大家怎麼評論明朝于謙和海瑞?

酒鬼丁大虎


于謙是明朝的大功臣,民族英雄,沒有他,明朝在土木堡之變之後的歷史無法想象。而且於謙在普通百姓心目中地位很高。在於謙被殺之後百姓自發祭典他。在明孝宗弘治二年(1489年),朝廷追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅,諡號肅愍,賜在墓建祠堂,題為“旌功”,由地方有關部門年節拜祭。萬曆十八年(1590年),改諡為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。海瑞是明朝有名的清官,但是他的貢獻主要是精神上的,實際貢獻無法與于謙相比。海瑞本身一生做的職位不是很高,另外海瑞除了清廉以外,為人也很刻薄、迂腐,相傳海瑞曾逼死自己六歲的女兒,只為女兒吃了別人給的一塊餅,而且海瑞的小妾自殺據傳與他的刻薄和迂腐有很大的關係。海瑞和當時的官員隊伍格格不入,畢竟國家治理是要眾多的官員隊伍而不是他一個人。



呆呆不呆


海瑞是一個著名清官,于謙是民族英雄。雖然海瑞也有名,但是比起來真的不在一個層次上,李雲龍和朱德誰更會打仗一樣。

于謙不能用清廉不清廉來形容,扶大廈於將傾,憑一己之力挽救整個國家,說實話,歷史上僅此一人。

海瑞一生推行清丈、平賦稅,並屢平冤假錯案,打擊貪官汙吏,深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。他打擊豪強,疏浚河道,修築水利工程,力主嚴懲貪官汙吏,禁止循私受賄,並推行一條鞭法,強令貪官汙吏退田還民,遂有“海青天”之譽。

于謙是明代一位傑出的英雄人物。他曾以《詠石灰》為題的詩,表述自己的志向:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒;粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”他光明磊落的一生,正如他詩中表述的那樣,名垂千古,受人敬仰。

他的偉大不需要任何人去肯定,也不需要任何證明,因為他的一生就如同他的那首詩一樣,坦坦蕩蕩,堪與日月同輝……而於謙不但才能過人,品德上也幾乎無可挑剔,所謂德才兼備者,千古又有幾人!


福子說歷史


于謙是明朝初期名臣,民族英雄。海瑞是明朝中期著名的清官。作為官員,兩人共同的是為官清廉,剛正不阿,個人品德和操守都堪稱完美。但從為官的政治理念和處理政務的水平而言,兩人則有很大不同。

于謙影視形象

于謙的政治理念是:重名節,輕名利、重成仁,輕殺身、重社稷,輕君王 。

于謙在土木堡戰敗後主持大局。他以“重社稷,輕君王”的思想為主導,果斷扶持景泰帝作為新君,打破瓦剌人用被俘的英宗皇帝要挾明朝廷的幻想。組織了北京保衛戰,力挽狂瀾,避免了明朝類似南宋的命運。

于謙在北京保衛戰時展示了過人的才能,表現出超人的急智和果敢。他為官清廉,為人磊落。人們更讚賞他幾乎完美的品德和操守。

奪門之變時,于謙選擇了置身事外。于謙保持住了光明磊落的品性,不參與皇室的內爭,卻失去了生命。只能成為名臣,而沒能成為謀身謀國的政治家。

海瑞影視形象

海瑞更多的是追求個人品德操守的完美。主張道德和做事不可分割,但以道德為先。

海瑞以自己為榜樣,力主嚴懲貪官汙吏,禁止徇私受賄,主張嚴刑懲貪。他對自己和處理政務的嚴苛,使他成為朝廷的孤臣。而他深受儒家思想的影響,做事拘泥呆板。

黃仁宇在《萬曆十五年》中說:海瑞充分重視法律的作用並且執法不阿,但是作為一個在聖經賢傳培養下成長的文官,他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示,人類的日常行為乃至一舉一動,都可以根據直覺歸納於善、惡兩個道德範疇之內。他說,他充當地方的行政官而兼司法官,所有訴訟,十之六七,其是非可以立即判定。

海瑞在斷案時,不能以法斷案,常常憑感覺:

“與其冤屈兄長,寧願冤屈弟弟;與其冤屈叔伯,寧願冤屈侄子;與其冤屈貧民,寧願冤屈富民;與其冤屈愚直,寧願冤屈刁頑”。

“與其冤屈小民,寧願冤屈鄉宦”;“與其冤屈鄉宦,寧願冤屈小民”。

萬曆首輔張居正認為海瑞做事古板,不能處理錯綜複雜的局面而不用海瑞。

于謙是能臣幹吏,海瑞是官場道德楷模。


愛冬的文


于謙是力挽狂瀾的偉人,沒有他明朝很有可能國祚不足百年!海瑞是中國歷史上著名的清官,但我個人認為他算是個沒有用的好人。他最大的問題是情商很低,一根筋。往往被人利用,成為政治鬥爭的工具。恕我直言,他最大的作用就是被皇帝利用來標榜自己用賢,佐證就是身居高位,卻沒有實權


王尼瑪44283435


一個是明朝大功臣,另一個是大清官。按貢獻于謙遠遠大於海瑞,海瑞僅在精神層面,執政能力較差,吊板,經常好心辦壞事。于謙辦事果斷,執行能力相當強而且清廉,當官首先得看辦事能力,清廉是本份


像暖風一樣吹著


雖然都是文害,所處時期和發揮作用不冋,但都是為了大明的百姓


用戶190605242475


他們是有英雄氣概的文官,為了追求敢於捨命直諫。源自內心胸懷大志而追求執著。這一壯舉的影響力,必是天道風向標。


東方絲綢1812


珍貴。


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