於無聲處34
首先這是一個不成立的問題。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這是于謙光輝人格的真實寫照。
中國歷史上有兩名民族英雄死於“揣測”的罪名，一個是岳飛的“莫須有”，秦檜給岳飛羅織了一個“莫須有”的罪名。
另一名就是明朝的于謙。北京保衛戰的勝利，改變了明王朝的命運，避免了兩宋那樣的尷尬格局，他對於大明王朝，可謂是再造之功。
一.于謙的性格
性格決定命運。于謙的性格剛強，他非常看不起懦弱無能的大臣、皇親國戚，每次遇到不痛快的事情，他總會拍著胸脯說：“這一腔熱血，不知會灑在哪裡！”因此憎恨他的人更多。此外，于謙敬佩文天祥，將他作為自己的偶像，文天祥自不必說，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。文天祥給大家留下的是什麼印象？誓死為國效忠的愛國情節，始終反抗強元的勇敢。于謙，也是這樣的人。正是于謙剛直不阿、軟硬不吃的性格為他的悲劇結局埋下了伏筆。
二.于謙的作風
一身正氣，兩袖清風。始終廉潔奉公，為大明江山社稷殫精竭慮，可謂是大明第一忠臣。于謙為官期間，為百姓平反數百起冤案，百姓愛戴之。當年漢王朱高煦造反，于謙將他罵得抬不起頭來，朱高煦見徹底被于謙身上的正氣所震懾住。俗話說，天子犯法與庶民同罪，于謙為官期間不論平民百姓還是朝廷官員，凡是有罪都要嚴懲。巡撫晉豫期間，于謙為百姓辦實事，並且保住一方的安定，其恩威遠為流行，連盜賊都不敢在他所管轄的地界露面。于謙此類事例還有很多。
三.奪門之變于謙為什麼不管
在奪門之變中，對於于謙的所作所為，明末清初的歷史學家談遷在《國榷》中這樣評價：於少保最留心兵事，爪牙四布，若奪門之謀，懵然不少聞，何貴本兵哉!或聞之倉卒，不及發耳!
以于謙的聰明才智，他不可能不知道石亨、曹吉祥等人將要發動政變。于謙大權在握，掌管京師重兵，在京師可謂權勢滔天啊。這樣的一位大人物，卻對於石亨、徐有貞、曹吉祥的陰謀復辟，聞所未聞？
明朝文學家田汝成在《西湖遊覽志餘》中記載了于謙在奪門之變中的行為：景皇帝大漸,石亨等謀擁南內,府尹公(于冕)知其謀,奔扣告變,少保公呵曰:小子何知國家大事?自有天命,汝第去!面對這樣的巨大政治事件，很難想象于謙會有這樣的行為——于謙竟然搬出了自己的天命一說，最終自己正常上朝，接著就被複闢的明英宗投到大獄，六天後（1457年2月16號）在崇文門外被斬殺。
偌大的京城，于謙權勢滔天，手握重兵，又得到正直百官、百姓的擁戴信任。憑藉著這樣的勢力，于謙想要抵抗石亨，石亨等人能抵擋的住嗎？顯然，石亨等人是沒有絕勝把握的。但事實上，于謙並沒有要反抗君王、皇室，那樣只會帶來更大的朝局動盪，甚至落下真正謀反的罪名。
于謙的行為背後的思維邏輯是什麼，于謙是忠臣，無外乎“民為貴，社稷次之，君為輕”的儒家思想。于謙挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，終其一生，都在踐行儒家“從道不從君”的治世精神。他不是封建專制下的“愚忠”之臣，而是名垂青史的社稷重臣。于謙這樣做，或許是因為他知道：只有自己死了，才能化解當前明朝政局的動亂危機。于謙的心裡，正如同他17歲所寫的《石灰吟》一樣：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！
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于謙是個忠臣，土木堡之變後，正是由於他的堅持，大明王朝才穩住了陣腳。這麼一個人，最後被複闢的明英宗所殺，的確很冤，稱得上千古奇冤。
但是，從另一個世俗角度看，于謙死得不冤。為什麼這麼說呢？
首先，我們來看一下於謙被殺的根源。
正統十四年（1449年），明英宗率大軍親征蒙古，結果釀成土木堡之變，不僅明軍全軍覆沒，連明英宗本人也被俘虜。在這種形勢下，于謙果斷擁立朱祁鈺即位，是為明代宗，使蒙古挾英宗勒索明朝的陰謀破產。
後來，蒙古人將明英宗放回。
其次，明英宗上位，于謙必須死。
明英宗發動奪門之變，實現了復辟。於是，于謙的命運也就註定只有死路一條了。明英宗還算是個宅心仁厚的人，說于謙是有功勞的，並不忍心殺于謙。但是，徐有貞提醒明英宗，于謙不死，復辟便師出無名了。
為什麼徐有貞極力主張處死於謙呢？關鍵在於明英宗復辟的合法性問題。
明代宗的即位是在明英宗被俘，明王朝內部陣腳大亂的背景下，由當時的太后及群臣擁立的。所以，明代宗不是篡位，是合法繼承的皇位。
這樣一來，明英宗的復辟反而是不合法的。從中國的歷史及封建宗法制來看，從來沒有說太上皇要幹掉現任皇帝，自己重新上馬的。
因此，明英宗復辟之後首先要做的就是否定明代宗即位的合法性。當時擁立明代宗，于謙是帶頭大哥。那麼，明英宗從否定明代宗的角度出發，就必須將於謙定性為謀逆首犯。
既然于謙擁立明代宗是謀逆，那麼明代宗當然是不合法的。
謀逆是十惡不赦的大罪，因此，于謙必須死。
再次，之所以說于謙死得不冤，是因為他原本可以不死。
明代宗一朝，于謙的權力很大，只要他願意，幹掉發動奪門之變的石亨、徐有貞那班人是沒問題的。事實上，在奪門之變之前，于謙已經收到了情報。
奪門之役，徐石密謀，左右悉知，而以報謙。時重兵在握，滅徐石如摧枯拉朽耳。……方徐石夜入南城，公悉知之，屹不為動，聽英宗復辟。……公蓋可以無死，而顧一死保全社稷也。
但是，于謙選擇了按兵不動。
因為，于謙知道，自己如果選擇誅殺徐有貞等人，勢必波及一大批人，甚至影響到明英宗。而且，當時明代宗病危，又涉及到皇位繼承的問題。也就是殺人容易善後難，于謙的所作所為將會引起巨大爭議。
因此，于謙寧可捨棄性命來證明自己的清白也不願陷入各類內鬥紛爭。
總之，是于謙自己選擇了犧牲。從世俗的角度看，自己求死，那就怪不得別人心狠手辣了。如果這樣看，于謙確實死得不冤。
鄣南煮史
不能說于謙死得活該——于謙因為在明英宗、明景帝二人上沒有明確立場而死
于謙是不是死得活該，先來看看相關當事人的意見：
“皇太后初不知謙死，比聞，嗟悼累日。英宗亦悔之。”
于謙被殺，最大的理由是擁立景泰帝。
在明英宗被俘虜後，孫太后立朱見深為太子、朱祁鈺為監國。本來這個安排也是可以的，明英宗在親征前，也是讓朱祁鈺“留守”。
太子朱見深、監國朱祁鈺這孫太后的安排，本來也很符合明英宗的意圖——在親征前讓朱祁鈺留守，本身就是防範自己被俘虜的風險下讓朱祁鈺監國。
朱祁鈺本身也無意即位，也安守本分的做監國。但于謙堅決要求朱祁鈺即位為帝，雖然從當時的緊急情況下是合適的，是符合大明的利益，但不符合皇族內部利益。
簡單說，對於明英宗而言，于謙的罪名有：
1、力主擁立景泰帝；
2、不反對景泰帝非朱見深而立自己兒子朱見濟為太子；
3、反對議和，讓明英宗不能歸來；
4、明英宗歸來後被景泰帝軟禁，于謙沒有表態反對。
于謙對於明朝是有功，但沒有在明英宗、明景帝的問題上沒有明確立場。這是他被處死的原因。
于謙是有能力，但沒有處理好自己和明英宗、明景帝的關係：
明英宗在親征提拔于謙為兵部左侍郎——因為兵部尚書跟隨明英宗親征，於是于謙就成為明朝軍事的實際決策人。若沒有明英宗提拔于謙為兵部左侍郎這個兵部老二位置，于謙就不能在土木堡之變時成為大明軍事的實際決策人，也難以順利在北京保衛戰發揮作用；
但于謙回報明英宗的是——擁立明景帝，任由明景帝廢朱見深的太子之位，這本身就是背叛之舉。
擁立明景帝可以說是事急從權；反對議和，也可以從明朝利益上說得過去；但沒有反對明景帝廢朱見深太子之位，就說不過去了。
對於明景帝而言，于謙有擁立和包圍北京城之功，對於謙很是倚重，但于謙以回報的是迎回明英宗。雖然說于謙未必真心想要迎回明英宗，只是作為和蒙古談判的一個策略。
于謙估計以為蒙古必然在迎回明英宗問題上獅子大開口的勒索明朝，結果明朝使者一到蒙古，蒙古什麼條件也不提，就把明英宗給送走。
于謙原本以蒙古的要求作為繼續和蒙古作戰的理由，結果什麼條件都沒有，明英宗就被放回來了。
於是明朝的兩位皇帝都在北京，明景帝兒子朱見濟沒有死，在明英宗還活著的情況下，也難以即位。
簡單說，于謙對得起明朝，但對不起明英宗、明景帝。
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歷史哨聲
這樣的人非蠢既壞！于謙是我國古代的民族英雄！我豁出去一切也要為我的偶像說道說道。
于謙何人？
于謙出生於明朝的一個書香門第，少年時期刻苦讀書，年僅二十三歲就考上進士踏上仕途.因在任職御史時嚴厲斥責朱高煦犯上作亂，于謙得到了明宣宗的賞識，破格提拔為巡撫。
等到正統年間，年輕有為的于謙也很受“三楊”的器重。往往白天提出的奏請，晚上就被“三楊”批准。等到“三楊”去世後，明英宗開始寵幸太監王振，文武百官都開始巴結這位皇上面前的紅人，唯有于謙不為所動，因此被王振所記恨。
在王振的指使下，于謙被人誣陷，不僅丟了官職，還被判處死刑。但是由於于謙在民間一直是清正廉明的好形象，百姓紛紛聯名上書為他伸冤，于謙得以重新起復。正統十三年，于謙奉詔回京，任兵部左侍郎。
于謙在北京保衛戰立下的功勞有多大？
正統十四年，明英宗受王振蠱惑，決定御駕親征，于謙等人雖極力勸阻卻無濟於事。由於指揮不當，五十萬明軍遭遇大敗，明英宗朱祁鎮在土木堡被俘，兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等大臣戰死。
此時北京由郕王監國，于謙則主管兵部。前線大敗的消息傳來，北京人心惶惶。侍講徐有貞藉口星象變化，建議遷都南京。于謙力主抗戰，並且用南宋的例子義正言辭地斥責提議南遷的人應該斬首。
好在郕王以及吏部尚書王直、內閣學士陳循等都支持于謙，保衛北京城的決策就此定下。但是此時，京城中留守的部隊只剩下不到十萬的老弱病殘。兵力嚴重不足。于謙請郕王調集京城周邊的預備軍和其他輔助部隊奔赴進京，這才湊齊了一支像樣的防禦部隊。
于謙的處變不驚給了朝廷上下很大的勇氣，文武百官都將其視為主心骨。郕王也將於謙升為兵部尚書，全權負責京師的防禦。
為了穩定朝局，也為了防止也先用明英宗作為要挾，于謙和其他大臣請太后下旨讓郕王繼位，即景泰帝。隨後，于謙又針對京師防禦，在文臣武將的任命、軍事部署、糧食分配和器械建造等方方面面都提出了自己的建議，景泰帝全部採納。
在也先攻擊北京城的戰鬥中，于謙全程調兵譴將，一次次地挫敗了也先的謀劃，還設計殺死了也先的弟弟。久攻不下的也先最終放棄攻打北京城，擁著明英宗北還，大明的危機就此解除。
可以說，沒有于謙，就沒有北京保衛戰的勝利，大明的存續將成為疑問，或者像南宋一樣偏安一隅。于謙也因功升為少保，總督軍務。
于謙為什麼會死
也先看出了明朝不會花任何代價再換取明英宗，就將其還給了明朝。期初景泰帝不願意迎接英宗回來，擔心自己的帝位不夠穩固，于謙給他吃了顆定心丸，向他保證帝位不會更改。景泰帝一向聽從於謙的意見，於是英宗得以還朝。
但是做慣了皇帝的景泰帝還是對自己的哥哥放心不下，派人將其幽禁起來，吃飯都只能通過一個小孔遞進去，英宗就這樣被關了整整七年。直到景泰病重，石亨、曹吉祥和徐有貞等人發動“奪門之變”，英宗得以復辟。
而於謙由於很受景泰帝的信任，官員任用都要徵求他的意見，他從來都是實話實說，因此也得罪了很多人。同樣在京城保衛戰中立下戰功的石亨曾舉薦于謙的兒子于冕。于謙卻在景泰帝面前言辭拒絕，讓石亨又愧又恨。徐有貞因為提議南遷曾被于謙當眾斥責，更是一直以來對於謙恨之入骨。
英宗復辟後，石亨和徐有貞為了讓復辟師出有名，也為了報復于謙，當朝誣陷於謙等人策劃擁立襄王進京，意圖謀反，判決于謙死罪。由於沒有任何證據，徐有貞等人用了“意欲”二字，和南宋岳飛被“莫須有”罪名下獄如出一轍。而於謙本人知道這是政敵的打擊報復，辯白亦是無用，於是從容赴死。、
于謙為什麼不阻止“奪門之變”
奪門之變的前夜，手握大權的于謙已經得到了消息，但是經過長時間的思考，他選擇了按兵不動。主要原因是此時景泰已經病重，而且景泰膝下無子，皇儲人選一直是大臣們憂慮的問題。
從血緣和法理上看，英宗是前任皇帝，英宗之子朱見深曾是太子，而當初景泰帝登基時曾答應過孫太后，要傳皇位於朱見深。但是景泰帝后來被權欲所矇蔽，將朱見深廢掉，改立自己的兒子朱見濟，只可惜朱見濟命薄，早早夭折，儲君的事情就一直被耽擱下來。
景泰帝已經答應群臣，要在奪門之變發生的次日討論立儲問題。不出意外的話，儲君只能是自己的哥哥和侄子之一，其他人選大臣都不會同意。相比於年幼的朱見深，朱祁鎮顯然更加合適，雖然他之前昏庸，但是起碼可以避免主少國疑。
奪門之變發生時，于謙即使及時制止，事情也難以收場。要麼將兵變的全部責任歸於石亨等人但是等到景泰病亡，繼位的依然只能是明英宗或者他的兒子，于謙必將遭到反攻倒算。
要麼將明英宗等人以造反的名義定罪，這樣一來作為明英宗的兒子，朱見深自然不能倖免。僅有的兩位合適的人選都失去了繼承大統的機會，未來的皇儲之爭足以動搖社稷根本，這一定不是于謙想要看到的結果。
也許于謙自己也是覺得朱祁鎮復位是對大明最好的結局。以于謙的聰明才智，他不會想不到自己會被打擊報復。但是和大明的社稷穩定比起來，這有什麼關係呢？正如他的《石灰吟》，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
總結
于謙的死，完全是從大明的江山社稷出發，捨棄了自己的生命。所謂的死得不冤死得活該，完全是徹徹底底的無稽之談！縱觀于謙一生，幾乎沒有缺點，有的只是滿腔的熱血和報國之心，民族英雄當之無愧！
朱見深繼位後，立刻為于謙平反，"當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨恃，為權奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。”可見公道自在人心，未來於謙的事蹟也會一直流傳下去，激勵著一代代世人。
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這樣說的人，應該千刀萬剮，因為他們沒有基本的認知和良知。
要全面地評價于謙，必須從三個角度去審視他。
第一個角度，站在大明朝的角度。
瓦剌軍進犯中原，明英宗御駕親征，結果在土木堡被俘虜，造成了土木堡之變。
瓦剌軍俘獲明英宗後，就打算以他為人質，威脅大明朝。俗話說，國不可一日無君。為了打破瓦剌軍的威脅，于謙等大臣便和太后商議，冊立了明英宗的弟弟朱祁玉為皇帝，遙尊明英宗為太上皇。
如此一來，明英宗就沒有太大價值了。
之後，瓦剌軍進攻大明都城。又是于謙挺身而出，帶領大明朝臣民擊退了瓦剌軍，守住了都城。
所以，從大明朝的角度來說，于謙是個大忠臣、大功臣。這是毫無異議的。
第二個角度，站在明代宗的角度。
明代宗朱祁玉本來是沒有機會做皇帝的，陰差陽錯，他卻做了皇帝。而他能當上皇帝，于謙身居首功。如果沒有于謙等大臣的舉薦，朱祁玉就不可能做皇帝。
所以，站在明代宗的角度，于謙也是大功臣。
第三個角度，站在明英宗的角度。
明英宗被瓦剌放回大明朝後，一直被明代宗囚禁著。為何？因為天無二日，明代宗不願意把皇位還給明英宗，那麼明英宗只能被囚。
這個時候，明英宗一派的君臣就和明代宗一派的君臣站在了對立面。而於謙，肯定是明代宗一派的。
所以，後來明英宗復位，必然要打擊明代宗一派。於是，站在明英宗的角度，于謙就不可能是大忠臣、大功臣了。
其實，明英宗君臣如果足夠智慧，應該更聰明地處理于謙問題。因為從整個大明朝的角度看，于謙畢竟是有功的。
以一己私利，殘酷對待大明朝的功臣，肯定是難以服眾的。
趣談國史
這句話是有一定道理的。于謙前後有好幾次機會都可以保證自己不會死的可能性。他最大的死局是前後直接得罪了明朝的兩代皇帝：明英宗、明代宗。古代皇帝如果得罪一個，尚且可能難以自保，他還因為自己得信念得罪了兩個。雖然他始終都以國家利益為出發點做事，但是得罪最大的領導註定了他的悲劇。我大概分析一下他好幾次的悲劇點。
1、在明英宗被俘後，尚活著時，迎立朱祁鈺為皇帝，這無形中把明英宗得罪了。
2、打贏北京保衛戰後，本來明代宗可以安心過過皇帝癮了，于謙提出把朱祁鎮（明英宗）迎回來，這又把明代宗得罪了，最後明代宗不情不願得把朱祁鎮迎回來。明代宗不願意朱祁鎮跟他爭皇位，所謂天無二日，民無二主，一個國家有兩個皇帝，這就尷尬了，直接為後來的南門之變埋下了伏筆。
3、明英宗要立自己的兒子為太子，于謙又極力反對，這又激化了兩者之間的矛盾。要不是明代宗念著于謙保衛國家的功勞，早就把他殺了。
4、于謙為人太直，把很多人得罪了。水至清則無魚，一個人太廉潔，註定了他是孤獨的，很難有朋友。于謙不讓大家有油水可賺，最後得罪了石亨、徐有貞、曹公公。
5、于謙為人太好，不捨得用非常手段。他手裡握有兵權，如果聽到南門之變的消息，可以及時處理，可能會有另外一種結果，怎麼也比在家裡等死要強多了。
像一陣風吹
正所謂“仁者見仁智者見智”，對於于謙之死，站在不同的立場，得出的結論是不一樣的，站在明英宗朱祁鎮的角度來看問題，于謙死的確實不冤。 ![]()
原因：
1、在“土木堡之變”後明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜，對於大明朝來說，確實是處於生死存亡字跡，在這個時候于謙力主立朱祁鈺為帝，雖然是挽救了大明朝岌岌可危的局面，但是站在朱祁鎮的角度來說，他是背叛了明英宗朱祁鎮。
2、于謙在力保明代宗朱祁鈺登上皇位之後，就不應該再把明英宗接回來，明英宗接回來以後，讓明代宗朱祁鈺如何自處？
為了保住自己的皇位，朱祁鈺只能是把朱祁鎮軟禁起來。朱祁鎮不肯善罷甘休，於是發動了“奪門之變”，明英宗發動復辟成功，這個時候的于謙地位就比較尷尬了，因為作為朱祁鈺的“功臣”，朱祁鎮的“背叛者”。
朱祁鈺的倒臺，就意味著于謙的失勢，朱祁鎮怎樣處置於謙都不算過份，因為當朱祁鎮成為俘虜的時候，于謙的做法其實是已經“捨棄”了朱祁鎮.
換到任何一個人來說，當初自己遇難的時候，被別人拋棄，如今自己又東山再起，當初的“背叛者”必定要受到懲罰。
總結：
所以說有人所于謙死的一點都不冤，活該！並沒有錯，立場不同而已。
逝去即歷史
土木堡之變，是明朝由盛轉衰的標誌。在這場戰役中，明英宗被俘，幾十萬明朝精銳將士戰死沙場，大量朝臣無辜慘死。
隨後，嚐到甜頭的也先更是率兵直達北京，妄圖擴大勝利果實。此時，于謙出馬了。于謙先是力挺明代宗朱祁鈺登基為帝，以此穩定民心，然後據理力爭，堅決反對南遷，並著手北京防守事宜。
在於謙的指揮下，也先在北京保衛戰中連連失利，最後更是將原先的勝利果實全盤吐出。無奈之下，也先只好遠走草原，與明朝求和。就這樣，明朝化解了一場危機。
在這其中，于謙算是立下了汗馬功勞，然而於謙的結局卻並不如何。也先向明朝求和以後，自然會將明英宗放回。而回國的明英宗在忍辱負重幾年以後，果斷的在明代宗病重之時發起了奪權政變，史稱“奪門之變”。
而明英宗復位以後，就將於謙給殺了。按理來說，于謙純粹是死於權力鬥爭，那麼為什麼會有人覺得於謙死得不冤呢？
站在民眾的角度來看，于謙死得很冤
于謙為官清廉，其更是在明朝處於水深火熱之際，挽救了明朝。
當初，土木堡之變發生以後，也先欲以明英宗做要挾，進犯北京。這樣一來，明軍礙於皇帝的安危，必定會投鼠忌器，且戰且敗。
于謙看出了也先的陰謀，果斷上書陳述利弊，希望孫太后當機立斷，立朱祁鈺為帝，以此穩定民心，粉碎也先的陰謀。
事實證明，他是對的。正因為明朝有了明代宗這個主心骨，才能在北京保衛戰中眾志成城，以如此不利的形勢數次擊敗也先的部隊，成功地保衛了國家。
而在北京保衛戰中，于謙也發揮了巨大的作用。當時，明朝許多官員聽說也先要攻打北京城時，都提出了南遷的建議。于謙及時的站了出來，提出不能重蹈宋朝的覆轍，並積極組織戰爭事宜。
比如說最重要的後勤保障。于謙為了將通州的幾百萬石糧食運進京城，親自動員親朋好友，並以白銀為獎勵，鼓勵人們運送糧食。就這樣，不到幾天功夫，通州的幾百萬石糧食就運進了京城，極大地鼓舞了軍心。
可以說，沒有于謙，就沒有後來的大明朝。因此，站在民眾的角度，于謙死得很冤。
站在明英宗的角度，于謙必死無疑
我們都知道，土木堡之變，就是因為明英宗的盲目自大所導致的。因此，實際上明英宗是不配再當皇帝了。
事實也的確如此，明代宗即位以後，明朝的國力穩中有進，不斷提高。明英宗與之比較，那真是天壤之別。
然而明英宗畢竟曾經當過皇帝，他是不會甘心讓出皇帝位置的。因此，當明代宗生重病之時，明英宗果斷地發起了復位。
不過，在明英宗復位以後，有一件事就成為了問題，那就是他師出無名。誠然，明英宗曾經是皇帝，但是他的所作所為已經不配當這個皇帝了。而明代宗又是在明英宗被俘虜以後才即位的，是名正言順的。
因此，明英宗想要重新即位，就只有一個辦法，那就是汙衊于謙謀反，並立了明代宗為皇帝。這樣一來，明英宗的復位就師出有名了。
因此，站在明英宗的角度，于謙死得不冤，因為他摻合進了皇位爭奪事宜。
結束語
在古時候的封建體制下，判斷一個人冤枉不冤枉純粹看皇帝怎麼想。比如於謙，人人都知道他是冤枉的，但是隻要皇帝認為他不是被冤枉的，那他就不是被冤枉的。
小云軒談史
持此觀點者，當屬明英宗的粉絲。
明英宗在王振慫恿下，於1449年7月親征瓦剌首領也先，結果全軍覆沒於土木堡，自己被俘成為人質。消息傳回京城，監國的郕王朱祁玉令群臣討論戰守方略。侍講徐有貞力主遷都南京。
時任兵部左侍郎的于謙則請郕王令各地方部隊進京勤王，且出任兵部尚書。群臣奏請皇太后，鑑於太子年幼，建議立郕王當帝。郕王推辭再三，于謙大聲說：“臣等誠憂國家，非為私計！”郕王終於受命即位為代宗，遙尊英宗為太上皇。于謙又提出數條合理建議均被採納，隨後組織了北京保衛戰，粉碎了也先挾持英宗入侵的陰謀。
明英宗失去利用價值後被放回，明代宗將其囚禁於南宮。石享等人趁明代宗病重，發動奪門之變，助英宗復辟為帝。
明英宗連代宗都顧不上收拾，將於謙等人逮捕殺害，使得“天下冤之！”于謙於明憲宗明被恢復官職，明孝宗時才被追贈和追諡。
于謙為國為民力挺郕王即位，當然嚴重得罪在瓦剌當人質的明英宗。所以明英宗復辟後的第一件事就是殺于謙，理所當然。
2許雲輝
在明朝的歷史上，于謙是一個受人崇敬的清官、能吏。有人說于謙死得不冤，死得活該，不知這些人讀守明史沒有，讀過於謙的事蹟沒有，怎麼會有這種奇談怪論？
于謙，字廷益，錢塘人。七歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀。”八歲時，他穿著紅色衣服，騎馬玩耍。鄰家老者覺得很有趣，戲弄他說:"紅孩兒，騎黑馬遊街。"于謙應聲而答:"赤帝子，斬白蛇當道。"下聯不僅工整，還預示于謙不是平凡人的氣度。
宣德元年(1426年)，漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨明宣宗朱瞻基親征。于謙被任命為御史，待高煦出降，宣宗讓于謙數落他的罪行。于謙正詞嶄嶄，聲色震厲，朱高煦在這位御史的凌厲攻勢下，嚇得俯頭不敢正視。
于謙心繫百姓
他任監察御史巡按江西時，曾為數百蒙受冤獄的人平反。升兵部右侍郎後巡撫河南、山西，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當時各項應該興辦或者革新的事，並立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災害，馬上上報。正統六年，于謙上疏說:"現在河南、山西各自儲存了數百萬穀物。請於每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把穀物分發給他們。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻。等秋收後還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應該提升時，儲存預備糧達不到指標的，不準離任。並命令監察官員經常稽查視察。"下詔令照此執行。
河南靠近黃河的地方，常因水漲衝缺堤岸。于謙令加厚防護堤，計裡數設置亭，亭有亭長，負責督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，於是榆樹夾道，路上沒有乾渴的行人。大同單獨遠在邊塞之外，巡按山西的人難於前往，奏請另設御史管理。把鎮守將領私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經費。他的威望恩德遍佈於各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。當時的山東、陝西流民到河南求食的，有二十餘萬人，于謙請求發放河南、懷慶兩府積儲的粟米救濟。又奏請令布政使安撫召集這些人，給他們田、牛和種子，由里老監督管理。
于謙在職九年，因工作成績突出升任左侍郎，領二品官的棒祿。 作為一個封建社會的封疆大吏能夠做到深入里巷訪問父老，這不能不佩服於謙的胸懷與以民為本的胸懷。
于謙清正廉潔，大公無私
于謙被害後，皇帝派人去其家中抄家的，發現于謙家裡沒有多餘的錢財，只有一間密室關鎖得嚴嚴實實，奏明皇帝后，他們打開了密室，沒想到裡面都是皇上賜給他的蟒袍、劍器，除此之外於府並無其他財物。抄家的錦衣衛無一不感動落淚，一個大臣如此清廉，家中如尋常人家一般。聽到這個抄家結果，英宗皇帝也傷心了。他沒想到于謙竟清廉到近乎清貧的地步，想到于謙的為人，他後悔了。此事被孫太后得知以後，更是日日以淚洗面，幾天都吃不下飯。于謙被殺的當天，百姓都自發的圍觀哭泣，無一不痛惜哀哉。殺于謙的劊子手也自盡陪死。 而他的政敵又是什麼情況呢？ 于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所幹的壞事敗露，貪贓累計鉅萬。皇帝召大臣進去看，變了臉色說:"于謙在景泰帝朝受重用，死時沒有多餘的錢財，陳汝言為什麼會有這樣多?"石亨低著頭不能回答。
于謙胸懷大局 于謙把文天祥作為自己的偶像，于謙少年時期即刻苦讀書，志向高遠。他敬佩仰慕文天祥的氣節，懸文天祥像於座位之側，幾十年如一日。並作石灰吟作為自己的座右銘：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。” 當英宗被俘，大臣們擔憂國家沒有君主，太子年幼，敵寇將至，請皇太后立成郕王皇帝。成郕王一再害怕地推辭。于謙大聲說:"我們完全是為國家考慮，不是為個人打算。"成郕王於是受命。九月，成郕王即帝位為景帝，
于謙為何必須死
- 為人剛直，不事權貴。為官清廉正直，從不巴結權貴，不避嫌怨，所以和權臣石亨、徐有貞及宦官曹吉祥矛盾很深。
- 英宗被送回後，被當時皇上幽禁，而於謙沒朋利用他的影響力說服皇上善待上皇，如果於謙能夠見一下上皇，並利用自己的力量勸說上皇接受事實，那就不會出現後來的英宗復辟。于謙也不會被殺。
- 于謙不善於和權貴周旋，這一點就不如戚繼光，戚繼光當年在抵抗倭寇時，他深知自己取得戰績，會受到朝中小人的非議，所以他對權貴們施以重禮，堵住他們的嘴。如果於謙能像他一樣八面玲瓏點也不至於落得如此地步。
