美國人開始買我們書法的時候，他買誰的作品？
當時林散之的字只賣15塊錢，林散之寫了80年的字，功夫相當了得，但是美國人不買，他買了一個不懂書法的年輕人的字。這個年輕人把墨往宣紙上一潑，美國人一看：好！美國人花了多少錢買他的字呢？1萬美金。林散之80年練字是l5塊錢，往紙上一潑是1萬美金……這種影響會帶動10萬到l100萬寫字的人。
書法藝術的沒落，這裡面有市場經濟導致寫字人浮躁的原因，另一方面也有國外文化侵入對於我們的影響。
他們不知道這是因為美國自己沒有文化傳統，人家花點錢買文化的政策，人家決不會花錢買你最能代表中國文化傳統的東西。
曾經有5個美國的教授到中國講學，談到現代派藝術，他們非常負責任地說，通過調查，美國真正搞現代派藝術的只有5％，而且是有人支持的。美國收藏家收藏現代派藝術的數字是零。美國教授承認其中的陰謀，因為美國沒有傳統，沒有敦煌，沒有巴黎，讓藝術中心轉到美國是不可能的。於是他們提出觀點，花錢讓理論家寫文章，說現在架上的藝術已經過時了，於是搞行為藝術。我們的年輕人不懂得這些，就跟著一哄而上，其實他們是在引導你跟他們學。
書法要是讓人看不懂，那就錯了。就是寫字嘛，為什麼會叫人看不懂？有的人不認識草書，以為草書可以亂寫，實際上草書有草書的規矩，你寫錯了一個字馬上就看得出來。文人的藝術作品裡有文化、有道理。
書法，我認為就是小道，是小技巧，但是需要大方面的支撐，沒有相當的氣質，你就是學不好。大家都知道王羲之的故事，在宰相來選駙馬的時候，王羲之做了什麼？袒腹東床！結果留下了東床駙馬的成語。說明了王羲之本人的氣質，是很率真的一個人。
再看王羲之的兒子。王羲之有七個兒子，其中王獻之的字寫得最好。王獻之在魏晉風度的影響之下，所具有的氣質風度是非常有典型性的。有這麼一個例子，說王獻之與王羲之的另一個兒子王徽之在屋裡聊天，家裡失火，王徽之連鞋也顧不得穿，逃了出去，王獻之卻“神色恬然，徐呼左右扶出”。別人講風度都是偶爾講一講，只有王獻之深入骨髓。有這樣的氣質才有他的書法。
藝術是什麼？藝術是意識形態，是意識形之於態。顏真卿人怎麼樣，我們不瞭解，但看他的字，就是他的性格。李白怎麼樣，我們也不瞭解，但看他豪放的詩，沒有胸懷的人是寫不出來的。
現在關於書法有兩種說法，一種說是沒落了，另一種是說繁榮了，這是各講一段。講繁榮，是說寫字的人非常多。很多人覺得書法就是會寫字就可以賣錢，就轉行寫字了，像一些本來搞經濟、醫學、哲學的都改行寫字了，覺得寫幾個字來得更舒服、痛快。那麼，這種繁榮是好事還是壞事呢？我覺得是壞事。因為對於一個社會來說，需要很多的醫學與哲學工作者，書法家也需要，但是，有一個兩個就夠了。
當年有識之士，像鄭振鐸等曾經強烈反對過成立書法家協會，理由是書法是每個人都應該會的，沒有必要成立一個協會。現在不僅成立了中國書協，而且與美協並立，造成了很大的浪費，如果油畫、國畫都獨立了，美協還有什麼用？從發揮的實際作用看，也不理想。
現在書法的傳統沒有斷，只是在文化積澱階段。等經濟發展了，一些人有了空閒，工作之餘練練字，不是為了出名，也不是為了賣字，浮躁之風被去掉了，出於興趣，加上文化積澱，自然造化把天地靈氣賦到某些人身上，就會有大的書法家出來。這可能在一代人或者兩代人之後才會有，現在是低潮時期，這種虛假繁榮還不如不繁榮。現在就是有靈氣賦在誰身上，也會被市場泯滅。
我相信我們的後來人會鄙薄我們，大部分人會看不起我們這一代，可也正是我們的積澱奠定了基礎，我們留下了書法延續的種子。
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