在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”
經中描述的“七星降童子，以衛其身”，這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。
這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄，"魄"這個字其實很生動，它是用“白”與“鬼”構成，“鬼”在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種“詭秘莫測”的事物的形容，而“白”應於西方金色，正應於七數，這也是“魄”這個字構形的意蘊。
朝元拜斗，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關。北斗星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福，故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝元禮斗，除了通過道教朝元禮斗科儀消災祈福、祛病、延生外。道家還有一種添油續命真法。添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。
所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。這七個位，分佈在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個鬥口朝前下方的北斗七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：
1. 膻中：為貪狼星燈；
2. 無目前方虛懸一：為巨門星燈；
3. 泥丸：為祿存星燈；
4. 夾脊：為文曲星燈；
5. 命門：為廉貞星燈；
6. 丹田炁：為武曲星燈；
7. 海底：為天罡星燈；
此本命七，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星斗法以求續命，豈知尚有七鬥星燈在身中，徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。
七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。《丹經》有云：“由此向上一著，千聖秘而不傳，後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。”
七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之採聚為“添”，以存想、內觀寂照為“接”。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所採聚的炁光之“同”。
每當夜晚降臨後，我們抬頭看天空，會看到滿天的星星。自古以來，人們從沒有停止過對星象的觀測和研究。古人觀測星象，一則是為了更好的計時勞作，二則也是基於星斗崇拜，從而產生美好的精神寄託。
古人的星辰崇拜
日月星辰的崇拜，起源很早。自古以來，中國就有星斗崇拜和星佔之說，在眾多的星星當中，有七顆星的排列非常有特點，被古人被之為北斗七星。早在新石器時期的先民已開始崇拜北斗。在世界很多文明的記載中，都有關於北斗七星的相關信息，中國早在秦始皇時期就有觀察北斗七星的記載。加上古人對天體有特殊的信仰，因此北斗七星也被賦予不同的意義。
先民崇敬天象，並以天象變化預測人事吉凶，尤其是南北斗主人生死，影響頗深。其深層原因即在於古代社會，先民將北斗和極星作為一個整體來認識，稱為“斗極”，斗極處於星空旋轉的中心，群星繞其旋轉，好像天空的主宰，而先民以北斗斗杓周旋四指來釐定節候，北斗又成為天地秩序的制定者，春生夏長秋收冬藏似乎都是隨北斗指向而來臨，北斗成為天地萬物化生的中心。
古人所指的北斗七星為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星，由於它們的位置組成形似一個勺子，所以被古人稱之為北斗七星。古人雖然能夠觀察到這七顆星，但是並不知道它們到底是什麼樣的星星。
在我國《甘石星經》、《史記》、《晉書》等大量文獻都有關於“北斗七星”記載。古人將北斗七星連線，形成一個舀酒的鬥勺。北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，古書《曷鳥冠子》中就有記載：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬”，意思是通過斗柄的朝向就能知道季節。
而在《黃老經》、《洛書》等更早的文獻中，還有北斗九星的描述。北斗九星是在原七星的基礎上增加了(左)輔星和(右)弼星。這些先秦時期的內容，距今已有三千多年曆史。北斗九星又稱“九皇”，其在民間的信仰影響力非常大。
道教奉北斗為人神之主宰
《度人經》曰：“東鬥主算，西鬥記名，北斗落死，南鬥上生，中斗大魁，總監眾靈。”自此，北斗主司人命、消災度厄等說法廣為流傳。
道教說北斗是造化之樞機，人神之主宰，有回死注生之功，有消災度厄之力，按時齋醮，將會增壽延年，獲福無量。至於北斗諸星各自之職司，據《北斗七元金玄羽章》所載，七星職責分別為延生、保命、度厄、消災、扶衰、散禍、益算等。《太上玄靈北斗本命延生真經注》所言：北斗者，天地之大德大化，真炁正道，結為玄象，運乎中天，建四時，均五行，生殺萬物，統治天地，察錄善惡，無一物不繫其所管也。
北斗七星與人身七魄
在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時，則其星光大而明；為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。”
經中描述的“七星降童子，以衛其身”，這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。
這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄，"魄"這個字其實很生動，它是用“白”與“鬼”構成，“鬼”在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種“詭秘莫測”的事物的形容，而“白”應於西方金色，正應於七數，這也是“魄”這個字構形的意蘊。
由此可知，先人們以星辰為標識指導人們的生產生活，也以此引領自己的精神得以飛昇，甚至梳理出星辰與人之間通徹天際的聯繫。華夏兒女在星辰運轉輪迴中不斷前行，我們的文明也像天上的星辰一樣閃耀著爍爍的光輝。
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