一直以來身邊很多人在不停地給人們灌輸一些勵志的東西，似乎都離不開這一條：“你只要多勤奮一點就可以了。”
上學的時候，老師告訴我們多勤奮一點，工作了，領導還會告訴你必須勤奮。勤奮的確可以讓我們收穫很多驚喜，但是有的時候也不一定能夠改變我們的現狀。
在社會群體這個大結構下，不同階級的劃分是不同的，從古至今一直都是。我們發現生活在最底層的那群人，往往是最勤奮的，但是最殘酷的現實是他們也是最貧窮的。
經濟學家塞德希爾·穆來納森在《稀缺》一書中提及了稀缺的存在。同時也向人們解答了為什麼有些人那麼勤奮，最後還是非常貧窮。正是由於稀缺存在，所以導致瞭如此般的困境。
在西方經濟學中認為：稀缺是指的那些相對於人們無窮的慾望來說，用來滿足人類慾望的資源是有限的，這是經濟學中的資源稀缺規律。
很多時候正是由於當前稀缺的慾望沒有被滿足，那麼人們就選擇集中精力解決當前的慾望，也就是書中所提到的享受“專注紅利”。
然而其有兩面性，一方面人們是暫時解決了當前的需求，然而也使得自己陷入了狹隘的視野當中。
拿《窮爸爸和富爸爸》一書中的話，舉個例子來說。窮爸爸說：“順著公司的梯子，一步步往上爬。”
富爸爸問：“為什麼不當梯子的主人。”前者就是典型的“勤奮者”，他們逐步的滿足於當前的慾望，於是將自己固化在了一個特定的結構上，藉助於某個媒介，來實現自己的夢想。
顯然他們的視野是侷限的，思維也並不開闊。後者則相對來說他的格局更高，他能夠早一點認清楚事物的本質，所以他省去了爬梯子的時間。
自我固有的思維模式
一旦我們開始靠著狹隘的勤奮專注於解決當前的貧困時，就會使得自己陷入無窮無盡的忙碌之中。非但不能夠解決問題，反而使得個體的時間和精力被佔據和浪費。
有些人忙完開始忙那，一天到晚他的時間不夠用，然而我們發現他的勞動價值並不高。
換句話說，他高成本的付出卻在低收入的收穫。
正是由於當前的這種緊張壓抑的貧窮繼續加重了他後續的貧窮。
與此同時，人們的慾望也是無窮無盡的。心理學家佛洛依德在《夢的解析》中說到：“人的夢就是一種間接滿足慾望的形式。”
我們被形形色色的慾望所充斥，這些慾望促使著我們更加的勤奮，忙碌，那麼可用來支配的時間也就會變得越來越少。
所以我們應當思考的不是如何解決當下的慾望，而是如何打破現在這種“越貧窮越勤奮”的局面。
人們的這種盲目勤奮只會使得自我進入一種自我安慰之中，看似勤奮實則收穫甚微。
我們真正要改變的應該是當下的這種思維，突破自我固有的思維模式，擴展新的眼界。
長遠規劃遠大於眼前利益
個體的意識以及主觀控制能力和認知能力都是非常強的。當然我們本身也容易被外界和內在的誘惑等所吸引，進一步無形之中改變我們的意識。
因此我們該去加入到社會群體之中，學習其他人的方式和手段，認清自己的現狀。
不要將自己固化在某一個階級內盲目的勤奮，而是多去擴展自己的視野，多花時間去培養自己的能力。
曾經遇到過這麼一個大學生，在大三的時候就被學校退學了。他在父母眼裡是個特別懂事的孩子，可是確實班裡的差等生。
這個男生進入大學之後，學著其他人買奢侈品，家裡的錢不夠，他就去不停地做兼職，滿足自己一個個的物質需求。隨之而來的便是學業的荒廢和再也回不去的過去。
他把最好的時光浪費在了短暫的需求之中，而沒有想著如何去提升自己的能力。
他完全喪失了一種競爭意識，而僅僅享受於當前的滿足狀態。
那些太“勤奮”的人不一定就比我們付出得少，可是他們忽視了長遠的發展，又或者說人性就是如此吧！
如果說將人的勞動力價值進行劃分的話，那些太勤奮又繼續貧窮的人，可能一直在販賣自己當前的廉價勞動。
社會競爭是激烈的，那些過於勤奮且貧窮的人其實一直沒有進步，而是無限反覆的循環自己的每一天。
最富有的人，懂得去剋制自己，同時又會將自我的時間、金錢、精力放在可預見的事情上。勤奮本身沒有錯，錯的是有些人的方向一開始就錯了。
參考資料：《稀缺》、《窮爸爸和富爸爸》
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