千千千里马
准确的说，启功的书法不是馆阁体而且是比较标准的行书书法。馆阁体也是书法，因为馆阁体的用笔和结构是法度森严的。既然字的用笔和结构法度森严，为什么不能称之为“书法”呢？虽然馆阁体缺少点灵性。
上图为馆阁体书法，是标准的楷书？是标准的实用性文字？
上图为启功先生的行书书法作品
启功先生的书法已成一家，可称为当代“标准行书”。但是，自成一家的行书是不能称之为“馆阁体”的。启功先生的书法与馆阁体还是有区别的，所以说，启功先生的书法不能称之为“馆阁体”。
上图为启功先生的书法作品
启功先生曾经说过，书法，无论哪种书体，都得让人看得懂，让人看得懂的书法才是好书法，让人看得懂的书法才是有生命力的书法。
王羲之的行书《兰亭序集》距今已有1700多年，但人们仍能看得懂，认得清，仍是习行者学习的范本，这样的书法就是好书法，这样的书法才是有生命力的书法。我认为，启功的书法也是一样的。
上图为启功先生的书法作品
我们不要把书法家已自成一家书法认定为“馆阁体”，比如，卢中南的楷书，二田的楷书，吴玉生的楷书，实际上，他们楷书不能称之为馆阁体，而且有灵性，有生命力的楷书书法。馆阁体，缺少的就灵性，缺少的就是变化。其实，楷书也是可以变化的，也是可以融入个性和灵性的，关于这一点，洪厚田和田英章的一个大弟子做的比较好，他们真的是把楷书写活了。
上图为启功先生的书法作品
启功先生的书法有传统根基支撑，用笔老辣，用笔老道，结字优美，点画（线条）质量好，且富有创造性，在现代书坛上独树一帜，他的品质，才能，技艺，是无人可比的。
上图为启功先生的书法作品
有人总把丑书和无法度的草书，行草书(连笔字)称之为书法，甚至不承认王羲之的行书不是书法，说王羲之的草书，楷书，行书是馆阁体，这些都是一些书法家幼稚和不懂书法的表现，是谬论而不是真理！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
中州耕牛堂主
因为羡慕嫉妒恨。当今书法界除了丑书外，实际上还存在一种“拙书”，也就是所谓碑派，此派主张以拙为美，追求金石味、儿童体、古拙感、厚重感。实际上违背了正常的书写规律，放着古人毛笔写的端正、流畅的汉字不学，偏去学用凿子凿出来的魏碑、造像。他们把启功与赵孟頫、董其昌一起称为帖派。认为他们这一路清秀、流畅的风格“俗”，没有艺术性，进而把启功的字说成是馆阁体。而事实上，中国现代，启功才是真正理解书法的大家，他说过:不喜欢把字写得劈劈砸砸的。清楚地阐明了自己主张书法应该回归自然书写美的观点。但就是这一句话让碑派们如鲠在喉，但碍于老先生生前的地位和影响力，他们敢怒不敢言，一旦启功不在了，他们自然要把这口恶气撒出来。那么书法究竟哪种更美，不言自明。驾御毛笔达到启功的水平，就象表演高难杂技一样，极不容易做到。而所谓碑派，靠着吭哧、顿挫搞出来的墨块，实在是非常拙劣和缺乏难度的。说白了，那些写“拙书”的根本写不出启功这样精美的字，既然美不了，老子又得在这圈里混，那就索性以丑为美吧，于是乎，一波又一波的丑书大师们横空出世。如今中书协也被这帮文化流氓所把持，已经变成了中书邪。
第三条路正确的路
一些人率口而言，很多人随人说长短。说启功书是馆阁体，既不懂什么是馆阁体，也并不真正了解启功先生。本人买了启功全集20本，时而临习启功之书，对启功生平和书法学问略知一二。
启功因少年受辱而下苦功，终生勤于书法，终于大成。从启功习字的过程看，可谓涉猎千家，从题材看碑版、纸本、金文、砖铭、简牍、残纸等但凡能见到的，启功无所不临。从可以看到的启功作品，其所习书体看主要集中在楷、行、草，所习书家从二王到憨山八大，名家帝王之书所临无数。以启功的特殊身份和经历，所见书法真迹，怕是其他书家所不能及。启功同时是文物鉴赏家诗人画家红学专家，诸学互济，以其天资之聪，用功之勤，成为一代书法宗师自然而然。
启功之字和其他书法家一样分阶段特征不同，90年代以后日益成熟。启功之书中有个别字写的不是很好，但总体大气，雍容，充满正气，而又活泼灵动，观之让人愉悦！
由于先生淡泊功利，上门索字者无数，人的状态不同，写出字的效果不同，启功曾言除厕所没有题字，能字的都写了，多了难免有粗糙之作。评价一个艺术家宜看代表作、总体面貌和主流。如果某些人想炒作市场，那就另当别论了！
青远山人
有人说启功的书法是馆阁体。我敢断定，这些人什么是馆阁体都没有弄清楚。
馆阁体，距离我们现在不是很远。一百年的时间。按理来说，一个想了解馆阁体的人，应该不难找到资料。但是，只会张口喷这喷那的人，他们不会，道听途说，所以有了喷子的群体。馆阁体是明清时期科举考试的专用书体。它的实际名称叫做“应试书”。
馆阁体究竟什么样？就是印刷版刻字的字体。工整，易识，点画结构有统一的样式。所以馆阁体千人一面，万人同体。
启功先生的字是不是馆阁体？启功先生的字有鲜明的个人风格，而他皇族的身份，加上他的工作条件，接触到大量的经典法帖，是写馆阁体的人做梦都想得到的。他的书法，和馆阁体不相干。
随着印刷术的进步，民国时期的字帖已经不再如以前只有少量的藏在有钱的富贵人家。馆阁体迅速消失。再也无人学习馆阁体。我给你举个例子，现在的字帖十分丰富，应有尽有。你如果学习书法，对学习范本不愁找不到字帖。你会不会放弃字帖而是以报刊杂志上的印刷体字当书法学习？而馆阁体，就是那时书籍刊物上的印刷体。
子衿书法
不懂启功先生书法者的语言。
要想知道是否馆阁，首先要明白什么是馆阁体，一般来说，馆阁体的标准是乌黑光亮，字势呆板，缺少变化与生动的活泼劲儿。如果我们拿这样几个标准来看启功的书法，可以说馆阁体的边都粘不上。即便是启功先生晚年的书法，虽然已经人书具老，风格高度成熟，炉火纯青，已经形成一种固定的模式，但启功先生由于学养深厚，传统国学，文化诗词的熏陶，始终字里行间，保持着一种儒雅生动的气韵，并且这种气韵不是那种徒有其表的浮夸意韵，而是深入到书法格调深出的厚重的遒丽儒雅，精神昂扬，灵动稳健的气韵，可以说是刻入字骨，融入字之魂的生动气韵。这种气韵全靠扎实深厚的艺术和国学修养所融会贯通与作品之中。虽然馆阁体有是就有较高文化修养人的作品，但他们却把书法程式化了，以至于接近现代的印刷体风格，所以失去了生动的生命内涵。我们就是欣赏启功先生的启体印刷体字，同样也没有那种呆板僵硬的格调，仍然有一种震撼人心的优美的视觉感受。启功先生以艺术和国学文化所熏养出的秀丽端庄，清新淡雅的书风，是馆阁体书法望尘莫及的，更和况启功先生的书法在结体以及点画线条的造型方面还融入了大量的现代美学的元素，特别是黄金分割法在书法中的使用，更增减了启功先生现代书法的气息格调，就书法的艺术性来说，馆阁体何能与其相提并论。
翰墨书道
这是因为启功的字比较程式化，也就是容易模仿，笔法比较单一。所以有人拿启功的字跟馆阁体相比。其实不然，馆阁体几乎每个人写的的差不多，而且格调比较庸俗，启功不一样，他的字在之前没有人这么写过，之后再模仿他的也没什么意义，这是他的书法的特点，就是写出了自己的风格，那么放眼整个书法史上，也算是书法家了，他的用笔时比较程式化，其实欧阳询、颜真卿的楷书用笔也较为程式化，用笔的复杂与否不能决定书法水平的高低，米芾的用笔的花样比王献之多的多了，还老爱炫，但是格调差远了，远不能和王献之比。说启功书法是馆阁体的出发点是启功的字可生发性小，就是说学启功的要么能和启功学的太像，要么就学不出，总之是没有出路，这个出发点是对的，但是这不是证明启功书法是馆阁体的理由。综上，启功的书法还是不错的，雅俗共赏。
王献之stark
首先启功先生是当代我最敬重的书法家，非常喜欢他的字。
关于这个问题我说说的我一点看法：启功先生一生学了很多书法大家的字，我觉得启功先生的字不能说是馆阁体，但是身世，生长环境等原因，造成了其很大程度上受到了馆阁体的影响，字里有馆阁体的成份，字里还存在一些近代硬笔字的成份在里面。因为启功先生的书法理念是重结构而轻用笔，因此启体特点是上紧下松，内紧外松，且松紧程度远大于其它书家。大多数人不学先生的字，就是因为先生的字虽然结体美观，但笔画线条变化较单一，不够丰富。最后欣赏一下启功先生的对联，这几副对联里，有真有假，不知道哪位能看出来的，帮忙指点一下。
笔画人生
是的，馆阁体的一个分支是满清皇家馆阁，这个分支与方正厚重的馆阁不同，属于柔弱型的，启功就属于这型。
好像有个亲王的字就是这样的，包括后来的爱新觉罗溥杰的字都是如此。
阿肯之花
所谓馆阁体就是在历代楷书大家书体的基础上经过提炼形成的楷书，法度森严，可以说是楷书的精华，过去要想通过科举考试必须练好馆阁体，练好馆阁体没有三五年的临池功力是达不到要求的，馆阁体又称为台阁体，是明代书法家沈度所创。
看看沈度的馆阁体是书法吗？
卧雲斋主
我不懂什么叫做馆阁体，反正就是喜欢启功先生的书法，爱咋咋地！
