注：之前诸佛菩萨手印1.0、2.0版的发布，引起了师兄们的广泛关注，今天发布3.0版本，加入了更多手印内容、修改了画法、修复了之前的小错误。
我们经常看到各种佛菩萨像中，双手或者手指结各种姿势，佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”，这些手印代表着不同的寓意，也是判断诸佛菩萨身份的一种方法，同时也还要结合姿势、台座、持物、衣饰和其他装饰物综合判断。
手印的种类繁多，在《佛教造像手印》一书中即收录了386种。密教认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“印契”，便可与法界中已经成就的佛与菩萨的身密互相感召，自身也如同获得了佛的神通。根据《造像度量经》所述，以释迦牟尼五印作为一切手印的总纲。
1：说法印 （也叫转法轮印）
说法印，是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。
说法印意为佛向众生讲解佛法，度化众生，释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛、文殊菩萨常结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大师也结此手印。
2：禅定印
禅定印，是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部，把右手置左手上，两拇指尖相接。
这个手印表示冥想中的释伽牟尼达到了悟道的境界，进入摆脱一切烦恼的境地，阿弥陀佛或长寿佛用这个手印
3：触地印（降魔印）
触地印，是象征佛陀成道时降服魔王的手势，也叫“降魔印”，把右手心盖住盘腿的右膝，将手指直垂向下，做触地状，表示释迦牟尼在成道之前为了众生，牺牲自己，这些惟有大地可以证明，因为这些都是在大地上做的事。
4：与愿印（也叫施愿印）
与愿印，是普渡众生，满足众生心愿的慈悲象征，是一手自然下垂，手心向前，手指并拢伸直。常与“无畏印”一同使用。与愿印也称为“大慈与愿印”，表示佛接受我们的全部愿望，实现和救济的意义。
旃檀佛就用此手印，白度母、药师佛、大白伞盖佛母、千手千眼观世音菩萨也用这个手印，但掌心有一眼。
5：无畏印
施无畏印，表示能解除众生的苦难，是单手举至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和“与愿印”同时使用。佛经上“举手说法”就是指这个手印。
以上五种手印，合称为释迦五印，这是最常见的几种印相此外，还有一些复杂的密宗手印在佛像中使用。
6：合十印
合十印，又称合掌印，食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身，双手合十印时，常金刚橛等法器。
在密教中，合掌印又被分为十二合掌（坚实心合掌、虚心合掌、未敷莲花合掌、初割莲花合掌、显露合掌、持水合掌、皈命合掌、反叉合掌、反背互相著掌、横拄指合掌、俯手向下合掌、俯手合掌）。
7：弥陀印（上品印）
阿弥陀定印又称上品印，多见在阿弥陀佛，坐像中，两手手心向上相迭，拇指和食指相连，置于大腿上。是阿弥陀佛坐相最常见的手印，又称为妙观察智印、弥陀定印。这是九品手印中级别最高的手印，能使狂乱的一切妄念全都止息。
8：接引印
阿弥陀接引众生往生极乐使用的手印，根据众生修行的程度不同，分为上、中、下三品，各品又分上、中、下三生，共九种不同手印，称为："九品印"，弥陀印为最高级别，即上品上生。
9：智拳印
智拳印，是金刚界大日如来的手印。以双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。
10：毗卢印
毗卢印，是毗卢遮那佛（大日如来）的手印，也叫最上菩提印，是由密宗智拳印演化而来，二拳收于胸前，左拳入右拳内把之，二食指并竖，指尖相依。
11：期克印
期克印，又称愤怒印、禁伏印，中指和无名指与大拇指相触，食指和小拇指翘起，愤怒明王、金刚持最常用此印。
12：施依印
施依印，又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。
13：降魔印
降魔印，是令人生畏的金刚手（也称“降魔者” ）的四臂化身所结的手印。结此手印时，双臂在胸前交叉，右前臂压在左前臂上，两根个小手指勾在一起，形成降伏链的形状。两个掌心外缚，中指和无名指内缚，食指上翘。中指和无名指向下与拇指形成圈状。两手向各侧伸展，手指外指，结成期克手印。该手印的形状宛如金翅鸟外展的翅膀，据说，这个手印可以恫吓和降伏一切邪恶精怪。金刚手的几个怒相化身都与金翅鸟关系密切，这些化身从其身体的不同部位射出金翅鸟，让它们充当降魔的使者。
佛教中还有很多手印，代表各种不同意义，留待日后再补充吧。
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