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老子是道家学派的创始人，五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时，我们不妨读一读《道德经》，用老子的大智慧，获得精神上的大清凉。
道家文化出自古人，古人用其来齐家 修身 治国 平天下，但现在也应有在各大商业领域，《道德经》可传承5000多年 可见文化的力量生生不息
任正非说过一句话：所有的生意终将死亡，唯有文化生生不息！一流的企业经营的是文化 可见一家公司的企业文化的重要性
老子的“清凉”主要表现在三个字上面：柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地养生。
柔 ，至柔驰骋至坚
柔，可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。
柔，就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。
万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
静，静为躁君
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让我们更全面、深入地思考问题。
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
有个清心寡欲的心态，明确自己的定向，不安定就无法实现远大理想。
人须事上磨炼，做功夫，乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进！那静时功夫，亦差似收敛，而实放溺也。
意思是，静不是一味地静修！多经历事情，多增加阅历，多经历磨难，在磨练中成长，在事上练就一颗强大的内心！
一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。心不动，万物则静！
慢，动之徐生
《道德经》第39章中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。
动之徐生，也是我们作人做事的法则。
道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。
欲速不达
“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”，然而，我们大部分人却忘了“欲速则不达”，总是一味地追求快、快、更快。
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。 慢就是块
踮起脚后跟是想站得高，看得远，结果呢？反而站不稳，甚至摔跤。大跨步前进是想走得快，走得远，结果呢？反而走不远、走不快。其根本的原因就在于超过了自己原有的能力，违背了自己本具的天性。老子反对急功近利、浮躁冒进，这是老子自然、虚静、无为之“道”的反映，是符合人类本性的基本原理。
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