三國時期，英雄輩出，文臣武將，層出不窮。尤其是諸葛亮，輔佐劉備成就大業，更是“鞠躬盡瘁死而後已”，此精神讓眾人值得學習。劉備自稱中山靖王之後，胸有大志，待人寬厚，以賣草蓆為生，而能駕馭諸葛亮，以及眾多謀士武將。由此可知，劉備的智慧非一般人所能及，又以仁義服眾，進而名譽較好。
劉備自起義後，顛沛流離，寄人籬下，依然志向不改，曾收留呂布，而被呂布偷襲，最終以小沛為根基。正如“能屈能伸，大丈夫也”，儘管這樣，劉備依然居無定所，曾多次痛哭流涕，也曾多次“尋求良方”，最後巧遇徐庶，得一智囊。
雖然徐庶為劉備獻出計謀，使劉備得到從未有過的喜悅。好景不長，曹操以徐庶老母為質，將徐庶收入麾下。失去徐庶的劉備，自此感到謀士的重要性，但徐庶臨走時，為劉備推薦一人，此人乃諸葛亮。
在劉備三顧茅廬時，司馬徽曾對他說：“臥龍、鳳雛，二人得一，可安天下”，但劉備得了臥龍鳳雛，為何沒有安天下，更沒有統一大業，難道司馬徽的預言是假的。非也！此人為劉備預言統一大業，只因劉備只知其一不知其二，結果句句靈驗。
司馬徽何許人也？據說，司馬徽是臥龍鳳雛的恩師，此人淡泊名利，精通奇門遁甲之術，對兵法非常精通，更對道學頗有研究。因常年隱居山林，曾被人稱為“水鏡先生”。司馬徽有識人之能，更有預言之能。
他所說的臥龍鳳雛，乃是諸葛亮和龐統。此二人，精通兵法，善用謀略，才智過人，堪稱奇才。其諸葛亮博學，善用兵，善排兵佈陣，能利用地理情況，輕易破敵軍。讓劉備從一無所有，到建立蜀漢。赤壁之戰，展現了他的星象之術；草船借箭，展現了他的識人之術。
諸葛亮以隱居安身而展示才能，更是不求名利，而龐統急於建功立業，最終喪命於風坡。當年，司馬徽就看出龐統有功明之心，也知道他的命運。但諸葛亮一直孜孜不倦，從不要求功名，儘管劉備臨終時，曾說：如劉禪不能勝任，可取而代之 。
當劉備去世後，劉禪不堪勝任，但諸葛亮並沒有取而代之，而是辛勤輔佐。隨著北伐的失敗，諸葛亮鬱鬱而終。諸葛亮去世後，劉禪依然執掌蜀國29年，之後晉國建立，蜀漢滅亡。當年司馬徽的預言，除了“
臥龍鳳雛，二人得一，可安天下”之外，還有一句是：“子初孝直若亡一人，則漢室難興”，這句話道出了蜀漢的命運。司馬徽所說的，孝直是誰？子初又是誰？孝直即法正，東漢末年，法真之孫，在三國中比較厲害的謀士。因躲避戰亂，投奔劉璋，任一縣令。他官職不大，非常有能力，但不被劉璋重要。由於劉璋軟弱無能，法正經好友張松推薦，擇明君劉備。後與張松做內應，故而獻上益州。
劉備得到益州後，大力重用法正。法正其人，善軍事謀略，深得劉備信任，因此，經常為劉備出謀劃策，其重用程度趨近於諸葛亮。當劉備征伐漢中時，便帶著法正，據說整個戰役都是法正之策。由於指揮得當，最終漢中戰役取得勝利。
事非人願，當法正仕途正興時，便因病去世。法正去世後，劉備痛哭不止，他的去世改變了蜀國的命運。長城君再來說說子初，子初即劉巴，原為劉表麾下做事，因劉表被曹操打敗，便投奔曹操。後來，劉巴被曹操封為荊州三郡之首，三郡被劉備所佔，無奈之下，劉巴投奔劉璋。
劉巴阻止劉璋攻打張魯，可劉璋不聽，劉巴只好在家稱病。後劉備攻打益州時，曾發令：誰要動劉巴，軍法處置。當劉備攻下益州，二人握手言和，不計前嫌，共圖大業，任他為左將軍。
說起劉巴，其財政能力比較厲害，他掌管一年財政，使得倉庫滿滿，讓劉備無軍需之憂。法正去世後，劉巴接任法正之職，官職為尚書令。劉備登基後，劉巴為蜀國做出了巨大的貢獻，諸葛亮曾說：“運籌帷幄之中，我不如子初矣！”可惜，劉備登基第二年，劉巴去世。
自從孝直與子初去世後，司馬徽的話便靈驗。當諸葛亮與龐統出山，讓劉備有一席之地，最終建立蜀國。可子初與孝直去世後，蜀國開始慢慢下滑，再加上諸葛亮北伐屢屢失敗，使得蜀漢國力不濟。當諸葛亮去世後，劉禪能力有限，最終蜀漢滅亡。
權力是一時的，智慧是永恆的。中國歷史的偉大之處，就在於——王侯將相寧有種乎！周朝之後，再無貴族，或者說人人都是貴族。我們失去了，一群特定擁有貴族身份的人；卻產生了一片，可以傳承智慧的淨土。
人人皆可為君子，人人皆可雄如龍，而其中關鍵就是——智慧。書本上的、書本外的、帝王將相的、平民百姓的，各有各的智慧，各有各的生存方式，這就是我們的文化根基。
只要擁有相應的智慧，中國是一個不講出身的國度。這也是司馬徽、諸葛亮、龐統，以及法正與劉巴受重用的原因。
曾國藩曾經說過：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”
他能以中人之資，而成一代“聖賢”，就在於日夜勤學苦讀。曾國藩的書桌上，常年擺著一本奇書——《智囊全集》。此書為明代馮夢龍所作，從先秦到明代，記錄著1238則名人智慧故事，取材於帝王將相、士子儒生，專門分析他們的錦囊妙計。
曾國藩日夜捧讀，紀曉嵐倒背如流，康熙只允許內部流傳，都是為了傳承《智囊全集》中智慧。因為，唯有智慧，才是“英雄不問出處”的立身之本。
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