衣赐履按：钟离意，一看这名字，就有点仙风道骨的感觉吧？实际上，这位爷的确很有传奇色彩，基本上是明帝刘庄一见到脑袋就大的官员，呵呵。
钟离意（钟离是复姓），字子阿，会稽（江苏省苏州市）人。年轻的时候，做过郡督邮（郡里的重要属吏，代表太守督察县、乡，传达教令兼处理狱讼等事）。当时钟离意的辖区内有个亭长收了别人酒水，太守批示要严肃处理。钟离意封还批文，对太守说：
《春秋》主张先内后外，《诗经》说“首先得让老婆遵守礼法，然后再把礼法推广到邦国（刑于寡妻，以御于家邦）”，教化的根本在于由近及远。要加强基层干部队伍的风气建设，就应该先从郡政府抓起，至于偏远郊县的细小过失，我觉得可以先放一放。
太守发现钟离意有点儿意思，是个人才，让他管理县里的事务。
公元38年，会稽郡发生瘟疫，死者数以万计，钟离意亲赴一线安抚病人，多方筹措医药，所属灾民多靠他才度过难关。之后，钟离意被举为孝廉，调到大司徒侯霸府工作。朝廷下诏要送一批刑徒到河内（河南省武陟县），侯霸让钟离意负责。正是隆冬时节，天寒地冻，刑徒们病倒一片，没法儿赶路。好不容易到达弘农（河南省灵宝县东北），钟离意就擅自发文给县里，让他们给刑徒们做棉衣。县里的干部什么时候给犯罪分子做过衣服？但钟离意是大司徒府的人，得罪不起，于是，县里憋着一肚子火儿给刑徒们做了棉衣，一扭脸儿就向上级报告钟离意的“不法行为”。钟离意本人也把事情经过向大司徒府作了书面说明。刘秀收到奏书后，把侯霸叫来，说，老侯，你手下这个干部是个暖男诶，对刑徒都有一份儿爱心，这样的干部错不了。
【钟离大爷，比大白还要暖诶】
钟离意带着刑徒们继续赶路，他见大家戴着枷锁（桎梏，在手为梏，在足为桎）太辛苦，而且有快有慢，队伍稀稀拉拉不成样子，于是，他作了个让人惊诧的决定，让人把刑徒们的枷锁全部打开，与刑徒们约定某月某日之前在某处集合，然后就把这帮家伙给放了！跟着钟离意一起的干部都吓傻了，心说跟着这位爷公干，算是倒了八辈子霉了。结果，到了日子，这帮刑徒还真就一个不差的，在指定时间指定地点报到了！这件事儿办完之后，钟离意回到大司徒府，因病免职。
衣赐履说：钟离意暖男也就罢了，真是暖得让人心惊肉跳！我估计老侯霸听说这事儿之后，大冬天都得冒出两大碗汗——冷汗。所谓因病免职，可能就是找个由头儿把钟离意给开掉了。讲真，手下要都像钟离意这样，老侯霸至少折十年阳寿。
不过，如果这事儿是真的，我是真喜欢这位钟离大爷，呵呵。
公元49年,钟离意任堂邑县令，县里有个叫防广的男子，替父亲报仇被捕下狱。也不知道是谁告诉防广，他老娘病死了，防广是个孝子，日夜哭泣，甚至闹绝食。钟离意的暖男情怀又发作了，打算让防广回家，给老娘办完丧事再回狱里来受死。堂邑县的干部哪见过这样的县太爷啊，立即炸了锅了，都说钟离老爷你是不是来砸我们饭碗的啊？钟离意说，都别嘚嘚了，放那小子回去，是我的主意，出了事儿我自己扛，跟你们无关。于是，真把防广给放了。这防广也算是条汉子，给老娘办完丧事，立即回来继续坐牢。钟离意把这件事儿私下上报了，没想到，上面竟然免了防广的死罪。
衣赐履说：汉朝是“以孝治天下”，没准儿真有这事儿。
汉明帝刘庄即位后，钟离意当了尚书（宫廷秘书）。交趾太守张恢因为贪污被召回朝廷法办，他贪的那些金银珠宝，刘庄让人挑出一部分给臣子们分了。别人得了财物，都向刘庄拜谢，只有钟离意把分得的珠宝搁在地上，既不收起来，也不叩头谢恩。刘庄奇怪，就问他搞什么飞机。钟离意说，我听说孔子渴死也不喝盗泉之水，曾参听到胜母之闾的名字就掉转车头而不入，就是因为讨厌盗泉和胜母这俩名字。我分得这些宝物虽然珍贵，但来路不正，因此不敢拜受。
衣赐履说：胜母就是胜过母亲的意思，胜母之闾是个社区名，据说曾参驾车走到此地，看到“胜母”二字，觉得有悖礼教，于是调头就走。
刘庄感慨说，我靠！没想到尚书台还有这么一号清廉人物诶！
【钟离意：皇上，臣觉得这些珠宝好脏诶，只怕84消毒液也洗不干净吧！】
于是从库里取出三十万钱赐给钟离意，并调升为尚书仆射（尚书令的副手，射读如叶）。刘庄多次到广成苑游玩打猎，钟离意觉得皇帝怎么能如此不务正业呢，于是就经常挡住刘庄的车驾，告诉刘庄大猎游玩，那是亡国之君才干的事儿啊！于是，刘庄一看到钟离意，就跟曾参看到了胜母之闾似的，二话不说，掉头就回宫。
衣赐履说：广成苑，在今天的河南省汝州市，洛阳的东南方，是东汉的皇家猎场，可能类似于西汉时期长安附近的上林苑。
我猜，刘庄现在一看到钟离意，脑袋就大。
公元60年，夏天，大旱，刘庄在皇城北宫大搞基建，钟离意上朝时摘掉官帽，上书说：
久旱不雨，是不是因为政事有违天道呢？从前商汤也遇到旱灾，他就自责了六件事：是我执政用权不够节制吗？是使用民力过度了吗？是营建宫殿太多太华丽吗？是宫中女宠干预国事了吗？是贪污贿赂盛行了吗？是谗佞小人得势了吗？我见现在大肆兴建北宫，很多人无法从事农业生产，想来这就是宫室华丽了。自古以来，执政者需要担心的不是宫室太狭窄，而是百姓不能安宁。我认为北宫应该暂且停止修建，以顺应天道。
刘庄于是命令大匠（工程总监）停止营建一切宫室，减少不急的开支，又专门下诏向公卿和百官谢罪，承认自己的过失。
于是，上天应时下雨了！
衣赐履说：他们说下雨了，那就下了吧，呵呵。
一次，朝廷下诏用缣（缣读如坚，是一种细绢）赐给降胡子（不太确定“降胡子”是什么意思），尚书在办理时，误把十记为百。刘庄后来审阅司农上报的账簿，发现这特么错得也太离谱了吧？这是十倍的出入啊！火冒三丈，把那个尚书叫进来，劈头就要往死里打。说时迟，那时快，钟离意三步并两步冲了进来，叩头说，如果是工作失误，在所难免，一般都能理解；如果是因为工作态度不对而铸成大错，那么，我职务比他高，罪责也比他大，我应该先受责罚。说完，把衣服一脱，摆了个Pose，准备挨揍。刘庄一看，又是钟离仆射，暗道一声晦气，得，啥话也别说了，放了吧。
衣赐履说：尚书台的尚书，大约相当于现在中办、国办的工作人员，其地位之重要可见一斑。如果他们犯了这种“以十当百”的错误，那还了得！钟离意是个护犊子的官员，这种人对兄弟特别掏心掏肺，不过，老得罪皇上，注定了他的上升空间不大。
刘庄这人，心性狭窄，他不像高祖刘邦那样大条，无可无不可，而是跟他爹光武帝差不多，啥都要弄个清清楚楚明明白白。刘庄组织了一票耳目，专门负责窥探大臣的隐私，认为只有这样，才能明察秋毫，才能一切尽在掌握。手头儿攥着臣子们的把柄，打骂臣僚底气更足，三公九卿这样的高官，常常被他指着鼻子骂，身边的小尚书、小郎官们，则经常遭到他亲自殴打。有一次，刘庄因为什么事儿，对一个叫药崧的郎官发火，抓起手杖就招呼上了。药崧很有意思，我猜这货可能早就想好了怎么对付刘庄，他一见皇上抄家伙了，立即跳起来，一头钻到床下。刘庄气得鼻孔冒烟，挥着手杖，厉声高叫，郎官出来！郎官出来！
药崧绝对是早就准备好了，高叫说，天子穆穆，诸侯皇皇；未闻人君，自起撞郎！
刘庄听了，噗嗤乐了，气儿也就泄了。
衣赐履说：药崧的话大约是说，当天子的，当王爷的，都是有身份的，你们应该举止端庄，哪有天子亲自抄家伙打郎官的！
药崧确实有意思，刘庄其实也挺有意思。
因为刘庄苛刻，所以朝中大臣天天胆战心惊，也都争着表现出严厉苛刻的态度，以逃避诛杀或斥责。只有钟离大爷敢于同刘庄争辩，直言劝谏，屡次将他认为不妥的诏书封起来退还给刘庄。有官员犯了错被责罚，他便设法解救。
【钟离意：皇上，臣有本要奏！】
适逢天象接连出现怪异，钟离意又上书说：
陛下亲行孝道，修明经术，祭祀天地，畏敬鬼神，关心百姓，从不懈怠。该做的都做了，可为什么天象不和、日月无光呢？为什么河水泛滥、寒暑不正常呢？我认为，原因就在于，群臣不能传播教化、履行职责，行事苛刻反而蔚然成风。无辜之人被处死的，一个接着一个；官员之间没有亲近之心，吏民之间没有和谐氛围，上下敌视，甚至搞得骨肉相残。这样的事多了，冲逆和气，上天就会将下灾难。老百姓，是可以用道德来教化的，但难以用威权来压服。希望陛下施圣德，缓刑罚，顺时气，调理阴阳，这样才能永垂后世。
刘庄看了奏书，当然是搁置，他知道钟离意虽然话不好听，但心里还是一片赤诚的。不过，说实在的，有这样一位爷在身边，天天拿“天人感应”那一套来说事儿，实在受不了，于是，刘庄把钟离意外放到鲁国当宰相。
衣赐履说：我越看越觉得刘庄这个人好玩儿，指着三公九卿鼻子骂，亲自挥着老拳揍机关干部，一见到钟离仆射掉头就跑，确实挺好玩儿的。最绝的是，老钟离，你不是崇儒吗？你不是讲礼法讲仁义吗？好，我就把你放到鲁国去，让你跟孔夫子他老人家去谈天人感应吧。我猜，刘庄一想起自己的这个任命，肯定倍儿得意，呵呵。
公元65年，德阳殿建成，刘庄召集百官大会，想起钟离意的话，于是对公卿们说，钟离尚书如果还在这里，这个殿就建不成了。
【据说，这就是洛阳北宫德阳殿】
衣赐履说：德阳殿是洛阳北宫最大的宫殿，高大雄伟，据称离洛阳四十三里的偃师城，可以看得见诶。
钟离意为官，爱民利民，推行教化，百姓多富足，在任五年病逝，临终前又给刘庄上书说，要建成太平之世，那是急不来的，还是应该以宽大仁恕为主啊。刘庄对钟离大爷这份儿心意颇为感动，专门下诏发了一回感慨，并赐钟离家钱二十万。
衣赐履说：虽然我挺喜欢老钟离，但是老实说，他有点“滥好人”的意思，所谓宽严相济，老钟离是宽得没边儿了，如果明帝真的都听他的，那国家就彻底乱了套了。明帝严苛，然而终于能够容得下老钟离这样的人，倒是达到了某种均衡，这种状态，可能是相对比较好的状态哩。
<strong>彩蛋：
唐代李贤注《后汉书·钟离意传》里有个玄乎乎的故事，说是钟离意到了鲁国之后，自己出钱让户曹把孔老夫子当年用过的车修好，他本人则前往祭庙，擦拭几案、座席、佩剑，以及夫子穿过的鞋子。手下有个叫张伯的，在堂下除草，从土里挖出七枚玉璧。张伯揣了一枚到自己怀里，交给钟离意六枚。
孔子授课的大堂下，床头悬着一个大瓮。钟离意问，这个瓮是干嘛的？
主簿说，这是孔夫子的瓮，里面有丹书，所以谁也不敢打开。
钟离意说，夫子是圣人，留下这个瓮，就是为了启示后世贤人的。
随后，取下悬瓮，掏出一份素书，上面写了一段话：
后世为我修撰著作的，是董仲舒；维护保养我的车，擦我的鞋，开我的瓮的（原文是“发吾笥”，也可能是指“打开我的书箱的”），是会稽人钟离意；玉璧有七枚，偷偷藏起一枚的，是张伯。
钟离意把张伯叫来一问，差点把张伯吓死，立即交待。
哈哈哈，这故事把钟离意说的几近于妖，怕不是跳大神的编出来的？
也许，这是后世儒生对自己人生理想的一种憧憬吧。
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