纵论三国
我来说说自己的看法吧，田小娥的命运是一部分女性的命运，她的悲剧从她生而为女人那天就注定了的。她的四个男人没有人真心爱过她。白鹿原上或者那个时代的女性不过是糊窗子的纸罢了，破了就撕掉换张新的，作者借书中白嘉母亲的嘴说出的这句话是对所有女性命悲剧运的定义和哀叹。\r
对于她生命中的四个男人郭举人娶她来做小妾实际上和一头骡子一匹马并无区别。他给畜生提供饲料畜生给他出力，他给田小娥提供衣食和大烟也让田小娥当工具泡澡。他对田小娥的占有与牲畜没区别，失去她的恼羞成怒也是因为面子。\r
她用自己炽热的胸膛唤醒的男人黑娃对他算有三分真情吧，这两个人双双沉浸在爱欲织就的脱离现实的泡沫温情里互相取暖，甚至鹿兆鹏还赞美过他们所谓自由的爱情。但是当面临生死时黑娃还是抛弃了她，哪怕她为了救他黑娃委身于老狐狸鹿子霖！至于在他成为鹿兆谦之后连她的埋骨之地都要躲着走不愿意多看一眼。\r
至于鹿子霖呢？不过是一个贪恋美好肉体一个利用权利地位互相利用玩玩儿而已，和情情爱爱一毛钱关系也没有！\r
白孝文呢，不过是个大男孩的叛逆期遇到了风情万种的女神想要占有的欲望淹没他所有的理智与情感，看起来他更像飞蛾扑火，所以提问的人误以为他爱小娥？事实上呢，当饥饿来临，他连半块窝头也没有给小娥留下，当他经理种种变动现在当局赢家的位置上时，小娥绝对是他的黑历史啊，要是有人提起小娥他估计会第一个冲上去踩上一万只脚的吧！\r
身为女人我羡慕她的美貌，同情她的身世，悲怆她的结局！
草原上的虞美人
《白鹿原》中，田小娥是一个值得同情的女子。她没有像冷秋月那样默默忍受封建桎梏的迫害，因为得不到男人的爱抚和情欲而精神失常，被自己的亲生父亲冷血地毒杀。田小娥选择了反抗，但是她的反抗并不彻底。无论是情欲的渴望，还是生存的需要，她的抗争与其说是自发的个人灵性觉醒，不如说是基于身体欲望的一种本能。
田小娥一生经历过四个男人。她委身于郭举人和鹿子霖，是因为遭受逼迫的屈服；而她对黑娃和白孝文的引诱，则是出于心甘情愿。
当她还是女儿身的时候，就被父母卖给了将军寨的一位大财东郭举人做小妾。郭举人都快七十岁了，老得可以做她爷爷。一个这样的糟老头子因为有钱有势而纳小妾，代表了封建社会男权对女性的无端迫害。郭举人力不从心，不能拥有她的身子，却通过“泡枣子”的方式对她实施虐待，简直让人感到恶心。田小娥的报复，则是把枣子泡在尿液里送去给郭举人吃。
不仅如此，田小娥还要遭受郭举人正房夫人的嫉妒和排挤。她在郭家的地位，甚至连一个普通丫鬟都不如。一方面要低声下气地服侍老爷和太太，另一方面还要和下人一样给长工们做饭。
在这样一个毫无情感的火坑里，田小娥活得像一条狗一样。所以当作为穷苦的麦客黑娃出现，她地将黑娃视为自己摆脱当前恶劣生活的一根救命稻草。
黑娃成了她生命中的第二个男人。田小娥毫不犹豫地将黑娃引诱到了自己的炕上，在郭家当小妾的田小娥实际上是没有性生活的，她对黑娃的引诱。表面上看似对封建礼教的反抗，实际上更多地是满足自己身体欲望的一种解脱。两个年轻男女因为欲望而结合，很难说这其中有多少爱情的成分存在。
与黑娃偷情东窗事发，田小娥被郭举人一纸休书撵回了娘家。黑娃再次找上门来，黑娃对田小娥的眷恋，掺杂了模糊的爱情和肉欲的渴望。因为女儿做下了丢脸丧德的丑事，他的父亲田秀才气得一病不起，田小娥的父母只希望赶快把她打发出门，断绝亲情关系。
在这样走投无路的情况下，田小娥的选择就是跟着黑娃走。黑娃成了她在时间唯一的希望，所幸的是，她终于摆脱了先前那个火坑里卑劣的生活。
但是她依然不被封建礼教所宽容。与黑娃一起回到白鹿村，族长白嘉轩拒绝他们进入祠堂举办婚礼，黑娃的父亲鹿三甚至以断绝父子关系威胁黑娃离开她。黑娃顶住了压力，他并没有抛弃她，而是选择和她相依为命，两个人在村东头的一间破窑洞里安下了家。
这一时期，恐怕是田小娥短暂的人生中不可多得的最快乐，最幸福的时光。她终于有了一个爱她疼她的丈夫，这个男人为了她，甚至不惜背叛全世界。他们过着幸福而安稳的夫妻生活，但是很快，黑娃就离开了她。
黑娃因为跟着好兄弟鹿兆鹏闹革命失败了，不得不逃走。黑娃离开后，只回来过两次。第一次，是因为黑娃所在部队开拔，他回来给小娥送往后生活的银元。第二次，黑娃当了土匪之后，在大饥荒时期打劫了富户后给小娥送来粮食。此时小娥，已经死了。
因为黑娃的离开，失去了依靠的小娥找到了村里有钱有势的鹿子霖。鹿子霖威逼利诱下强奸了小娥，她虽然心里不愿意，但是为了生存不得不和这个可以做自己父亲的老男人勾搭成奸。这是她人生最为灰暗的时期，和鹿子霖的不伦关系，其实与当郭举人的小妾没有分别。
田小娥只是一个手无缚鸡之力的女人，虽然有着天仙一般的美貌绝色，却不能过上有尊严的生活。只有依靠男人，她才能活下去。不仅在封建社会，其实在当今社会，很多女人和田小娥一样，离开了男人就无法独立生活，这导致了她们的人生悲剧。
田小娥为了报复白家对她伤及风化的惩罚，引诱了白孝文。一开始或许她从未想过，这个男人将成为她生命中最重要的一部分。或者说，白孝文将是唯一从心底里爱过田小娥的人。
白鹿原发生了大饥荒，白孝文踢房卖地，只是为了能够和田小娥呆在那口破窑洞里，享受短暂的幸福快乐。这期间他的原配夫人活活被饿死，白孝文也没觉得伤心，似乎只要和小娥在一起，就如同拥有了全世界。两人很快将白孝文卖房卖地的钱挥霍一空，白孝文因此沦为叫花子，可是他一点也不后悔。
白孝文讨饭去后，窑洞里只剩下了在饥寒交迫下虚弱无力的田小娥一个人。她生命中的四个男人，无论是她所憎恨的郭举人和鹿子霖，还是她爱过的黑娃和白孝文，都不存在了。没有了男人，田小娥的下场将是被饿死。命运弄人，黑娃的父亲鹿三杀死了她。
田小娥死后，当了土匪的黑娃回到白鹿原。杀妻仇人是自己的父亲，黑娃唯一能做的，就是和父亲鹿三断绝父子关系，以此让九泉之下的小娥明心。可是黑娃甚至都没有走进那口他们曾经生活的窑洞，再看小娥的尸骨一眼。反而是重新回到白鹿原上的白孝文，翻窗进入那口摇摇欲坠的破窑洞，抱着小娥的尸骨哭得伤心欲绝。
白孝文来到窑洞里，看到昔日温热的肉体，已经只剩下一具白骨，他哇的一声哭晕了过去。为什么说白孝文比黑娃更爱田小娥，这就是最好的证据。
后来黑娃率领土匪弟兄投诚之后，学为好人，洗心革面重新做人。黑娃回到白鹿原上认祖归宗，人们都好奇黑娃会不会回到村东头他曾经和小娥生活的那个窑洞去祭奠小娥，可是直到黑娃离开，他甚至都没有往东边看一眼。
黑娃其实是个很无情的人，田小娥在他离开之后，一直在苦苦等待他归来。可是黑娃一去不回，似乎从他离开的那一刻开始，就已经抛弃了这个曾经和自己相依为命的妻子。
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《白鹿原》中的田小娥一生中跟4个男人发生过关系。在本质上，田小娥是一个传统女性，但骨子里却有些不安分守己，在封建社会男权制度下，她为了追求自己想要的生活，只能以自己的身体做筹码，从良家妇女变成了一个十足的荡妇，以及颇有心机的女人，她想利用男人来上位，换来自己想要的幸福生活，但得到的却是一幕幕心酸和悲剧。
在那样的社会环境下，她无力攻破封建社会坚固的堡垒，无力改变自身命运，只能以死亡来告终。
田小娥第一个男人是郭财东，她是作为郭财东小妾身份跟其发生关系的。两人毫无情感可言，完全是尽一种义务。郭财东给田小娥吃喝住用行，她只管陪睡，帮人家干活。在郭财东眼里，田小娥跟家里养的一只牲口没有什么区别，主人养你，你必须为主人干活，就这么简单。
第二个男人是鹿黑娃。黑娃是郭财东家里的长工，跟田小娥年龄相仿。黑娃身上充满了野性和叛逆性，同时，黑娃还具有男子汉那种敢作敢为、顶天立地的气概。这对自小囚禁在郭财东家的田小娥来说，极具诱惑力。所以，田小娥以飞蛾扑火的姿态跟黑娃私奔，他们屈身在破窑洞中，疯狂做爱，似乎是补偿生活对他们的亏欠。
可以说，田小娥在内心里是爱黑娃的，在黑娃眼里，也有喜欢田小娥的成分，但更多的只是把田小娥当做体验男欢女爱的工具，在精神上他可以满足田小娥，但在物质上，他不能。
第三个男人是鹿子霖。这是白鹿原上的二把手，拥有较高权利和地位。田小娥为了拯救自己心爱的男人黑娃，委身于老男人鹿子霖，跟他发生关系，在本质上，他们之间没有感情可言，是一种性和权利的相互交换，相互利用而已。
第四个男人是白孝文。白孝文的父亲白嘉轩是白鹿原上的一把手，拥有很高权威，白孝文是一个有新思想的人，长期处在父亲道貌岸然的淫威下，一直按照父亲的安排来生活，心中逐渐滋生了叛逆性格，对那套封建礼制非常痛恨，但迫于父亲的权威，他无法找到释放的缺口。
认识田小娥后，白孝文似乎找到了人生知己，他非常欣赏田小娥的反抗精神。为了田小娥，他放弃继承家业的机会，冒着被赶出家门的风险，义无反顾地跟田小娥做了一对野鸳鸯。为了满足田小娥的欲望，白孝文不惜散尽家财，让其在鸦片的烟雾中飘飘欲仙，大有“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”的架势。从这一点来看，白孝文对田小娥是真爱，无论从物质还是精神的付出上，白孝文都是四个男人中为田小娥付出最多的一个。
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田小娥在长篇小说《白鹿原》里，不是个贯穿性人物，她只是在小说前半部分占据了一定篇幅，但她却又是一个给人留下很深刻印象的人物。很多人在读完《白鹿原》后，都对这个悲剧女性的印象深刻。
她一生经历了四个男人，有一个是属于“乱伦”性质的鹿子霖。其中最出彩的情节就是她有意诱惑白孝文，致使白孝文迷恋上她，造成了白孝文被驱逐出家门，而也给她自己惹来杀身之祸，最终酿成悲剧。
你提出最爱她的为什么不是黑娃，而是白孝文。其实，黑娃也是爱田小娥的，他带着田小娥私奔，后来被迫离开白鹿原，当土匪，参加八路军，都是因为他与田小娥的爱情被世俗不容，受到封建家族的迫害才被迫出走的。
那么白孝文为什么会喜欢田小娥，进而迷恋上田小娥呢？
白孝文开始是被田小娥诱惑的。因为田小娥要对白嘉轩进行报复，要对迫害她和黑娃的封建礼教进行报复。在田小娥有意的诱惑之中，白孝文不由自主地被田小娥所吸引，爱上了田小娥。因为白孝文长期以来同样也一直受着封建礼教的压制，他不喜欢被家族的所谓礼教束缚，不喜欢被父亲白嘉轩每天教训，用家法约束他。
他和田小娥在一起后，他被田小娥身上那种敢爱敢恨，放荡不羁，我行我素，自由奔放，全然不顾世俗眼光的那种强烈的生命活力吸引住了，说他迷恋田小娥这个没有文化而又贫苦的底层农妇，不如说是喜欢她身上那种生命的活力和无拘无束，喜欢那种放浪和奔放，向往田小娥一样的自由和无羁。
只有和田小娥在一起，他才能感受到那种自由不羁，为所欲为，放浪形骸，感受到从没有过的自由美好。这种自由和放浪像鸦片一样让他无法抗拒，他喜欢上了和田小娥在一起的醉生梦死。这也是封建礼教那一套对他压抑太久的结果，是一种物极必反。
这就是为什么白孝文离不开田小娥的原因，是他迷恋田小娥的原因，也是在他眼里，田小娥的魅力不可抵挡的原因。或许这也是一种爱，也许根本就不是爱。
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田小娥一生经历得四个男人分别是郭举人、黑娃、鹿子霖、白孝文。为什么说白孝文最爱田小娥呢？还要从行为上说起：
郭举人是田小娥得第一个男人，但是已经七十多岁了。田小娥过来也是当小妾，并且无法行洞房之事。
第二个男人就是黑娃，实际上这是田小娥为了性的满足才找的黑娃。后来被郭举人知道后被赶出了郭家，田小娥父亲觉得丢人欲将把其抛弃，不得已，田小娥只得跟着黑娃来到了白鹿原。
第三个男人是鹿子霖，在黑娃不在的情况下，威胁田小娥行床上之事。田小娥被当时环境所迫，无法反抗。
最后才是白孝文，当时的田小娥也是为了报复白家（白嘉轩不让其进入祠堂行婚）才勾搭上白孝文。但后来，两人相爱了。
为什么说白孝文比黑娃更爱田小娥呢？我们来看一看两人的行为：黑娃闹革命失败后从了军，之后回来过两次，一次送银元，一次送粮食，第二次回来的时候田小娥就已经死了（是被黑娃的父亲所杀）。之后就没有去过那个破烂不堪的窑洞，在自己弃暗投明之后，回到白鹿原认祖归宗，从来没有提起过田小娥。
反观白孝文，为了田小娥，倾家荡产，最后沦为乞丐。当得知田小娥死了之后，更是来到窑洞痛哭流涕。
这便是最好的证明，白孝文比无情的黑娃更爱田小娥。
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在田小娥的问题上，貌似黑娃和白孝文都是更爱自己多一点
在此不防设问一下：如何判断白孝文最爱田小娥呢？好像找不到依据哦。但在田小娥生死攸关的一些关键点，可以看出两个男人貌似都更爱自己多一点。因为在情感、生死和事业关口，白孝文和黑娃均选择了事业和保存自己。
（一）黑娃农协失败后，田福贤到处抓他。鹿兆鹏给他介绍了习旅长的部队，黑娃为了保命，把田小娥扔在窑洞就走了。
（二）后来，黑娃当了习旅长的警卫，经旅长允许，夜里回到窑洞跟田小娥重逢。如果说黑娃当年为了躲避田福贤等人，跑命要紧，不得已把田小娥撩在了荒野里。
（三）那么，这次回来时，田小娥问他在哪里并央求黑娃带她走，说自己啥苦都能吃,黑娃觉得带个女人去打仗不方便，没有同意。
（四）试想凭着黑“慌慌鬼”的个性，以及前不怕虎后不怕狼的狠劲，应该是不顾三七二十一带着田小娥上路的，但黑娃还是独自走了。后来，又传说死在了战场上。
（五）重点来了，鹿子霖就是在黑娃逃跑时趁机占有了田小娥，而田小娥也是在听说黑娃死了以后，万念俱灰，同时也在鹿子霖的撺掇下，为了报复白嘉轩把白孝文“勾引”了。
（六）再看白孝文的行动。不成想白孝文为了田小娥不惜跟家里断绝了关系，白嘉轩在祠堂拿刺刷打了他以后，他不但没和田小娥分开，反而让他更加光明正大地走进了田小娥的窑里。
（七）后来赶上饥荒，白孝文又是卖房又是卖地，而且书里的白孝文把卖房卖地的钱都周济给了田小娥，自己的媳妇却生生饿死了。
（八）最后，白孝文也到了要饭的境地，书中的他在每次要到一点吃食以后，心里都想着给田小娥留点，可每次他都忍不住自己吃完了。
（九）当他这次又到了白鹿原，和讨饭的人一起去领舍饭的时候，被鹿子霖看到了。书中的鹿子霖趁机把白孝文拉进了赈济所，想着把白孝文的落魄样在田福贤等人面前展览一番，于是自己假模假样地装仁慈给白孝文拿了些吃食。
（十）这时，鹿子霖的行为被在场的朱先生制止了，并要求大家和白孝文一起去领舍饭吃，鹿子霖难堪之际灵机一动，在田福贤那里给白孝文求了一个县保安大队的名额。
（十一）白孝文此时本想先回去告诉已经怀孕、却饿得奄奄一息的田小娥一声，但鹿子霖赶紧拦住白孝文，哄骗他，去晚了名额就没了。
（十二）此时犹豫中的白孝文，还是选择了奔赴前程要紧。而田小娥的悲剧就是这么发生的，已经饿得浑身无力的田小娥，就在黑夜被鹿三杀死了。
（十三）黑娃离开时，田小娥处于危险境地，一是男人鹿子霖、狗蛋等人对她美貌的垂涎；二是在荒野里随时都有可能被豺狼虎豹吃掉；三是田福贤、白嘉轩等人对她施于的酷刑，分分钟都可能死掉。而白孝文离开时，田小娥却怀着他的娃，饿得几乎不省人事，不但左等右等没有白孝文的消息，还在夜里让鹿三拿梭镖彻底杀死了 。
（十四）事后，虽然两个人对田小娥的死都有过深深的自责，白孝文在田小娥窑前动情地大哭了一场，黑娃也到处找人替她报仇。但惨剧已经发生了，从他俩的表现上来看，也很难说白孝文比黑娃更爱田小娥。
综上，白孝文比黑娃更爱田小娥？貌似找不到充足的理由。或许只能看他们面对情感、生死、事业和保存自己时，两个人做了怎样的选择。因此，哪个最爱田小娥，请诸君自行判断。
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很难说这个女人爱谁，只能说在不同时间，她为了生存，以及对爱情的信仰，付出多少代价。
最开始，在郭举人家遇见黑娃，田小娥和黑娃感觉是真爱，二人如胶似漆，鱼水之欢。但是命运发展的趋势令人发指，黑娃当土匪，田小娥为了找到黑娃，被鹿子霖利用，去勾引白孝文，弄巧成拙，她和白孝文好上之后，她怀了孝文的娃。
无疑，白孝文是白鹿原封建小社会下的叛逆分子，他与田小娥惺惺相惜，从最开始的意淫，到后期为了田小娥与父亲闹翻天，终于散尽家财，被赶出家门。
表面上看，田小娥勾引白孝文，白孝文再不回家，天天待在田小娥的窑洞里鬼混，然后被田小娥带着抽大烟，彻底废了。
其实，这两个人都是为了挣扎，反抗命运的不公，报团取暖。
当 饥饿与病魔来临，白孝文告别田小娥，出去乞讨，一心想回来给她带吃的。最爱田小娥的人，还是白孝文，黑娃跑了，做了土匪，没有再回来看过田小娥，他是嫌弃自己，还是嫌弃这个用身体温暖过他的女人？
一个女人最需要的是自己爱的男人在身边陪伴，而白孝文给她的是实在的关心，有钱时，接济田小娥，没钱时，为她放弃尊严去乞讨，所以白孝文最懂田小娥，他在她眼中，看到无法言说的痛苦，渴求男人依靠的柔弱。
因为懂得，所以慈悲。
莫小邪
田小娥和黑娃以及白孝文之间的情感或许并不是爱情，这种情感更多是那个年代下彼此之间的相互慰藉，田小娥遇到黑娃之时正饱受着作为别人二房的苦楚，黑娃正处于青春懵懂的时期，一个干柴，一个烈火，走到一起也是情理之中。
当黑娃逃离白鹿原，扔下田小娥一人，田小娥的生活更多时候要比做人家二房时苦涩，此时的田小娥无依无靠、被全村人鄙视，还要被鹿子霖欺辱，本是抱着报复白嘉轩的想法勾引白孝文，不料白孝文也是一个多情种，那么白孝文就更爱田小娥了吗？
我想也不是，白孝文对田小娥的情感也不算是爱情，充其量算是对欲望的一种渴望，说白孝文对田小娥的感情更深也不准确，黑娃将田小娥带回白鹿村甘受众人的非议，足见当时黑娃的重情重义，白孝文为田小娥甘愿承受白鹿村祖训的惩罚，也足见其对田小娥的真心，然而这两个人在经历诸多世事之后对曾经的这段感情都看的风轻云淡，可以说后来的黑娃和白孝文对田小娥的感情都不存在了。
所以说田小娥的一生是悲惨的，在那个饥荒泛滥、人们思想被禁锢的年代，谈爱显得荒唐和奢侈，爱情几乎很难降临到田小娥的身上，因为安身立命才是她的重点，而自始至终田小娥也从未安身立命过，甚至直到死田小娥都没有过过一天舒适的生活，田小娥是那个时代最大的牺牲品。
总之，没有人爱过田小娥，更不要说谁更爱她了，黑娃对田小娥的感情是青春的一种慰藉，白孝文对田小娥的感情是欲望的一种慰藉，两人后来也都有了爱人，相比于白孝文，后来的黑娃更懂得什么是爱，而白孝文俨然已经成了一个冷血的人，他的内心或许早已经没有爱了。
草根说电影
谁说的？最爱田小娥的不是白孝文，而是黑娃。
我不是爱唱反腔，题主，对不住，你的问题不敢苛同。
不管是原创小说还是改编的电视剧，给我实实在在的感觉，黑娃比白孝文更爱田小娥。
田小娥一生经历了四个男人，直白点说就是跟四个男人有性关系。这四人分别是郭举人，黑娃，鹿子霖，白孝文。郭举人和鹿子霖在我眼中就是个人渣，他们根本不配说“爱”。都是把小娥当着泄欲，利用的工具。不说他俩。
说说黑娃和白孝文。
黑娃和小娥是一种实实在在的原始的爱，身在郭家扛工的黑娃，被身为郭家小妾的小娥“勾引”上坑，可以说俩人都是心甘情愿的，这时俩人还谈不上爱情。只能说是男欢女爱对性极度渴求的一种本能，一次性的发泄。随着俩人接触加深，了解增多，彼此竞都爱上了对方。
黑娃对小娥的爱是深沉的，这才有了后来的私奔。黑娃从小叛逆，骨子里有一种反叛精神，可一直没有渲泄口，缘于他对小娥的爱，他才顶着父亲脱离父子关系的压力，族人驱逐出族的威胁，义无反顾地选择了跟小娥在一起，我行我素，那怕住破密洞，被赶出族群也心甘情愿。
之所以说黑娃最爱小娥，还在于他爱的高大。爱一个人不是拥有她，而是在于让她过得幸福，当他当土匪觉得自己不能给小娥安定的环境，足够的幸福时，为了不连累小娥，他果断地退出。当一次晚上回窑洞送钱时，意外地撞上了小娥跟白孝文在一起。他没有进屋，没有发泄，而是站在屋外对另一个男人说出了一般男人说不出的爱情誓言。为了小娥的幸福，果断放手。
反观白孝文，长期处在父亲“高、大、尚”的阴影之下，缺失人格独立性，虽有反抗精神，但没有反叛勇气。他和小娥爱情，归功于鹿子霖的陷害，也就是鹿子霖的这一“杰作”导致了白孝文反叛的暴发。他和小娥的爱情实际上是两个空虚，寂寞心灵的一个补偿和慰藉。这时流传黑娃闹革命战死。小娥失去了依靠，无依无助，但她要生存，生活，封建社会的女性心中，男人是天、男人是地，她需要男人。而此时的白孝文，因和小娥的丑事，被父亲白家轩鞭仗，赶出了家门。两个沦落人惺惺相惜，同病相连。虽然后来白孝文为了小娥，不惜倾家荡产，在后来抱着小娥尸首痛苦流涕，貌视真爱小娥，是为了小娥，其实白孝文所作的一切有很大成份是给父亲白家轩看的，其目的就是报复。白孝文自甘堕落，就是让父亲丢丑，难堪。
白孝文给小娥的爱大多在面上，满足小娥的一切嗜好，私欲，包括吸食鸦片，而黑娃是从精神，物质上给予小娥的爱，爱的轰烈，爱的深厚。
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白孝文真爱田小娥吗？对田小娥，白孝文最重要的感情应该是沉迷。
《白鹿原》中的田小娥经历了郭举人、黑娃、鹿子霖和白孝文这几个男人。对于田小娥来说，这几个男人都是爱她的容貌和身体，可以说没有谁真正的爱过她。虽然为了田小娥，黑娃不惜与整个白鹿原对敌；为了田小娥，白孝文不惜放弃继承白家继承人的身份，不惜被村人耻笑。但是他们两个爱得是自己的欲望和情欲，根本不是珍惜田小娥这个女人。
田小娥，一个一无所有的甚至连生存问题都难的女人，为了活路，不得不嫁给一个财主做二房。在郭举人的眼里，田小娥就是他发泄欲望的工具。他就是把她当做自家的一头牲口，或者为了自己延年益寿的一剂汤药。在知道田小娥和黑娃私奔后，郭举人在发现田小娥和黑娃的奸情后，对黑娃说：“这事嘛，我不全怪你，只怪她肉臭甭怪旁人。她一个烂女人死了也就死了，你爸养你这么大可不容易”。在郭举人眼里，女人什么也不算。更阴的是，明里郭举人让黑娃带上几个银元走了，背地里却派人去暗害黑娃。这种男人，不会对田小娥有什么情分的。
黑娃呢，小说篇幅较大分量的写了他们之前的情感。说起来，最初是田小娥故意勾引黑娃的。那时候黑娃一脸懵懂，在女人面前连话都不敢说。黑娃正值年轻力壮，田小娥清楚的意识到自己对黑娃的吸引力。当然，那个社会本身就是不公平的，田小娥从某种意义上说，打破枷锁，追求自己的幸福生活，是意识的唤醒，也是勇气和胆量。几千年的思想熏陶和教育，有几个女人像田小娥一样，敢于迈出这一步的？幸运的是，黑娃后来也是敢做敢敢为的人，想方设法打听到田小娥的下落，然后带着田小娥回到了白鹿原。
白鹿原当然不会懂得他们的苦心，也不会包容他们。于是，为了田小娥，黑娃与整个白鹿原对抗。现在看来，黑娃为了追求自己的幸福，走到这个地步，其实真的很难得的。只是后来，毕竟人性是自私的，黑娃还是放弃了田小娥。
至于鹿子霖，对田小娥，只是情欲，根本没有一点怜惜。
白孝文对田小娥是爱情吗？恐怕连白孝文自己都不会承认。对于白孝文来说，田小娥不过是他年轻时糊涂、颓废的一段荒唐的经历，是田小娥勾引下的一段痴迷。若不是田小娥主动勾引诱惑，一直接受正统教育白孝文，不会跟田小娥有什么交集。但偏偏是田小娥主动用身体勾引了白孝文，白孝文经历了田小娥的媚艳。
白孝文站在台子靠后人群稍微疏松的地方看戏，觉得这样的酸戏文未免有碍观瞻伤风败俗教唆学坏，到白鹿原过会时绝对不能点演这出《走南阳》。
这是的白孝文对于男女之前的赤裸裸的情欲还是持有反对态度的，比较正统的封建的。是田小娥恬不知耻的主动在黑暗中骚扰了他。
后来的白孝文为了田小娥，公开与白嘉轩作对，为了田小娥，可以说白孝文丢失了所有的荣誉和机会。
白孝文为了田小娥卖房卖地，甚至他的原配被活活饿死，白孝文也没觉得伤心。白孝文爱田小娥，更喜欢的是田小娥的俊和她的身体，不管田小娥经历了几个男人。对于白孝文来说，丑陋粗糙的媳妇，再怎么一心一意的持家，也不如一个漂亮的名声不好的野女人有吸引力。这就是男人骨子里的情欲的。为了田小娥，白孝文甚至沦为叫花子也心甘情愿，也不能说不是真爱吧。
白孝文出去要饭后，鹿三把田小娥杀死在破窑洞里。回来后的白孝文，抱着田小娥的尸体大哭。那时候田小娥的尸体已经发臭了，白孝文不顾这些顾及，也真是情至意尽了。白孝文即便这样对待田小娥，也是沉迷田小娥的身体和情欲，不是真正的爱情。双方把自己置于众叛亲离的地步，为了情欲，甚至父母家庭都不要，这样的爱，是真的爱情吗？
作者写田小娥这个角色时，明显带有批判的的态度。虽然田小娥本身也值得让人同情，也有反叛的自我觉醒的意识。但自我觉醒，不是拿着自己的身体跟那么多男人做交易。田小娥若真的在乎黑娃，就不该去勾引诱惑白孝文。真爱白孝文，就不该听鹿子霖的计谋坑害白孝文。而是为了对方的好，情愿放弃自己的一切，才是真正的成就对方。
