第三章 以往论证的缺陷和新论证的概述
§15以往确定的充足理由律的意义中所不包含的一些情况
前人对充足理由律的运用有二：（1）作为判断的理由律，寻求理由。（2）实在对象的变化的理由律，寻求原因。前人只考虑到原因-结果的链条以及理由-结论的联结，而没有考虑到它们各自所包含的“第三项”，即作为连接原因Cause和结果（举例：现在把过去抛入无底深渊）以及连接理由Reason和结论（举例：三角形的边相等和角相等）之间的第三项。通过这两个例子，我们只能得出，需要新的论证来找出“第三项”。
而叔本华认为， 这个第三项并不是一整个被归同的类，也不是无限可以区分下去的，而是内在分别的，且只有四个。问题在于，为什么在此叔本华求助于归同法则得出只有充足理由律的四重根，在这里没有得到充分论述。
§16 充足理由律的根源
我们认识的对象就是我们的表象，所有在认识活动中被认识到的都是属于主体的表象。且这些表象在一定的规则中被联系起来，而叔本华同意康德把这种规则理解为先验主体的规则，它能够对杂多的表象进行综合。
所以，充足理由律就是主体的表象的先天形式，也就是一种先天综合判断（见§52）。
联系上节，我们可以得出，所有的第三项仅是属于主体的。但是，叔本华把充足理由律的根源归结为主体的理由何在，他并没有给出论述。
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