最美好的君臣關係，莫過於聖君、賢臣，但是，無論君主多聖明，臣子多賢德，如果，兩人之間不能彼此坦誠相待，想來也是沒有多少真情實意的。毋庸置疑，雍正皇帝是一位偉大的帝王，從九子奪位開始，他就顯現出比旁人更多的才幹和智慧，同時，也給我們留下了一個高深莫測的形象。
雍正馭人可是有一套的，話說，在他還是雍親王的時候，就為自己豢養了一群謀士。
一般來說，雍正肯定十分欣賞這些謀士給自己的建議，肯定與這些謀士是坦誠相待的，但是，卻不然，雍正對這些“奴才”，保持了很深的城府。對他們的忠誠建議和“金玉良言”，不僅不會輕易贊成，甚至，還會時不時地敲打他們加以訓斥，以顯示自己的高明之處。
這群謀士中有一位名叫戴鐸的，一心想要攛掇雍親王去爭奪皇位。為此，他不惜給雍正連上十書，為雍親王獻計獻策。據記載，早在康熙五十二年，戴鐸就上了第一書，向雍親王提出了四條建議，希望他能搞好人際關係，建立起豐富的人脈網等等。
雍親王心裡多想當皇帝，可是，面對謀士的建議，他卻顯得格外冷淡。他回覆戴鐸說：“你說得很對，但是，對我來說卻是一點用也沒有，我何曾有過這樣的心思，你以為當皇帝那麼容易嗎？我不求什麼榮華富貴，只想一生無災無難，以後千萬不能這樣說、這樣想了，這可是大逆不道的事情啊！”
雍正這段話說得很有藝術，既把自己想當皇帝的心思掩蓋了起來，又教訓了下屬。如果此事傳到外面，還可以讓人們看到他一個淡泊功名利祿的聖人形象，這對於他的自身發展來說有著很大的積極作用。在之後，戴鐸又建議雍親王招兵買馬，找一處地方練兵屯糧，且自告奮勇要去臺灣為主子練兵以謀大事。
結果，這個建議剛一提出口，就被雍親王給駁回了，而且，還痛斥了戴鐸一頓，說：“我這些年來對你也不薄，你怎麼能存有如此傷天害理之心，早晚有一天你是要遭天譴的，我勸你還是做好自己的事情就行了。”
捱了罵卻不長記性，不久他又向雍親王彙報了一件事情，這件事情發生在康熙五十七年，康熙皇帝召寵臣李光地入京，傳言是商議立太子之事。而戴鐸，恰好與李光地相熟，便利用這層關係為雍親王說情，說自己的主子是天縱英才，將來可成大事，又許諾如果李光地肯幫自己，將來少不了他的榮華富貴。
這本來是向主子表忠心的機會，卻又被他自己給弄巧成拙了。
雍正又一次劈頭蓋臉地把他訓斥了一頓，說：“我何時說過這些話，你好大的膽子，怎麼敢如此詆譭我，你死了倒無所謂，我的一世英名要是毀在你手裡，那可是要名垂青史的，我做了你的主子，簡直是倒了八輩子黴了。”
反正，戴鐸先後為雍親王提的十多條建議，無一不被雍親王一一駁回了。
其實，雍親王這麼做，是在昭告天下：“我從來沒有想過當皇帝，更不要說什麼謀權篡位了，也是在告訴自己的兄弟們，你們放心，我是不會跟你們搶的。”另外，他還信上了佛教，整天把自己搞得神神叨叨的，哪裡有一點點想要跟兄弟逐鹿天下的樣子？
中國文化講究不為名利、不爭不搶，雍親王這麼做，恰好就是為了表明自己不計較功名利祿的心跡。他一開始就向天下襬出了姿態：我無意於爭儲奪嫡，你看向我提建議的人都被我罵了，我哪裡會是那樣的人。後來，他確確實實登上了高位。
此時的雍親王也由此變成了後來的雍正皇帝，兄弟們名字中的“胤”也變成了“允”，並且，還有不少親兄弟也確實是死在他的屠刀之下。於是，他受到了眾人的指責，分明就是早早謀劃好了，還裝作很無辜很淡泊的樣子。
作為謀士，應該是自己最信任的人，連這樣的人都不跟他們說實話，不就是為了做出一副道貌岸然、高風亮節的姿態，以此來沽名釣譽嗎？這樣一來，雍親王通過這種手段欺世盜名，得到了越來越多的支持者，在九子奪嫡的戰爭中，笑到了最後，可見，雍正的城府有多深。
甚至，在雍正即位之後，戴鐸也沒有撈到什麼好處，雍正說他“行止妄亂，鑽營不堪，暗人黨羽，捏造無影之談，惑眾聽，壞朕名聲。”他先是被髮到年羹堯處當差，之後，還被雍正指為貪官，最後，硬是被雍正給處死了。雍正帝為什麼要這麼安排呢？大概是戴鐸知道雍正帝太多的內幕了。
可是，是人都會有惺惺作態的時候，都會有虛偽的時候，難道就因為最後雍親王當上了皇帝，才說他城府深嗎？
不管史料如何記載，雍正都是奉了康熙“傳位於四子”的詔書登基的。更何況，在雍正執政期間清心寡慾，沒有荒政，沒有下江南，常常通宵達旦理政到天明，任誰都不能說他不夠勤政吧。而被他處決了的兄弟，多數也是因為謀逆。不過，至於雍正當時到底是如何想的，幾百年後的我們，卻是不得而知的。
是非功過都逃不過史官的筆尖，試想一下，如果，當初康熙傳位於別的皇子，雍親王是否就能留下一個兩袖清風、無慾無求的形象呢？
【《清世宗實錄》、《文獻叢編》、《明清史講義》】
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