飛豬美文

四大名著中哪個女子最招人喜歡？

女兒國國王

由於1986年中央電視臺電視劇《西遊記》的播出，女兒國之王的角色為觀眾所熟知。

在劇中，朱琳扮演女兒國的國王，她非常漂亮。她對“唐僧”的迷戀感動了無數人。 隨著電視劇版《西遊記》成為經典並廣為流傳，朱琳扮演的女兒國之王形象已經成為大多數觀眾對這個角色的認知，相信唐僧在她的美麗和迷戀下觸動了心靈。 事實上，在原著中，國王並沒有出現很多次，與唐僧的糾葛也沒有電視劇中那麼多。

首先，一個普遍的誤解是女兒國的國王在見到唐僧後一見鍾情。在這部86版的電視劇中，女王遇到唐僧時更加著迷，所以她決定讓太師向唐僧求婚。 事實上，在最初的作品中，女兒王國的國王在決定向唐僧求婚之前並沒有見到他。相反，她聽說大臣報告說，東方唐朝國王的弟弟唐三藏已經越過西涼王國，才有了結婚的念頭。

原著是這樣描述的:

且說那驛丞整了衣冠，徑入城中五鳳樓前，對黃門官道：“我是迎陽館驛丞，有事見駕。”黃門即時啟奏，降旨傳宣至殿，問曰：“驛丞有何事來奏？”驛丞道：“微臣在驛，接得東土大唐王御弟唐三藏，有三個徒弟，名喚孫悟空、豬悟能、沙悟淨，連馬五口，欲上西天拜佛取經。特來啟奏主公，可許他倒換關文放行？“女王聞奏滿心歡喜，對眾文武道：“寡人夜來夢見金屏生彩豔，玉鏡展光明，乃是今日之喜兆也。”眾女官擁拜丹墀道：“主公，怎見得是今日之喜兆？”女王道：“東土男人，乃唐朝御弟。我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來的。寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業，卻不是今日之喜兆也？”眾女官拜舞稱揚，無不歡悅。

如上所述，女兒王國的國王聽說唐僧是東方唐朝皇帝的兄弟，他感到很高興，想用國家的財富來招募唐僧為國王。他和唐僧“與陰陽合作，生兒育女，永遠傳承皇位”。這時，皇后還沒有見到唐僧，但覺得唐僧作為唐王的兄弟來到這個國家是一個好兆頭，並願意嫁給唐僧。 上面提到“幸運的是，唐王的御弟前來，這是天賜之物”。可以看出，對西梁來說，唐朝意味著去發達國家，所以唐僧的到來可以稱為“降世”和“天賜”。女王實際上正在追求一種類似政治的婚姻。 聽說大臣描述了唐僧及其弟子的面容，他決定留在唐僧身邊，派三個弟子西去。

驛丞又奏道：“主公之論，乃萬代傳家之好。但只是御弟三徒兇惡，不成相貌。”女王道：“卿見御弟怎生模樣？他徒弟怎生兇醜？”驛丞道：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物。那三徒卻是形容獰惡，相貌如精。”女王道：“既如此，把他徒弟與他領給，倒換關文，打發他往西天，只留下御弟，有何不可？”

在中央電視臺的電視劇《西遊記》中，唐僧和女皇見過多次面，有許多段是觀眾喜歡談論的。

最經典的場景之一是皇后的設計，邀請唐僧觀看《國寶》，帶唐僧去臥室，勸說唐僧上床與自己結婚。 在這部戲中，唐僧被皇后的美麗和溫柔感動了，幾乎跟隨著她。 在原著中，唐僧和女王國實際上只見過一次面。唐僧四弟子前來求婚後，孫悟空如願以償，同意了這樁婚事。女兒王國的國王在同一天為四個門徒舉行了宴會。順便說一句，他送走了三個弟子，以便與唐僧夫婦相配。 在唐僧和皇后的唯一一次會面中，唐僧表現出更多的恐懼:

只見那女王走近前來，一把扯住三藏，俏語嬌聲，叫道：“御弟哥哥，請上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來。”這長老戰兢兢立站不住，似醉如痴。行者在側教道：“師父不必太謙，請共師孃上輦，快快倒換關文，等我們取經去罷。”長老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來，行者道：“師父切莫煩惱，這般富貴，不受用還待怎麼哩？”三藏沒及奈何，只得依從，揩了眼淚，強整歡容，移步近前，與女主——
同攜素手，共坐龍車。那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊。女帝真情，聖僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；聖僧假意，牢藏情意養元神。一個喜見男身，恨不得白晝 並頭諧伉儷；一個怕逢女色，只思量即時脫網上雷音。二人和會同登輦，豈料唐僧各有心！

雖然唐僧假裝同意嫁給皇后，但他還是“忍不住落淚”來參加一場戲。這表明唐僧很不情願。 唐僧和皇后送走三個徒弟時，不得不和徒弟們一起離開。他後來被蠍子精抓住，再也沒有見到女王.

回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。

博而化易

西遊記中，但凡女妖都是十分美麗，白骨精漂亮：冰肌藏玉骨，杏眼閃銀星。再看老鼠精，更是了得：十指如春筍，粉面若銀盆。朱唇如櫻桃，堪比嫦娥貌。如此絕豔，卻是妖非人，怎敢喜歡？

女兒國國王，才是眾多男人的佳偶，擁有權勢和財富，更有曼妙身姿、動人臉龐，待人和善，情感細膩。就連唐僧都差點墮入溫柔之鄉，說八十一難，最唐僧最難一關毫不為過，也說眀人生戰勝自我，是一道難關……

人生路上，總是會犯錯，唐僧也不例外，在女兒國，唐僧最少犯錯兩次：誤飲子母河中水，導致懷孕，喝落胎泉水打掉腹中孕育的胎兒，是殺生。和女王共處一夜，騙女王自己留下，徒弟們繼續西行取經，騙到通關文諜後，孫悟空定身法定住了女王大臣，然後揚長而去。唐僧說了謊話，犯了出家人不打誑語。雖是犯戒，但唐僧端正了思想，擺脫誘惑，堅強往西天而去……

女王也放下了，雖是遺憾，但內心祝褔御弟哥哥：此行艱險，萬望保重......四大名著女性中，女王會得到眾多人喜歡。

是龍就上天

四大名著哪個女人最招人喜歡，各有各不同看法，在巜三國演義》中。羅公寫出了四大美人之一巜貂蟬》和大小二喬的美，但整個三國是男人與男人的戰爭。而施耐庵老先生則在《水滸傳》中所寫的美如天仙之女，則基本上是蕩婦淫婦。象潘金蓮，潘巧雲及賈氏，在梁山坐交椅的三個女人，從倬號《母大蟲》，巜母夜叉》。巜一丈青》看，孫二孃，顧大嫂尊容和手段可知，一丈青扈三娘算是即有容貌而有高強武藝，但卻是個沒心沒肺女子，諸位看官皆知內情，雪芹先生巜紅樓夢》則是群芳盛開，一個個不施粉黛華自容，才女。名媛望族。比比皆是。但都落的個《白茫茫大地真乾淨》，各有悽慘下場，吳承恩《西遊記》女子大部分是巜妖》，或吃唐僧肉，或暴力成親。欲採其陽，為的一個長生不老。但不知吳公何意，卻把巜妖》描寫的個個貌美如花。細看，細說，觀電視劇，最喜歡的是朱琳飾演的巜女兒國》國王。有人性，含情脈脈，美麗無暇。哪是《國寶》。她只渴望巜御弟哥哥的愛情》。別無所求，綜上所述，最喜歡的是巜女兒國》國王，也是朱琳的經典之作，後人無法超越。

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四大名著中哪個女子最招人喜歡？

　　四大名著里人物形象簡直不要太多，無論是誰都不可能得到所有人的喜歡，所以，哪個女子最招人喜歡，也只能是見仁見智了。《西遊記》裡女妖多，僅有的幾個女子也各有劣勢，《三國演義》是男人的世界，女人不過是配角，《水滸傳》裡女人更是少得可憐而且還可惡，數來數去，只有《紅樓夢》裡寫的女人多，我沒辦法調查大家都喜歡誰，然後得出最字人選，我只能說我覺得應該招人喜歡的人，薛寶釵（其實我最喜歡的是林妹妹，但有珠玉在前，來個並列第一的姑娘）。

　　咱們且不論寶黛釵的愛情方面，因為這個東西爭論起來，一定會沒個完，咱們只要明白，無論是誰，別說林妹妹薛寶釵這樣的姑娘，就是賈寶玉自己，哪怕賈母，婚嫁的事情，也不可能一言堂，所以，爭來爭去的，都沒用，雖然我也極度希望寶黛能在一起，但那是早就設定好了不可能的事，就此作罷。

　　作為和林妹妹相提並論的姑娘，寶釵的境界其實也挺高，作者把她和林妹妹放在略差一點點的位置，就是告訴世人，這個姑娘，他也是喜歡的。

　　薛寶釵和林妹妹是兩種不同的美，林妹妹神仙氣質，為世間生命而愁，薛寶釵呢，有符合世俗最美好的品質，神仙氣質當然比世俗好很多，可是世上活著的，不多數都是平凡人嗎？賈寶玉是來人間歷練的，所以，給他安排了世間最好的一個寶姐姐，作者也算厚道了。

　　作者給了薛寶釵富貴出身（薛家珍珠如土金如鐵，儘管沒落，也還是相當了得），也給了絕頂的美貌（楊妃的身材美貌那是皇帝老兒都可以傾國傾城的），更重要的是，這個姑娘，她外圓內方。她處世相當圓融，與周圍任何人，都保持很好的關係，尤其是黛玉探春這樣一些熱門人物，就是邊緣人物趙姨娘這樣的，她也不會得罪，哪怕是怡紅院的一個丫頭，她也能清楚地知道她的性格，這一點，別人是不想做或者不能做到的。

　　人活在世間，哪有那麼多可以率性而為的地方呢？生長於皇商之家，從小就見慣了各種鑽營取巧的寶釵，深知圓才能活得如魚得水般自在，處處碰壁，處處種刺，總不是一件好事。

　　但寶釵並不是沒有烈性的時候的，她也曾淘氣，也寫嘲諷某些官員，抄檢大觀園後她憤而離開，這是她表達自己受冤屈的做法，是烈性的表現。

　　總體來說，寶釵博學多才，處事圓融，自律，刻意保持低調，克勤克儉，隨分守時，她盡力做到俗世意義上的完美，用咱們世俗的眼光來看，她符合當時社會的審美，幾近於妖，這樣的姑娘如果真的生活在我們身邊，不應該得到人們的喜歡嗎？至於沒辦法走近她的內心（在她的內心，有儒道思想），其實是很正常的，誰又能完全走得進林妹妹等人的心呢？

　　既如此，不能求全，也就不求罷了。

宛如清揚

盤點四大名著裡最給人驚豔的7大女子！你最欣賞誰呢？

“美人在骨不在皮”，四大名著裡最給人驚豔的7大女子！《西遊記》女兒國國王：溫婉柔情千萬縷，不繫君心西遊去！

《紅樓夢》林黛玉：一珠絳珠仙草下凡塵，還完淚水避紅塵。可惜卻落得如此結局，可悲可嘆

《紅樓夢》薛寶釵：金玉良緣終是夢，一夢覺醒入世來。可惜執念太深，如此女子，何愁郎君

《水滸傳》扈三娘：最是英姿颯爽，戰場嬌娥。誰說女子不如男

《三國演義》小喬：琴瑟和鳴，夫妻情深，才貌與智慧並存，留下一段千古佳話

《水滸傳》潘金蓮：最風情不過窗邊的那一眼，美是毒藥！

《西遊記》殷小姐：高樓紅衣，繡球似火。“美人在骨不在皮”，四大名著裡這七位，你最喜歡誰？

我是二小姐丫

四大名著中我最喜歡的女子是《紅樓夢》中的林黛玉。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！“

窈窕淑女

林黛玉婀娜多姿、苗條、轉盼含情、鬱郁多病之美與天下第一美女西施頗有些神似。小說描寫林黛玉“病如西子勝三分”。

書中描述林黛玉：兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。胎生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

秉絕代姿容，具稀世俊美，詩云“顰兒才貌世應稀。”

王熙鳳說：天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。

氣質非凡

賈雨村說：怪道我這女學生言語舉止另是一樣，不與近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知為榮府之孫，又不足罕兮。

賈雨村和林如海熟識，並未見過賈敏，可賈雨村形容林黛玉氣質不俗時，卻說度其母必不凡，方得其女，而不認為是林如海不凡。賈雨村見林家的女兒有這樣的氣質，是十分罕兮的，可見林黛玉身上的氣質是林家所不具備的，所以賈雨村只能往林黛玉的母親一方猜測。林黛玉像母親賈敏，才有通身的氣派，如果林黛玉像林如海，就沒有身上的氣派了。王熙鳳和賈雨村都認為林黛玉的氣質來自於賈府，而不是林家，林家沒有林黛玉身上的貴氣。

德才兼備

林黛玉是一個美麗而才華橫溢的少女。

林黛玉13歲在大觀園成立的海棠詩社做菊花詩三首《詠菊》《問菊》《菊夢》飽覽前三，撥得頭籌。

寶釵可謂博學兮，不似黛玉只一《牡丹亭》便心身不自主兮。

命運多舛

林黛玉五歲時父親林如海做官遷居揚州，母親賈敏是賈母四個女兒裡最小的女兒。林家雖並非富貴之家，卻是書香門第。林黛玉曾有一個弟弟，三歲時夭折。所以父母親對林黛玉愛如珍寶，見她聰明清秀，便請了賈雨村做家庭教師，教她讀書習字。林黛玉六七歲，母親一病而終。

賈母憐她無人依傍教育，便接10歲的林黛玉到自己身邊，那時的賈寶玉11歲。林黛玉10歲，冬底，父親重病，次年，父親病逝，林黛玉從此常住賈府。

兩小無猜

初次見面，賈寶玉便問林黛玉可也有玉沒有，林黛玉如實回答說沒有，不料惹發了賈寶玉的痴狂病，當場摔玉。林黛玉感到內疚，夜裡獨自淌眼抹淚。

適逢殘冬，賈母把碧紗櫥裡的空間騰出來給黛玉，賈寶玉挪出來睡在碧紗櫥外的床上。富察明義詩曰“少小不妨同室榻，夢魂多個帳兒紗”，便是吟詠賈寶玉林黛玉隔著碧紗櫥同室分榻而睡的場景。

林黛玉進賈府以後，和賈寶玉二人親密友愛，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順。

不想忽然來了一個薛寶釵，比林黛玉大得人心。

12歲黛玉葬花。賈寶玉要把落花葬在水裡，林黛玉認為水流到大觀園外後與外面的髒的臭的汙水混合，仍舊把花糟蹋了。她在花園內做了一個花冢，把落花掃了，裝在絹袋內，拿土葬了，任其隨土自化，這樣才潔淨。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。

林黛玉感花傷己，吟唱《葬花吟》。恰好賈寶玉尋來，聽見“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰，”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒山坡之上。林黛玉和賈寶玉二人第一次訴肺腑。

林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，二人又聆聽十二女伶演習《牡丹亭》，大受感動，不覺心痛神痴，眼中落淚。受這兩本愛情教科書的啟蒙，林黛玉和賈寶玉愛情開始萌芽。

賈寶玉託晴雯帶給林黛玉兩條舊手帕傳情，林黛玉作《題帕三絕》。

自古美女多薄命

桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。

你縱為我知己，奈我薄命何！

“不是冤家不聚頭”。

比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是個草木之人罷了。

賈母與賈政為給患病的賈寶玉沖喜，議定賈寶玉、薛寶釵婚事。同時，為了矇混賈寶玉，鳳姐向賈母、王夫人獻調包計。金玉婚事意外被傻大姐洩密，林黛玉急痛攻心，去賈母院見賈寶玉，二人參禪。林黛玉問賈寶玉：“寶玉，你為什麼病了？”賈寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”林黛玉生日當天，賈寶玉、薛寶釵大婚，林黛玉淚盡而逝。

“唯有竹梢風動，月影移牆，好不淒涼冷淡”，描繪出“冷月葬花魂”的實景。

守望寫作小園

四大名著是：羅貫中著的《三國演義》、吳承恩著的《西遊記》、曹雪芹著的《紅樓夢》和施耐庵著的《水滸傳》。

我認為《西遊記》裡的女兒國國王溫柔、端莊、典雅，最招人喜歡。

另外，《紅樓夢》中，十二金釵裡的林黛玉、薛寶釵、賈探春、史湘雲、李紈各有各的好，都挺有才情，都挺招人喜歡。

丫鬟裡面的紫鵑、鴛鴦、小紅都挺招人喜歡。

還有薛蟠的妾室香菱也挺招人喜歡。

清雅綠菊

　　薛寶琴，《紅樓夢》中皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹，薛寶釵的堂妹。她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，誇她比畫上的還好看，曾欲把她說給賈寶玉為妻。王夫人也認她為乾女兒。她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園裡曾作《懷古絕句十首》。後嫁都中梅翰林之子。她是一位近乎完美的人。她的美豔與純真和邢岫煙的內斂與清高、李紋、李琦的超脫與淡然截然不同，十分耀眼。

　　在《紅樓夢》中有一個大家都感到困惑卻誰也沒有詳加研討的問題;那就是寶琴在中的地位。寶琴直到第四十九回才出場，一百一十回的紅樓夢(雪芹原作是一百一十回，不是一百二十回)幾乎已快一半了。而她一露面，書中就把她描寫成一個超群軼倫的人物。寶玉說：“更奇在你們成日家只說寶姐姐是絕色人物，你們如今瞧瞧他這妹子，更有大嫂嫂這兩個妹子，我竟形容不出了……”晴雯說：“……大太太的一個侄女兒，寶姑娘一個妹妹，大奶奶兩個妹妹，到象一把子四根水蔥兒。”探春說：“……據我看，連他姐姐並這些人，總不及他。”寶琴竟然超過了群芳之冠寶釵，所以賈母一見就“逼著太太認了乾女兒了”，並且給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。寶釵說：“……我就不信我哪些兒不如你?”連最豁達大度的寶釵都開玩笑地流露了妒意。後來作詩，寶琴又顯露了非凡的才華，“寶玉見寶琴年紀最小，才又敏捷，深為奇異。黛玉湘雲二人斟了一小杯酒齊賀寶琴。”連詩才最敏捷的黛玉、湘雲也對寶琴的詩才表示佩服。

　　第五十回有脂批曰：“此回著重在寶琴，卻出色寫湘雲。寫湘雲聯句極敏捷聰慧，而寶琴之聯句不少於湘雲，可知出色寫湘雲，正所以出色寫寶琴。” 寶琴如此絕色奇才，書中又寫她“年輕心熱”等許多優點，幾乎成了《紅樓夢》中第一完人。確實，黛玉身體不好，常鬧“小性兒”，寶釵世故，湘雲有口無心，也發過“經濟酸論”，探春對生母的態度惹人譏評，十二釵中的佼佼者哪一個能象寶琴那樣完美無缺呢?薛寶琴在《紅樓夢》中的地位確實是奇特的。有人說她當入“金陵十二釵”副冊?誰不感到有點彆扭呢?難道寶琴反不如“懦小姐”迎春?反不如“矢孤介”的惜春?連釵、黛、湘、探尚且不如她，她怎麼會是副冊中人呢?正冊中沒有寶琴，那就是說寶琴根本就不是簿命司中的人物。關於庚辰本第十七、十八回合出妙玉時，有雙行夾批中提到“後寶琴、岫煙、李紋、李綺，皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。”實際上是夾批者主觀漫擬，不足為據。因為緊接著就有署名畸笏的批語對這種說法進行駁斥，指出“樹處十二釵總未的確，皆系漫擬也。”參見蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評註》第五十五頁至五十八頁。

　　第五回賈寶玉神遊太虛境時，“當下隨了仙姑進入二層門內，只見兩邊配殿皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有處寫的是痴情司，結怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”，旁有脂批曰：“虛陪六個”，原來太虛幻境中並不是僅僅有一個薄命司。由此可以明白，象薛寶琴、邢蚰煙?李紋、李綺都不入薄命司，而屬於“虛陪”的人物。所以她們遲到第四十九回才出場，因為她們本來只是“虛陪”，不是書中主角。有人根據賈母曾露出意思為寶玉求配寶琴，就說雪芹原作中也有賈母變心、否定寶黛婚姻的構思，實為皮相之見。寶琴是虛陪的人物，所以作者不妨借她“間色”。如果說賈母為寶玉求配寶琴時不考慮黛玉，那麼她不是同樣沒有考慮寶釵嗎?讀《紅樓夢》如果看得太板，常要“被作者瞞過”，上大當的。

　　薛寶琴早巳許配給梅翰林之子，因而書中有“琉璃世界白雪紅梅”一回文字，寫寶琴“披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫環抱著一瓶勻：梅”“就象老太太屋裡掛的仇十洲畫的雙豔圖”，可是“那畫的哪裡有這件衣裳，人也不能這樣好”。這裡用諧音暗示之意是很明顯的。薛寶琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是紅梅之“梅”。“琉璃世界白雪紅梅”也正是一種“引文”，暗伏薛寶琴命運獨好，將來“落了片白茫茫大地真乾淨”之後，獨有“白雪紅梅”仍在也。

　　因此可以明白第七十回放風箏時為什麼寶琴的風箏是“大紅蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象徵，乃“偏福”之意，正喻寶琴嫁梅翰林之子，命運獨好。寶琴作十首懷古詩暗喻十二釵的命運卻不涉及自己(參見《暖香塢春燈謎與薛小妹懷古詩》)，她述真真國少女五言律詩關係著探春的結局也不涉及自己(參見《探春的結局——海外王妃》)，這都由於寶琴是“陪客”，她在《紅樓夢》中只起一個旁觀者的作用。大約在八十回後寶琴的地位並無變化，她可能在四大家族敗落後充當一個“見證”歷史盛衰的角色。

唐伯虎點蚊香666

最近在看《三國演義》，要說四大名著，最喜歡的還是貂蟬。

閉月羞花之貌，卻有深明大義之舉；嬌俏玲瓏之身，卻有家國天下之義；傾國傾城之色，卻有放逐一切之勇；妙齡少女之心，卻有深入虎穴之膽。

看到那句“三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭”真是熱血沸騰啊！

最感動的還是最後，貂蟬隨著西風去，化作一片白雲，從今後再不聞兒的聲音，再不見兒的身影。功成身退，不留功名，她的愛、她的恨、她的付出、她的心碎，都只有她自己知道了。

輕奢小城

無論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。“鞠躬盡粹、死而後以”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達成共識，成為很少發生非議的一位歷史名人！諸葛亮當年揮毫而成、令人蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作！對諸葛亮評價最低的，可能當數魯迅先生，“狀多智而近妖”，從這句評語中，可以看出魯迅先生對諸葛亮不那麼感冒！

在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。

觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生、與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模範軍師、模範丞相、優秀相父與師爺！

其實，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別，《三國志》中的諸葛亮，更比較客觀真實些，比較接近歷史上的諸葛亮本人。一代才華出眾的傑出名相，這些史家評價，比較客觀公允，當之無愧。《三國演義》中的諸葛亮，則是被演義化了的經過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了無以附加的地步。諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神，變成了民間百姓樂於接受的神，成為了公認的智慧神的最傑出化身。

關鍵字: 文化 女兒國 四大名著