《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。今天，我们就来带大家了解一下古人关于说话的智慧。
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
译：关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验。因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下的来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。要做小事的时候没有“内”的界限；要做大事的时候没有“外”有疆界。所有的损害和补益，离去和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来实行的。阳的方面，运动前进；阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显出；阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于绺和开端；阴的方面，到了极点显就反归为阳。凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生；凡是凭阴气而静止的人，形势就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容；用阴气来结纳阳气，要用外来约束。阴阳之气相追求，是依据开启和关闭的原则，这是天地阴阳之道理，又是说服人的方法，是各种事物的先异，是天地的门户。
读者注：关于开放和封闭的规律我们可以从两方面验证，比如，来谈善意的开放者，应该赋予崇高的待遇，来寻求伟大的合作，而对于以封闭为目的，想要达成阻止的事态的人，应该给予卑下的待遇，用卑下来寻找他为什么如此的细微原因。由此，鬼谷子老师对大家说：家国天下，都可以用这两者来达到目的。
所谓动之徐生，静之徐清，语言也是如此，开放来增加他，静止来看清他。所有的损害、补益、离去、接近、背叛、归附等，都是根据其中变化而人做出的应对之策。阳者为相生，苏秦以七国相印合纵天下，而阴者为相清，张仪以秦国大势连横七国，这些都开放与封闭的运用，乃是语言的上家之显。
以阳求阴，乃是说以开放求闭合，这需要用天下之大德止之，比如中山先生止战之于民国。以阴求阳，乃是用闭合求开放，这需要用大势施力，以求开启，譬如袁世凯逼清廷下台。
所以说，开放与闭合的道理，其实不仅仅是语言的道理，也是天地的运行规律，万物的行为守则，我们需要去用心体会。
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