用户111139981945
石达开，是太平天国的重要将领之一。太平天国建立后，洪秀全为天王，杨秀清为东王，韦昌辉为北王，而石达开则为翼王。石达开的一生是传奇的一生，虽然最后他就义而死，但是他的一生却是轰轰烈烈。他十九岁就带领大军，而二十岁就封为翼王，三十二岁被杀。因为他一生轰轰烈烈，所以他也被称为在古代农民起义军中颇为完美的人物。
石达开带兵曾经取岳阳、得武汉，从武昌东下金陵，二十八天就行军一千八百里，可谓是所向披靡，故而令清朝军队颇为惧怕，也因此石达开被称为石敢当。
太平天国早期发展还是很好的，上层领导人物还都有进取之心，但是在太平天国定都后，太平天国有的人就开始贪图享乐，同时洪秀全和杨秀清之间也开始有了矛盾，同时杨秀清身为辅政人物，可谓是位高权重，因此他行事飞扬跋扈，欺压各王，故而别的人对石达开颇为不满，特别是韦昌辉。
最终发生了天京事变，韦昌辉带兵包围东王府，杨秀清被杀，之后韦昌辉大肆屠杀杨秀清的部下，因为韦昌辉杀戮过重，从而导致太平天国很多优秀的骨干将领牵连致死。
石达开看到这样的情况，就急忙从外地回来阻止和斥责韦昌辉杀戮过重。而因为石达开斥责韦昌辉，故而韦昌辉又要杀石达开。石达开只得逃走，但是他的家人却被韦昌辉杀了。
而后石达开举兵靖难，上书洪秀全请杀为韦昌辉以平众怨，洪秀全也觉得韦昌辉杀戮过重，为了平息众怨，于是就下令抓捕韦昌辉杀了他。
太平天国经过天京事变元气大伤，而当时石达开威望很和能力都很高，于是石达开开始主持朝政，之后在石达开的主持下，局势开始稳定，同时很多青年将领也开始独当一面。
然而正当局势好转的时侯，洪秀全因为石达开得到名声太好，所以就对石达开产生猜忌，洪秀全于是就封他的哥哥为王，以此来牵制石达开。而石达开为了顾全大局，不愿在发生内乱，于是就离京前往安庆。
石达开离京后，开始转战各地，虽然曾经也曾胜利过，但是因为石达开孤军作战，最终石达开失败被清军抓了。
而石达开被抓后，他从容就义而死。而他死的时候是深受凌迟之刑的，凌迟是一种极其残忍的酷刑，但是石达开面对凌迟之刑，却到死默默无声。看到这样情况的人都为之而动容，称他为奇男子。
石达开承受凌迟之刑，却默默无声，主要是因为他超强的意志和不畏死之心。所谓不怕死，又何惧怎么死的法子呢。石达开以大无畏、不怕死的精神、以他超强的坚强意志，所以在面对凌迟之刑的时候，能默默无声。
中孚鉴
我认为题主能提出为什么石达开能够忍住千刀的肉刮这个问题，说明在题主心里对于石达开在凌迟时有没有喊声已经有了答案！
其实，对于石达开面对凌迟时的毫无惧色，我们佩服的是石达开本人的英雄气概，那么石达开是怎样成长为一名英雄的呢？
少年时代的石达开1831年，出生在广西贵县，在石达开年幼时，其父石昌辉英年早逝，所以石达开从小就肩负起了照顾母亲和妹妹的重任，可以说是穷人家的孩子早当家。随着石达开年龄的增长，逐渐步入江湖，认识了在浔梧一带的罗大纲和大头羊张钊。年少的石达开（据相关资料记载此时为十四五岁）为人重义气，这为他积累了大量的人脉，从而吸引到了洪秀全等人的登门拜访。
石达开十六岁加入洪秀全组织的拜上帝教，三年后参加金田起义，拉开了太平天国序幕。1854年，石达开大败曾国藩，为1853年定都天京奠定了基础。定都后，由于石达开战功赫赫再加上手下人手众多，故被封为“翼王”。在其他“王”沉迷享乐之时，石达开仍能坚守自律，在1854年和1856年两次大败湘军，展示了他卓越的军事才能。本以为太平军能一鼓作气，可惜遇到了内讧。
在洪秀全除掉了杨秀清，韦昌辉后，令太平军势力大损。但是翼王不仅不计个人私怨，对韦昌辉的旧部加以重用迅速恢复民心与稳定，并发掘李秀成、陈玉成等年轻人才加以重用，为太平天国的后期战争提供了储备人才，足可见其政治手段和领袖才能，但由于功高盖主，被洪秀全猜忌，不得已前往安庆，开始了自己一个人孤军奋战的历程。
石达开孤军奋战，遇到的全是清军的大部队，期间互有胜负，虽然没有占领多少地盘，但却牵制了清军大量兵力。在1862年最后一役中，由于部队粮草用尽，且无援军，石达开决定舍命救全军，足可见其英雄气概！但清军却背信弃义，在抓捕了石达开后，将其部队除老幼外全部诛杀殆尽！
我相信看到此处对于石达开的军事能力、政治才能、领袖气质，以及有担当、愿意舍命救全军的英雄气概等等均以得到了全面的体现，那么为什么他能够忍住几千刀的肉刮这个问题也就迎刃而解了。而石达开被凌迟的时候真的没有喊一声吗？在我心中的答案是肯定的。
1863年6月27日，石达开在成都受凌迟酷刑，“清制，将军位在总督之右，骆故让崇先问。崇语音低，不辩作何语。只见石昂头怒目视，崇顿气沮语塞......三人自就绑至刑场,均神湛然,无一豪畏惧态.且系以凌迟极刑处死.至死亦均默然无声,真奇男子也!’”(周询《蜀海丛谈》)
参考文献：周询《蜀海丛谈》
回不到夏天
凌迟是古代最残酷的刑罚之一，民间俗称“千刀万剐”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有记载的挨最多刀的是明崇祯年间的进士郑曼，被人诬陷殴打母亲，被剐了3600刀。
凌迟之刑极度残酷，其痛苦肯定是常人难以忍受。不过太平天国名将石达开被凌迟时，确实是没吭一声，因为有目睹者的记载。
时任四川布政使的刘蓉是这么评价“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”
《蜀海丛谈》中记载：“绑至刑场，均神气湛然，无一毫畏缩态。且系以凌迟极刑处死，至死均默默无声，真奇男子也。”
《黄彭年致唐炯函》中说：“此贼举止甚稳，语言气概，不亢不卑，寓坚强于和婉之中。方其就死，纳履从容，若是我大清忠臣如此死法，叙入史传，岂不炳耀千载？如此人不为朝臣用，反使为贼，谁之过欤？”
以上都是维护大清统治的人说的，应该不会有出入。但这里有个问题，就是石达开到底挨了多少刀才死亡的没有记载。
按史料记载没有人是真正活着被剐了几千刀。比如明朝大宦官刘瑾，被判了凌迟3357刀。头天挨了357刀，结果刽子手第二天早上来的时候，发现刘瑾已经死了。
再比如历史上最后一个被判凌迟处死的京城大盗康小八。他被捕后，慈禧好奇召见了他，结果他当着慈禧和众妃子的面，大放厥词：“要抢就抢皇杠，要奸就奸妃子。”慈禧一怒之下，判了他凌迟之刑。
康小八行刑时，围观者近万人，中国人、外国人、记者等等，啥样人都有。
康小八虽是个大盗，但确实有几分英雄气概。凌迟一般都是先从犯人的额头上割一块皮，遮挡住犯人眼睛，以减少其恐惧。但康小八却不让遮，他对刽子手说:“别遮我眼睛，康八太爷要看着你怎么把我弄死。”
康小八在行刑过程中，也一声没吭，后来旁边一个监刑官觉得他很硬气，让让刽子手用钢针捅了他心脏，等他死后再剐满3000多刀。
另外，1904年10月山东举人王维勤被凌迟时，有个法国士兵拍了照片。据说当时犯人活着的时候挨了八刀：第一刀切胸口；第二刀切二头肌；第三刀剐大腿；第四刀和第五刀，剐手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝盖；第八刀，砍头。
综上所述，石达开被凌迟时没吭一声，应该是真的，但肯定没有挨几千刀，可能中途死去或刽子手提前将他处死了，以减少痛苦。
花木童说史
既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。
首先我准确的告诉你被处以凌迟之刑肯定是疼的，毕竟石达开是肉体凡胎，被割三千几百刀岂能不痛？但是，痛不一定要叫，因为在某些人眼里，气节尊严是更重要的存在。
比如，明朝第一硬汉杨继盛，在昏暗的牢房里拿一块破瓦片就着飘摇的烛光刮自己腿上的腐肉，瓦片和骨头剐蹭出来的声音，简直就是地狱里才会有的声音，举灯的人早已吓的如同得了帕金森，杨继盛不但不喊痛，还呵斥举灯者莫要抖了，都看不清了！
杨继盛比着石达开如何？简直更胜一筹！石达开是被刽子手一刀一刀割，而杨大人是自己割自己。
石达开出生在一个地主家庭，16岁加入拜上帝教，由于在战场上作战勇猛，为太平天国立下汗马功劳，在太平天国建立后，石达开被封为翼王。
1856年天京事变爆发，洪秀全乘机夺权，诛杀东王杨秀清，石达开在前线作战收到消息后，为了保全性命，不敢再回天京，只好一直在外征战，1859年石达开发动宝庆会战，由于战略失误，石达开兵败，只好选择投降清廷。
清军将领派人将石达开押回京城等候发落，为了震慑敌人，清廷决定公开将石达开凌迟处死，然而石达开在受刑时，被割了一百多刀，却一声不吭？在场的百姓和清军看到后都感到震惊，那么石达开为何能够做到一声不吭呢？
凌迟处死是一个很残忍的刑罚，专门为了折磨犯人，要一刀一刀从犯人身上割肉，例如石达开被判处割一百多刀才处死，如果刽子手没割够一百多刀，石达开就被活活疼死，这个时候的刽子手会受到很严重的处罚。
因此为了避免出现这种情况，大多数刽子手都会准备一种药物，类似现代的麻醉药，通过药物麻痹犯人的神经，让其感受到的痛苦小点，避免在行刑时活活疼死，这样一来犯人受到的疼苦也少点，刽子手也能避免被上司处罚。
当然古代的技术落后，虽然有药物麻痹，但一般人还是承受不了这种疼苦，石达开本身是一个悍将，在战场上受伤不计其数，意志力自然也比普通人要强。
所以不是不痛，是中心更大的信念能够让他忍受这份痛。
其次石达开是一个非常硬气的男人，用现在的话来说就是活脱脱的一个硬汉，有关他的硬汉精神有四川布政使刘蓉对他的评价为证，刘蓉这么说道
“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语，临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。“
用白话翻译过来就是：贼坚强，贼流弊，不服软，刀割在身，也神色怡怡然淡淡然，实在是坏人里面最强悍的男人。
虽说太平天国起义最终以失败收场，但是这场起义运动给于了清朝统治者严重的打击，从某种意义上也撼动了清朝的统治，毕竟这场起义最巅峰时期占领了半个中国，所以作为起义军首领式的人物，石达开自然要有属于他的傲气，面对清朝的统治者的酷刑，如果惨叫，岂非自己的前半生的英雄气概都打了水漂了？石达开是坚定的反清者，有执念有信念才有硬气，从石达开自己的诗文中，我们可以一窥这位太平天国硬汉的精神世界。
驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗
“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流”。
以上是精神层面的，还有科学层面的。
有人运动上瘾，比如天天去健身房，扛一个小时铁，他快乐，你一天不让他去，他就不快乐了，有时候这不是自律，这叫运动上瘾。
听上去好像不可思议，运动那么累，竟然会上瘾？会，因为人在运动半小时之后，就会分泌多巴胺，多巴胺是一种能让你快乐的物质。
为什么吸毒会上瘾？因为你通过运动通过食物通过爱情才能获得的多巴胺，毒品可以成千倍成万倍的给你，然后除了吸毒，你做任何其它事情都不快乐了，学习不快乐，谈恋爱不快乐，工作不快乐，你就变成一个瘾君子，你离开了它毒品，会难过的想死，毒品在这种有毒的快乐中摧残你的肉体，你的生命变的毫无意义，只有吸毒的时候你才能感自己是活着，其它时候就是一具行尸走肉。
我有点跑偏，我再扯回来一点。简单来说，多巴胺是个好东西，这种好东西在你受伤的时候也会分泌，大脑查觉你受伤了，你很痛苦，会分泌多巴胺来抵消这种痛苦，提高你的生存能力，当然面对凌迟这样的重刑，就算多巴胺起作用也是有限的，我只能说，确实有多巴胺的功劳，否则技术再好的刽子手可能也割不了三千多刀，人坚持不住。
江水趣谈
凌迟处死 ，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚，开始于辽代。“凌迟”俗称“千刀万剐”。“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。
“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，明朝的太监刘瑾就是被凌迟处死的，一共割了3000多刀。刘瑾第一天被割三百多刀，本来第一天应该割一千多刀来，可是刽子手害怕其死去，就只割了三百多刀。第二天终于熬不过死去，可是即使死去也要割完三千多刀，刘瑾绝对把“凌迟”这个刑法演绎的很到位。
一般被判“凌迟”的人，在被行刑时，几乎没人能够一声不吭，像刘瑾第一天刚开始行刑时就破口大骂正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一个人被称为“奇人”，那就是太平天国的翼王石达开。当年翼王石达开在兵败大渡河时，在突围无望的时候为了保护全军将士，只身投降清军，但是清军却不守信义，把所有的太平军悉数杀害。石达开在成都就义时，大义凛然，虽然身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。就连四川布政使刘蓉敬佩道: 枭首坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语，临刑神色淡然，实乃丑类之最悍者！
石达开，（1831-1863）绰号石敢当，太平天国主要的将领，中国近代历史上著名的军事家，革命家，战略家，政治家，武学家，革命家，书法家等等。光看史书上这家那家的这些个称号就可以看出石达开的不同凡响之处，所以后人对石达开的评价很高。
大家都知道太平天国定都天京后，洪秀全等诸王享乐主义抬头，广选美女，修建王府毁民宅，把国库的钱据为己有，骄奢淫逸，完全失去了最初起义的进取精神。但是唯独石达开他洁身自好，不与他们同流合污。天京事变后，他不计前嫌继续辅佐洪秀全，这点是很大度的。后来洪秀全继续猜忌石达开，石达开怕再次内讧离开了天京。从这点看出，石达开本来可以取洪秀全而代之，可是他没这么做，足见他不是背主弃义的小人。最后兵败大渡河，他不顾自己的名声，投降清军，为自己的兄弟谋条活路。真是大丈夫也！
那么石达开真的在被凌迟时，不吭一声吗？我觉得关于这个问题，理论上应该不可能。可是根据当时的史料记载确实是一声不吭，不得不说石达开确实是奇人。其实我觉得行刑时不可能一点动静不发出，只是石达开比较别的被凌迟之人好很多，这也很让人惊奇了，一般人被凌迟很难不嗷嗷大叫的。再说可能每个人对疼痛的忍耐度不一样，石达开又有着坚强的意志，在行刑时回忆自己的一生，无愧于天地，正气凛然，绝对加分不少。
我们拿24刀来举例！1～2刀割取眉毛；3~4刀切去双肩；5~6刀切去双乳；7~8刀切掉双手和胳膊肘之间；9~10刀割掉胳膊肘和肩膀之间。11~12刀割去大腿肉；13~14割去小腿肉；15刀插心；16刀砍头；17、18切双手；19 、20切手腕；21、22切双脚；23、24切双腿。一般这样的刑法，到了第十五就不行了，因为这一刀最为要命。古代有的一些罪犯为了避免忍受凌迟之苦，会在行刑前贿赂刽子手，让他们第一刀插心，就没有后面的疼痛了。
我觉得我们不要纠结于这个问题，没有任何意义，我们应该了解的是石达开的才能，石达开的大义，石达开的传奇一生。石达开是太平天国系统里唯一一个让敌人都佩服的人，石达开十六岁出山，十九岁统帅千军万马，二十岁被封为翼王，二十三岁打败了四十四岁的曾国藩，逼的曾国藩要投河自尽。虽然后期兵败大渡河，但是仍然不影响石达开是太平天国为数不多的将才。凌迟处死时，行刑时一声不吭，是真英雄，大丈夫也！
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历史上确实是存在这样的传言，说是石达开遭受千刀万剐的凌迟而死，却大义凌然，一声不吭。
有关于石达开之死，可见于晚清文人周询《蜀海丛谈》。
石达开1863年在成都受清朝官员骆秉章的审问，当时骆秉章告诉他们：今日你们就戮，以一死完结，抑何所恨？
石达开笑着回答道：成王败寇，今天是你杀我，保不准下辈子是我杀你。
随后，石达开等人被绑赴刑场，准备接受凌迟之刑。周询《蜀海丛谈》记载道：
三人自就绑至刑场，均神湛然，无一毫畏惧态。且系以凌迟极刑处死。至死亦均默然无声，真奇男子也!
很难说这件事有没有真实发生过。
毕竟，谁也没见过凌迟的样子，就算是记载在文献里，也有可能只是传言。
人们愿意这么想石达开，认为他视死如归，是因为石达开就是这样一个真豪杰、真英雄。
就连清朝官员也认为，石达开“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语”，“临刑之际，神色怡然”。
“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。” 据说这是石达开留给世间的最后一句话。
总而言之，我相信死前那一刻，石达开一定是镇静坦然的。
HuiNanHistory
公元1963年5月，大渡河前。
石达开率军到达此处，此时石达开手下有太平军近四万人，而对岸并没有清军。
抵达大渡河的当日，石达开命令部下多备船筏，以备渡河。
次日，太平军开始渡河。
不料当晚开始天降大雨，河水暴涨，无法行船。
雨势不停。
太平军军势阻于大渡河前，空望对岸不得前。
三日后，大渡河东面的防御清军抵达对岸，并开始修筑防御工事。
几日后，雨势稍减，追击的清军依然迫近，而对岸清军已经准备妥当。
在这样的劣势下，石达开下令全军渡河。
但是几次强渡，都被对岸清军凭借环境优势所击退。
石达开部被困大渡河前，最后粮草用尽，陷入绝境。
清军主帅骆秉章和石达开是四川老乡，这时候假意表示和谈，派遣南字营都司王松林到太平军营谈判，石达开决心舍命以全三军。
不知道为什么在这一刻，石达开如此的天真。
为了身后数万将士的生死，也为了表示自己的诚意，石达开带上了自己五岁的儿子石定忠。
石达开离开军营后，石部将士立刻被王松林收编，仅剩两千人保留武器，驻扎于大树堡。
这两千人中有七百人过河，遣散或被杀。石达开被押往成都后，清军背信弃义，夜袭大树堡剩余一千多人，除三百老幼存活外，全部被杀。
同年6月底，石达开在成都公堂受审，处以凌迟。
据传石达开行刑时，未发一声，显示了一个铮铮铁汉的强悍印象。
但是丧心病狂的清军，竟将石达开五岁的儿子带到刑场上，绑在石达开的对面，让父子相对于刑场之上。
面对不晓世事，脸上还有天真笑容的儿子，铁汉石达开也不尽热泪纵横，泪尽而绝。
石达开死时才32岁。
打败石达开的不是肉体的苦痛，而是内心的亲情，这也就是人们常说的“铁汉柔情”吧。
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石达开被凌迟时没有叫喊一声记载于清代周询的历史笔记《蜀海丛谈》中
《蜀海丛谈》记载：“石之死处，在成都城内上莲花街督标箭道。三人自就绑至刑场，均神气湛然，无一毫畏缩态。且系以凌迟极刑处死，至死均默默无声，真奇男子也。”
当时共有三个太平天国将领被处以凌迟，他们分别是翼王石达开，宰辅曾仕和、中丞黄再兴，而石达开在被处以凌迟时至死均没有发出一生，当时在现场观刑的四川布政使刘蓉曾敬佩地说:
“枭桀坚强之气溢于颜面，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”
石达开是太平天国“五大王”之一，被人称为翼王，外号“石敢当”，在四川作战其间，石达开所率军队被四川总督骆秉章率兵围困在大渡河，眼看粮草将尽，为了能保全手下士兵的性命，石达开自缚来到骆秉章的军营求死，并要求骆秉章能释放自己手下被围困的士兵，而骆秉章也答应了他的要求！
《天平天国战记》记载:秉章曰：“尔欲降乎？”达开曰：“吾来乞死，兼为士卒请命，九原当拜公赐。”秉章曰：“吾成汝志。”
投降后的石达开由于犯的是谋反重罪，所以被清廷判处了极其残忍的凌迟之刑，而所谓的凌迟之刑就是将犯人进行“千刀万剐”，其行刑过程是:用渔网将被固定的犯人身体包裹，然后刽子手用钩子钩住犯人裸露在网外的皮肤，并用刀将钩住的肉进行片割，每割一刀犯人都会疼痛难忍并发出痛苦般的嚎叫，如此之下，犯人要被割二，三千刀，直至痛苦的死去，而石达开在遭受如此极刑之下，竟能忍受着这种痛苦一声不吭，直至死去，真可谓是奇男子！
其实石达开并不是不惧疼痛，他只是想以这种不屈服的精神激励着向他一样不惧强权的人。事实也证明了石达开的所作所为被人所佩服，不光是清廷官员赞赏他，老百姓更视石达开为真豪杰、真英雄！
唐古看今
先举个例子吧！
我们都曾经被蚊子咬过，如果意识清醒，蚊子咬的时候，我们一定会有相应的反应；但如果在睡梦中呢？显然，就不会有任何反应。为什么？因为在睡梦中，我们的精神意识聚焦的位置是梦境，或者说是在大脑之内，不在外。
那我们回头来看凌迟之刑时的石达开。根据以上的示例，我们很容易就明白：主人公的精神意识也同样没有聚焦在刑罚本身会对自己造成怎样的伤害以及由此而产生的恐惧心理。故而，他会在遭受如此酷刑之时，会一声不吭。在人类文明史上，有这种超长意志力的人其实是蛮多的。譬如，佛教的高僧大德，他们修行的追求便是舍弃肉身，归于寂灭之境，当修行达到一定境界的时候，肉身的痛苦是无法对其产生任何影响的。我们权且把他们视为生存在更高维度，会更容易理解一些。再譬如，有着崇高理想的革命者，他们在收到极端酷刑折磨的时候，也同样能够不为所动，宁死不屈。便如鲁迅先生名言所说”华夏民族历来不缺埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法的人”。
丑夫君
公元1863年5月，石达开兵困大渡河，粮草用尽，陷入绝境。石达开决定舍命以保全三军。派人赴清营谈判。四川总督骆秉章答应，只要石达开投降，就放过他手下士兵一条生路。于是，石达开抱着必死的决心亲赴清营谈判，骆秉章背信弃义，扣留了石达开，将他押往成都，并趁机夜袭石达开在大树堡的大营，除了三百得活外，余者几千人皆被屠杀。
1863年6月27日，石达开被处以凌迟酷刑，但是至死都默不无声，观者无不为之动容，人们都感叹石达开为“奇男子”。就连四川布政使刘蓉也不得不敬佩地说：枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不做摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。
众所周知，凌迟俗称千刀万剐，是古代最残酷的刑罚，受刑者多会在哀嚎中痛苦的死去。那么石达开身受凌迟酷刑，为何能神情自若，至死不吭一声呐呢？
有人说是骆秉章担心石达开喊反动口号，蛊惑人心，命人往其嘴里塞了木核桃，使石达开不能发出声音。也有人说是刽子手怕石达开的惨叫声影响自己的操作，完不成凌迟的刀数，而受到处罚，提前往石达开塞了木核桃。以上猜测纯属无中生有，骆秉章要的就是石达开在惨叫中痛苦的死去，以达到杀一儆百的目的，他怎么会命人往石达开嘴里塞核桃木呢！没有骆秉章的允许，刽子手更不敢这样做。
石达开之所以凌迟时一声不吭，不是他对疼痛的麻木不仁，更不是信什么邪教所致。是来源于他超乎常人的坚强意志，是视死如归的大无畏的精神提现。
石达开自十六岁出山，19岁统帅千军万马，20岁被封翼王。在其短暂的32年生命中，有一半时间都是征战沙场，历经大小战役几百场，早就把生死置之度外了。做为一个军事家、政治家、武学家，他的信念、毅力是常人无法理解与想象的。这才是真正的英雄豪杰、仁人志士。
石达开面对凌迟之刑，一声不吭，从容就义。这就是所谓的骨气。中华民族正是有了像石达开这样许多有骨气的人，才能延续至今，生生不息。
