鄭板橋的一身正氣，有機地融入了他的藝術創作的實踐中，融入了他的詩書畫當中。
他在詩書畫已臻至藝術創作的巔峰，可謂件件都是傳世之寶。他的“詩是無形畫，畫是有形詩”，他的六分半書法獨樹一幟，很少有人比肩。
尤其可貴的是，他的創作是思想性和藝術性高度完美的、有機的結合。他不是為畫而畫，每畫必有題詩、題辭，以表達其思想和情感的蘊含和寓意。
他一生篤愛畫蘭竹石，緣何？因為這三者寓寄了他自己的情操和高風亮節。
他說:“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”為“四美也”，“有蘭有竹有石，有香有節有骨。”
在他看來，蘭竹石就是美好品格的象徵，象徵著人的馥郁芬芳，剛正不阿，剛強不屈，堅韌不拔，正直無私。很顯然，這正是他一生所孜孜追求的。
如果說，詩書畫是鄭板橋的三絕，蘭竹石則是三絕中的三絕。他自己說的好:
“蘭花與竹總相關，生在青山綠水間。霜雪不凋春不豔，笑人紅紫作客頑。”
蘭竹石有香有骨有節，這也正是鄭板橋本人的寫照。
骨氣與節操，其實正是每一個正直文人的立生之本。
他的膾炙人口的“竹石”詩，更可謂傳世絕唱:
“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”
很顯然，他所咬定的青山，就是他恪守的“兩袖清風，一身正氣”，就是他為人處世的高風亮節。他所抱定的這一人生觀，任千磨萬擊，風吹雨打，都始終堅定不移，他用他坎坷的一生，雄辯地證明了這一點。
他是冠蓋當世，流芳後世，少有人能夠企及的偉大的藝術家，同時，也是具體極其高尚品德與情操的偉大的人。
“以人為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。”從鄭板橋身上，正可以照照我們自己，照照當代許多許多的人，我們的才，我們的德，哪一方面能比得上他？從而砥礪奮進，朝著人間正道而前行。
孔子說:“君子喻於義，小人喻於利。”鄭板橋正是一個令人欽仰的真君子！
