西天一本經

這首詩給我的第一印象是真好！好在哪裡呢？且讓我慢慢道來。

“本是青燈不歸客”――與青燈為伴，與星夜為伍，雖有孤獨寂寞，但仍有所思所悟：人生短暫，不過是過客般的存在，與其如此，還不如像青燈般落得自在。

“卻因濁酒留風塵”――“卻”表示轉折了，起到承前啟後的作用。儘管很想像青燈般了無掛礙，自在自得，可這世間還有著自己的掛念與嚮往。“濁酒”和“風塵”代表了世間的嚮往和牽掛。

“星光不問趕路人”――這句就是一種對自己的鞭策之語了。這句的“星光”有兩個意思：一是明指天上的星星所散發出來的光，再就是暗指能引導他實現心中所願的智者或智慧之光。身似青燈而心向風塵，那可怎麼行呢？還是趕緊繼續自己的孤寂之旅吧！即使路途遙遠而漫長，有星光（智者）的指引，（我）就不怕走不出那“風塵”。

“歲月不負有心人”――這句既有自我鞭策自我鼓勵之意，更還有對自己所堅守的願望（或理想）充滿了肯定與希望。只要跟隨著“星光”（智者）的指引去堅持，不久的將來，（我）是肯定能實現心中所願的。

整體上看來，這應該是一個修煉之人的自我告誡與心裡寫照。雖有所悟，但在下覺得還是沒有達到佛的“虛空”與道的“無為”之境界，與屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”有著神似，都有著對自己信仰和理想的堅守與追求！

整體上看來，這應該是一個修煉之人的自我告誡與心裡寫照。雖有所悟，但在下覺得還是沒有達到佛的“虛空”與道的“無為”之境界，與屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”有著神似，都有著對自己信仰和理想的堅守與追求！

鄉村小阿偉

初讀前兩句，很喜歡其中意味——一個覺悟之人，本欲離塵而去，卻因為貪戀人間濁酒留了下來。有初覺的禪意，又有回頭的混沌，這也是修行之人必經的困擾。去留之間，佛性與人性交織、糾結。我們，也常常遇到此類糾結。

再讀後兩句，覺得根本不是出自一個人、一種思想的世俗之語。般若波羅蜜多心經講，佛性自淨，“不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅槃。”而此詩後兩句，完全是世俗語，記歲月，說辜負，強調塵世的意念——心，同時有滿滿的期待回報慾望。與前兩句在意境和表達目標上是割裂的。

據此，這首詩，若能稱其為詩的話，是一首次品。

當代詩詞精品

這首詩給我的第一印象是真好！好在哪裡呢？且讓我慢慢道來。

“本是青燈不歸客”――與青燈為伴，與星夜為伍，雖有孤獨寂寞，但仍有所思所悟：人生短暫，不過是過客般的存在，與其如此，還不如像青燈般落得自在。

在下不才，作如上說，如有不妥，還望指教！

一刀斷髮

與這句話非常相近的還有另外一段話，這段話出自《紅樓夢》：

“青燈”是什麼？指青熒的油燈，青燈古佛借指佛門孤獨、寂寞、清苦的生活。

或許是後人有感而發，將其改成了這個樣子：

個人覺得這句話很有意境，也很形象地表達了人生的某些道理。

人生在世，你我不過都是紅塵中的匆匆過客。在短暫的歲月裡，誰都曾有過孤寂、落魄的時候。在孤寂中成長，在孤寂中成熟，在艱苦的歲月中奮鬥，不忘初心，堅守執著，最後，要相信，時光不會辜負於人。

記得羅曼羅蘭曾經說過：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活”，把這句話用在這裡尤為合適。

紅塵歲月，紛紛擾擾，我們要看清看淡，放下塵念，這樣內心才會變得從容，生活才會變得更加有趣。

不畏生活孤獨、悽苦，不畏前路艱險，耐住寂寞，耐得等待，人生之路才能走得更加堅定和沉穩。

生活不如意之事太多，只有看開，才能活得更透徹。

正如林清玄所說：

花開花落，雲捲雲舒，紅塵滾滾，看淡看清，不沉不飄，一步一個腳印，朝著自己的理想和目標去奮鬥，耐得住寂寞，經得起考驗，最後終究“守得雲開見紅日，撥開雲霧見明月。”

文 | 一木君

讀書文史

這兩句話在網上很火，備受古風迷的推崇。雖然這不併是韻齊意高的古詩詞，是有才的網友們所寫，卻蘊含著滿滿的正能量，讀來令人備受鼓舞。

“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵“，他本已看破萬丈紅塵，遁入空門，長伴青燈古佛，潛心修行。但六根不淨，心裡時常掛念著俗世的美酒，無法真正做個世外之人，便又迴歸凡塵，繼續摸爬滾打。

一個“卻”字，明確點出那個修行之人俗念未了，心中還有牽掛。如同自詡隱士的人，卻無時無刻不在關注天下博弈之局勢，人隱卻心未隱。身似青燈卻心向風塵，出世入世，不過一念而已。

生活中，我們在經歷了某些艱難困苦後，會覺得自己成長了，對許多曾經十分執著的事情都放下了，不再在意。就是人們常說的：“經歷過了，明白了，看透了，也就放下了”。

然而，再次面臨同樣的情形時，大多人無法真正做到淡定從容地處理。

曾以為再見時可以雲淡風輕聊天的初戀，重逢時依舊淚眼朦朧；曾以為被朋友出賣過，再遇到也不過爾爾，真正經歷時卻痛徹心扉；曾以為離婚也還能做朋友，轉身彼此就老死不相往來……

紅塵百般苦，豈能輕易看破？貪嗔痴恨怨，只要我們還有這些感知，便只能是個紅塵俗人。我們往往覺得自己不俗，不過自欺欺人而已。但這又如何？俗人也能循著星光到達彼岸。

“星光不問趕路人，歲月不負有心人”，只要朝著自己選定的方向一往無前，星光也會為我們照亮前行的路，不問歸途。但行眼前事，莫問身後名，歲月亦不會辜負我們，或早或晚會讓我們覺得不虛此行。

這句話有鞭策鼓勵之意，我們身在風塵，卻可以心向“星光”。

星光就是我們心底的夢想與堅持，對我們不離不棄，就算我們走走停停，星光依然指引我們；就算我們偶爾放棄，只要肯回首，它還在原地，不曾離去。

人只會自己弄丟夢想，夢想永遠不會拋棄人類。人若有夢想，有自身的追求，無論早晚，只要出發，就為時不晚，一切都還可能實現。

九十多歲的摩西奶奶從頭學畫，還能成為名動世界的畫家。我們的努力，無論多晚，時間都會回報。認真做事的人，堅持自我的人，也許會耗費大量光陰，但光陰最為公正，饋贈給我們的是“一分耕耘一分收穫”。

有書君以為，既然已身在這紅塵，就不要逃離，大膽朝著自己的目標砥礪前行，哪怕孤身一人，也不要輕言放棄。因為，還有星光陪你。彼岸的光，都是希望。

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有書共讀

著到這“一首”詩還真些感觸，因為剛好本人略知一點它們的來路。這詩是分別出自兩個地方、三個人所寫而成的詩。並非古聖詩人所寫，頭兩句，這兩句詩說起來是前些年某微博有個與詩詞相關的主頁，名字就不說了。有一次有人寫了“本是青燈不歸客”這上句，求下句，結果跟貼獻對的人很多，而其中點贊數最多的是”但因濁酒留風塵”這下半句。兩句其實都平平並不驚人，也沒多少感覺，但是連在一起看就是有一種來自紅塵滄桑的感覺。

青燈如豆，鐘磬聲悠，本以為今生將伴此古佛青燈，不再為紅塵掛肚牽腸，這一世身披袈裟不再回頭。可是天意難測難違，紅塵迷醉如酒，淹留難歸，念念風塵，念念今生的無奈和悽美。

“星光不問趕路人，時光不負有心人”。這句比較明白，出自大冰的書《我不》，意思是：星星的光芒不會問為什麼夜晚還有人在趕路，但時光不會辜負努力向上的人。

祥河詩語

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。星光不問趕路人，歲月不負有心人。

這首七言古體詩還真不知是出自何人之手，卻是一首＂網紅“詩。眾人對其評價褒貶不一，理解也是五花八門。也許此詩妙就妙在這“不一“和＂不同＂的理解上。

不管怎麼說，能引起熱議熱評和熱解，一定有它獨到之處。藉機我也談點個人的＂一知半解＂。

拋開古詩的格律和起承轉合因素，就這首詩的意境來看，我認為它寫出了芸芸眾生的深度、高度和廣度。

＂本是青燈不歸客＂說明每個人原本就是清苦、獨立而孤獨。

一個“本＂字道明瞭普遍性和規律性。＂青燈＂原本是指僧侶或尼姑應清規戒律、粗茶淡飯、一心念佛和遠離紅塵、色慾。＂不歸路＂是說青燈古佛的生活要心無旁騖，信仰意志必須堅定。

作為凡塵的人來說，＂青燈＂也代表了人自離開孃胎至懂事開始，就是一個獨立的生命個體，從獨立思考、獨立自主到獨立適應環境、獨立生存，也包括獨立發光。＂不歸客＂對凡塵人來說，生命就是一場單行線，人生就是單程票，所有正常人生不可能有誰可以陪你從出生到死亡，包括父母、子女和愛人也是如此。由此來說每個人都是孤獨寂寞的。

＂卻因濁酒留風塵＂說明人生有喜怒哀樂和悲歡離合。

生命旅途的單程票與單行線，其意義並不在於結果，也不是說比誰先到達或慢到達目的地，而更在人生的過程如何？

如果人人都過成青燈式的孤獨生活，那該多悲哀啊！還好紅塵中有一杯解憂消愁的“濁酒＂，一口是甜蜜，一口是苦澀，一口是剛烈，一口是綿柔；歡慶是酒，悲傷亦酒；聚散離合有酒，四季輪迴當酒。

一個＂卻“字，告訴我們孤獨人生有酒相伴而不孤獨，獨立個體因酒相聚而不寂寞，就是獨自一人飲酒也可以＂舉杯邀明月，對影成三人＂。這樣風塵中的濁酒誰人不留戀，何人捨得下？還是用這人生的一二兩如意＂濁酒＂來忘記這人生的八九不如意之事吧！

＂星光不問趕路人＂說明人生要有信仰、方向和目標。

濁酒可以用來療傷，可以用來歡愉，卻不是人生的價值所在。

那人生的價值是什麼？也不僅僅是人生旅途的觀光客和局外人，更重要的是每個人都應是人生旅途的築夢人，美麗風景線上的建設者和辛勤園丁。星光就是我們人生的方向和航標，星光照亮著每個人的內心世界。

無論你富有還是貧窮，無論你是成功還是失敗，無論你是順境還是逆境，星光對每個人都是公平的。星光客觀存在，恆定不變，也不以人的意志為轉移。我們唯有堅定信念，不忘自己的初心，牢記自己的使命，朝著星光指引的方向奮勇前進，只要目標方向正確，人生之路就可以少走或不走彎路，否則就會墜入萬丈深淵。

＂歲月不負有心人＂說明人生的耕耘與收穫的因果關係。

這裡的＂有心人＂應該是有恆心、信心和決心之人。這是成功人生的前提條件。

我們常講＂一份耕耘一份收穫＂，那是告訴我們只要付出就一定會有收穫。這收穫的也許是人生的成功經驗和財富，收穫的也許是人生的失敗教訓和經歷成長；我們還說＂只問耕耘不問收穫＂，那是告訴我們做任何事情要踏踏實實、勤勤懇懇，做事不要太多的功利心，做人不要太多的急功近利，我們只管朝著星光的方向低頭拉車，發揚老黃牛精神，堅定滴水穿石的意志，最終的結果肯定會收穫滿滿。

結語

總而言之，個人認為這是一首充滿人生辯證關係的哲理詩，這是一首意境深遠的關於人生題材的現代版古言詩，這也是一段值得每個人思考和給人啟迪的人生金句。讀懂它也許就讀懂了人生的真正意義，參透它也許就參透了人生的前行密碼。

願我們在空與有、虛與實、進與退、得與失中找到最佳狀態，不走極端，不矯枉過正，時常以＂只要放得下的原本就不屬於你的＂的心態，笑看人生百態，笑對人生之路！

石潤居

這是網紅一首詩，四句話拼湊的，不合詩律，卻也像模像樣，頗有味道。

應該是兩句為一層，表達一種塵世的糾結與解脫到釋懷的過程，總讓人想起唐僧，那個斬斷紅塵，一路風雨，卻不悔不畏，誓死向佛的超脫者。人生本來就是一場旅行，歸途在何處，由自己的心決定。

1 本是青燈不歸客

“青燈”，古時的油燈，由布做罩，發出青幽的光線，借指清貧安靜的生活，也指遠離紅塵，安靜脫俗的佛門淨地。

這句話的意思是，本是獨守青燈，清靜無為的佛門人，不會回到紛擾的紅塵。

一個“不歸”，有意味。

陶淵明《歸園田居》：“開荒南野際，守拙歸園田。”

這裡的“歸”，不僅僅是回來，而是一種本性使然，尋找到精神歸隱處。

“不歸客”，與俗世隔絕，而視青燈佛門為精神歸屬，就意味著遠離塵世紛繁喧囂，甚至是人情冷暖，放下所有眷戀與厭煩，耐受孤寂而一生。同樣，這句話強調了本性就是如此，生來歸屬清淨之地，而不是這紛亂的紅塵。很是瀟灑與絕塵，甚至是仙風道骨，一去不回的決然！生來本是佛門人，奈何要入是非地！

不是曹雪芹《紅樓夢》中寫惜春的：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁!”那是一種被生活所傷的逃避與無奈！

而是像賈寶玉一樣，骨子裡就是與世無爭，看透紅塵，主動歸隱。“我所居兮，青埂之峰。 我所遊兮，鴻蒙大空。 誰與我遊兮，吾誰與從? 渺渺茫茫兮，歸彼大荒。”

強調本性使然與自主抉擇，就能夠將佛門視為生命歸屬，從而再清貧孤寂的生活也能夠平靜看待，快樂度過，這是一種精神的執著與追求，也是一種灑脫自在純淨的人格。

世間如此自醒覺悟，乾脆乾淨的人，實在沒有幾個！大多數時候，都是無病呻吟，口是心非，隨意玩笑而已！2 卻因濁酒留風塵

卻：然而。濁酒：略為渾濁的酒。壓榨時，採用相對稀疏的過濾紙過濾，酒醪中，細微的白色發酵物便留了下來，飲用前，搖一搖，酒味醇厚濃郁，是充滿江湖氣息的百姓酒。

這句話的意思，然而卻因為貪戀人間的粗酒而留在了紛擾世俗的紅塵。

“濁酒”，很有文化底蘊，強調的是江湖的樂趣。

典出嵇康《與山巨源絕交書》：“今但願守陋巷，教養子孫；時與親舊敘闊，陳說平生。濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。”表明自己身處鄉野，只要有簡單的快樂，足矣。

於是無數人延用，

蘇軾：“數畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。”

楊慎：“一杯濁酒喜相逢。古今多少事， 都付笑談中。”

這是古詩詞最常見的酒，是屬於豪俠隱士，鄉野村夫的酒。相對於上層階級的聲樂美酒的權謀，濁酒體現的是一種民間文化心理。粗陋的大碗或質樸的酒壺，盛下濃郁的粗酒，結拜要喝，聚友要喝...沒有功名利祿，有的是江湖豪情義氣與簡單的快樂。有“濁酒一杯家萬里”的英雄失意的悲壯，有“莫笑農家臘酒渾”的溫暖人情，還有“淨掃綠苔斟濁酒”的閒適散漫，甚至“一杯濁酒喜相逢”的把酒言歡，興趣相投...

它強調一種自由率性且人情至上的社交方式與情感溝通，一定與廟堂無關，根植於志同道合，興趣相投，失意落寞的人之間的交流。

就像白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒...能飲一杯無？”

就像張岱《湖心亭看雪》，主人與客都不認識，卻能因偶逢而暢飲，笑談風聲！

一二合起來，就有糾結了：明明是要做個和尚的，可怎奈沒有酒！明明是嚮往佛門清淨，卻又受不了清規戒律與失去自由。於是，先前的追求被暫時放下，只因留戀人間的尋常之樂。一抑一揚，調侃與自嘲中，表達的是人間的美好與人情的可貴。這是一種積極向上，樂觀昂揚的姿態，也不失清高與豪爽。

所以，自古而來的失意文人們，可以選擇深山老林隱居，可以縱情山水忘我忘憂，但出家當和尚的沒有。可以身入佛門一身輕，卻難擋不羈的靈魂！3 星光不問趕路人

這兩句話出現於網絡暢銷寫手大冰的《我不》而受很多人喜歡，表達行走世間的苦與自我追求的樂！

“星光”，微弱卻能帶來力量的光。相對於日光的炙熱,星光更為體貼，而有人情味，正好出現於被需要的時候。當黑夜漫無邊境時，星空閃爍的光亮，恰能給趕路的人帶來前行的光明與陪伴。

“趕路人”：相對於“不歸”而言，人，都在奔跑的路上，風塵僕僕，披星戴月。

這句話的意思是，星光不會管我去往何處，只用微弱的光亮一路相伴同行。

“不問”，很巧妙！

李頻：“孤帆處處宿，不問是誰家。”

蘇軾：“明年我亦江東去，不問繁華與寂寥。”

是一種主觀的冷靜與自我，而不在乎外在的干擾，不計得失，不關榮辱。

這句話裡有強烈的自我，有生活的疲憊與孤寂，更有被溫暖與被關懷的喜悅！

星光，不言不語，沉默無聲，看似無情與冷漠，卻是黑夜裡最被需要的一抹光亮，無論是怎樣的趕路人，去往何處，一概不問，只是照亮與相伴，如此善解人意，如此溫暖人心。喻指那些趕路途中曾給我們帶來感動與幫助的人。

4 歲月不負有心人

這句話意思是，歲月是不會辜負努力拼搏的人！

“歲月”二字包含著滄桑與無奈！

歲月輾轉如輪，時光流逝如水，唯有一路前行，才能感受到它的存在。你用心了，歲月也會回饋你滿滿的收穫和充盈的內心。

這句話裡有埋怨，有自我激勵，歲月不可期，不辜負歲月，方能不辜負自己。

三四句合起來，正能量滿滿：人間實苦，總在旅途中奔跑，唯有微弱的星光不棄，唯有內心的堅持打氣，只要用心了，總會有歲月靜好，時光不老。

這四句話總結起來，是情味十足的人間：本是青燈不歸客，因“無情”，原本以為自己心靜如水，拂袖紅塵，清淨一生；卻因濁酒留風塵，因“人情”，擯棄名利，人間處處皆風景，灑脫自在，自然人倫；星光不問趕路人，因“溫情”，尋夢路上是一個人的孤苦，總有不經意的感動相陪；歲月不負有心人，因“用情”，總覺得有人無視你的付出，有人辜負了你的努力，時光賜予的是滿身疲累，但總有些人因你的守候而快樂，有些事因你的堅持而美好，這已是歲月的豐贈！

倉央嘉措說：“世間安得兩全法，不負如來不負卿。”這句詩也很受人喜愛，表達一種理智與情感的糾葛，卻有一種猶柔懦弱，兩種兼得的貪戀。若不捨人間，就得承受人間的苦，若皈依佛門，就得六根清靜。

這首詩恰與其他歸隱離俗的詩相反，佛門聖地固然很好，而世俗人間卻更值得，世間的精彩正在於其豐厚的人情與個體不懈的追求。人間實苦，卻偏要以苦為樂！這是種向上與倔強的精神，是對生命的尊重與自我價值的追求。

一綠浮芳

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。星光不問趕路人，歲月不負有心人。

我是剛看到這幾句話，最開始讀覺得前面一句句的意境真好，後一句和前一句完全不搭，好奇之下去百度百科查了一下，發下這兩句確實是拼湊的，並不是一首詩。

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。——本以為我已勘破紅塵，意欲遁入空門，只願從此一盞青燈相伴，獨自誦經侍古佛，奈何六根未淨、執念纏身，只能依舊溺於紅塵。

覺得後一句寫的不好，就不分析了。我嘗試續寫兩句，寫的不好，請輕噴。

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。

寧增三千煩惱絲，不做佛前有緣人。

望穿一座城

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風塵。

看這紛紛擾擾紅塵，無非功名利祿，無非財色名食睡，無非世事一場花非花霧非霧，生死無常，續而選擇青燈古佛，經典繾綣裡修禪悟道，名為青燈不歸客。

何以會說個本是青燈不歸客，應是世事漩渦裡，似霧中看花，塵世求道，花非花，道無道。人與人立身江湖，敬之以禮，動之以利，脅之以威，誘之以色。佛曰：眾生皆苦。

是故，青燈不歸客，本應不執著於這娑婆世界的一花一木，一情一利，所謂四大皆空，五蘊皆空。今卻因濁酒留風塵，是不是執著於這酒的香，執著於這酒的風塵故事？這明明是犯了佛門的酒戒。

事實上，佛門本無酒戒，只因一僧人突然難降伏其心，偷偷喝了酒，酒醉之後見一戶人家養有雞，便把這雞偷了，然後殺掉雞用來做吃飯的菜餚。這僧人酒足飯飽後，遇見一女子，動了色心，把這女子汙辱了。因此，這僧人因喝酒連續犯了佛門的偷盜戒、殺生戒、邪淫戒，自此後，佛門便增加了飲酒戒。

佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。

世間覺裡，三五好友相聚時，逢年過節時，免不了喝上幾杯酒，聊聊往事美好，聊聊時下生活酸甜苦辣，聊聊人生的風風雨雨，這何曾不是人生的樂趣，當然前提是適可而止。

飲而不執著，權宜方便的教化，盡人事，心存善意，方為上上策。濁酒戀風塵裡，若為的是一種方便教化，並非是對濁酒的執著，這就符合現代佛門提出的人間佛教。

《維摩詰經》中，維摩詰居士為了度化眾生，曾化身為妓女、乞丐、流浪漢等等的不同身份，然後相對應的為不同的人群說法佈道。這就是破了執著的權巧方便，不拘一格的因材施教的度化。於戀戀的風塵中，不執著於濁酒，而是用濁酒融入眾生中佈道，挺好。

星光不問趕路人，歲月不負有心人。

君子下馬問前程，心懷眾生之人趕於星光之下，不問前程，但問眾生悟了道否，勿貪戀這娑婆世界的虛幻萬般好，勿旋轉於六道輪迴裡不得解脫，勿執著於鏡花水月而萬劫不復。

冥冥之中，歲月不負有心人，不負傳教佈道人的苦口婆心，不負傳教者的醍醐灌頂。不管是披星戴月的苦行僧，還是暮鼓晨鐘的經誦，都會有功德的傳遞。雖然星光也是虛妄的權巧命名，歲月也是方便的般若定義，但為了表法，所謂如來以一切譬喻，說種種事。

總的來說，這四句話，是禪意裡的來回，看似散亂，實則需要慢慢體會。

它開宗明義的講了人“本”是青燈不歸客，濁酒裡戀戀風塵是為了更好的教化，精進中趕路，不辭嚴寒酷暑，風雨兼程，歲月也不會負了有菩提心之人。

這酒之戒，佛門中有一句“不敬持戒，不慢破戒”。我想，我們能從當中有所悟。很多的時候，我們不必執著一種死古板。明瞭我們的本來面目，明瞭自性，明瞭真如本性，即“猶如木人看花鳥，何妨萬事假圍繞。”。

關鍵字: 文化 青燈 濁酒