有僧吃粥

一，要想了解崑崙奴，必須要知道他的來歷，瞭解什麼是崑崙奴

什麼是崑崙奴？先看看長安十二時辰電視劇裡的葛老吧，通體黝黑，體格碩大，他們來自於哪裡呢？長安周邊少數民族並沒有這樣的種群，根據字面上的理解，來自崑崙山？也不是，其實在古代，崑崙奴泛指中印半島及南洋諸島的人。

在北魏著名地理學家酈道元的《水經注》中記載："暗中大戰，謙之手射陽邁柁工，船敗縱橫，崑崙單舸接得陽邁。"

在隋唐時期，“崑崙”一詞還被用來形容黑色或者接近黑色的東西，比如“崑崙殤”實際上就是一種絳色的酒。

“崑崙”一詞因此也演變為皮膚黑色的人，《晉書·后妃傳下·孝武文李太后傳》:"時後為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之崑崙。"《舊五代史·慕容彥超傳》:"嘗冒姓閻氏，體黑麻面，故謂之閻崑崙。"

根據以上資料，再結合電視劇《長安十二時辰》葛老的形象，不難理解，崑崙奴其實就是黑人（黑奴），是來自於中印半島及南洋諸島的人群。

二，那我們說說《長安十二時辰》中的崑崙奴有什麼特別之處

按照正常來說，崑崙奴來自中印半島及南洋諸島，他們不是正統的非洲人，而是由於那邊日照以及整日勞作原因而嗮黑，這些到了大唐長安，也是作為奴隸而受到驅使“崑崙奴”三個字說明了一切，可是電視劇《長安十二時辰》中的崑崙奴地下城主葛老恰恰相反，他掌握著黑市，青樓，情報販子，所有陰暗面的事情他都知道，即便是天不怕地不怕的長安不良帥張小敬都見到他禮讓三分，不惜出賣自己的暗樁來套取信息，很多人要問了，電視劇裡的崑崙奴有什麼不同之處呢？

劇中描述：葛老本是個崑崙奴早年間被賣到青樓當僕役。但是他懂得察言觀色知道人想要什麼，怕什麼在青樓幹了兩年，竟然能讓他的主人為他脫去奴籍。之後他靠著販賣金銀器皿發家，靠著錢財之後掌握著平康坊所有的姑娘，依靠這些青樓女子，利用她們套取官宦貴族的情報，做起了情報販子，掌握著所有陰暗面的事情，而且葛老黑白兩道都能吃得開，因為他手中掌握著官僚們所有的情報資料。

（電視劇裡的崑崙奴不同之處顯而易見，他已經擺脫了奴籍，翻身成為了地下城主，掌握著所有陰暗面的情報，成為真正的黑老大）

三，為什麼達官貴人都想擁有一個崑崙奴？

為什麼唐朝的那些達官貴人們那麼青睞於崑崙奴呢？原因在於崑崙奴一般都是全身黝黑，頭髮呈卷狀，身強力壯，不僅如此，而且性格也非常好，對主人非常忠心、辦事效率高。身強力壯，忠心是達官貴人最喜歡的，我們可以想象，如果是你，身邊有兩個魁梧的黑保鏢，那個氣派氣場，所以很多唐朝達官貴人喜歡用黑奴就是看中這一點。

說到崑崙奴的忠心這裡有一個事例：在唐朝時期有一名叫崔玉的兵部官員，家裡有一名跟著崔玉很久的崑崙奴名叫磨勒，這個崑崙奴對崔玉很是忠心。有一次汾陽王郭子儀邀請崔玉一起喝酒，郭子儀還把自己的妻子紅綃叫來陪酒，誰知紅綃與崔玉一見鍾情。最後在離開的時候，崔玉刻意留在最後只為多看紅綃一眼。紅綃也很是喜歡換崔玉便給他比了一個手勢“先是伸出了三個手指，隨後將五指攤開衝著崔玉翻了三次手掌，又指了指自己胸前的小圓鏡”。這個手勢讓崔玉很是頭疼，完全無法理解是什麼意思。磨勒看到主人日漸消瘦的模樣，於心不忍便告訴了主人紅綃想要表達的意思，而且還為崔玉放哨。這件事畢竟是見不得光的事。最終還是被郭子儀發現了，郭子儀也沒有刻意刁難崔玉跟紅綃，而且還成全了他們，不愧為將軍氣量如此之大。不過郭子儀要求崔玉將磨勒送給他。視崔玉為再生父母的磨勒始終不答應，最終無奈之下郭子儀放箭將其射殺了。

結束語：綜上所述，崑崙奴其實說到底就是黑奴，他們主要來源於中印半島及南洋諸島，由於他們的強壯和忠心深受長安貴族官僚的喜歡，至於說《長安十二時辰》之中的黑老大葛老，其實他也是崑崙奴，只是他的乖巧及善於察言觀色，因此很快脫離奴籍，並且利用手中資源整合漸漸的通吃黑白兩道，不過這種情況在唐朝不會發生。

圖：來源網絡

唯戀無名

崑崙（不是崑崙山）在我國古代指印度尼西亞，馬來西亞一帶，崑崙奴主要指從那裡來的僕役，其中大多數是東南亞一帶的土著人，雖然皮膚較中國人黑，但仍然是黃種人。

另有少部分是黑人，估計是隨阿拉伯人來華的，這種黑人崑崙奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，崑崙奴中也許還有達羅毗荼人（印度的一個民族）。

至於崑崙奴的稱呼從何時開始？與崑崙又有何關聯？一般考據都是從來自崑崙族或崑崙國下手，特徵就是膚色黑捲髮等，與中原漢族的黃膚直髮截然不同，卻沒有更具體的證據和文獻，以證明古時卻有崑崙國或崑崙族存在 崑崙奴部分來自崑崙島的奴隸市場，崑崙島就是今天越南的崑山島，距湄公河出海口約一百二十公里的崑山島，目前還是越南的囚犯島，不對外開放，由大、小崑崙共十四島群組成，總面積七千七百公畝，十八世紀初曾被東印度公司佔據。文獻記載崑崙奴為爪哇土著，被賣到中國後作為封建社會的奴婢買賣

早在唐朝，長安就已經是一座國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫做“崑崙奴，新羅婢”。新羅的婢女等同於今天的菲傭，受過專業訓練，乖巧能幹。而崑崙奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，崑崙奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族

石虎山大王

唐朝，我國古代最為開放、強大的一個時代。走在盛唐時期的長安城，金髮碧眼，皮膚雪白的中亞人在這裡屢見不鮮。數以萬計的外國人生活在長安。非漢族人在此時，不僅僅是做生意，當官幹啥的都不在話下。安祿山、史思明這些就都是突厥人。當然，在這些人中，還有一個非常獨特的群體，崑崙奴。那麼我們就來揭秘一下《長安十二時辰》中的崑崙奴吧。

崑崙奴的來源

在我國古時，崑崙一詞通常指的是南洋諸國。而崑崙奴的主要來源就是當時的南洋黑人，另外一小部分則來自於非洲北部。

當時的東南延地區，大多數為奴隸制國家，與唐朝長期有海上貿易往來，這些黑人就是通過海外諸國作為貢品，或者被當地商人賣給唐朝所留下的。至於東南亞是否有黑人，史書中多有記載。《舊唐書 林邑國傳》自林邑以南，皆捲髮黑身，通號位崑崙。《舊唐書 真臘國傳》真臘在林邑西北，本扶南之屬國，崑崙之類。

阿拉伯人也是當時長安的主要商人人群，他們東聯唐朝，西至北非。其中一部分的崑崙奴就是跟隨阿拉巴商人來到長安的非洲黑人。不過人數應當不多，畢竟當時的交通並不算方便。《新唐書》、《諸蕃志》等對此有記載。

《長安十二時辰》中的崑崙奴有什麼特別之處

在電視劇《長安十二時辰》之中，長安的地下之王葛老，連殺兩個漢人，還逼著主角張小敬切手指。雖說是作為脫了奴籍的黑人，但是這個衝擊對於我們來說，確實有點大。沒感覺古時的黑人有這麼牛的時候啊。

顯而易見的是，現實中的崑崙奴不會這麼牛，在唐時，崑崙奴就是被嚴重剝削的對象。武則天時期就出現過崑崙奴怒而殺廣州路都督元睿的事情。這是長期處在社會底層的一群人。

為什麼喜歡要一個崑崙奴

首先不得不說的是，雖然在唐朝時期，已經大量出現崑崙奴，但是由於其獨特的膚色，走在大街上，依然回頭率很高。想一想，身邊站著兩個黑人打手，會不會特別拉風？當然，這裡面最重要的是因為崑崙奴的一些特點。

首先、水性好。作為東南亞地區的矮小黑人，他們的水性非常好，《原化記 周邯》記載，唐周邯自蜀沿流，曾市得一奴，名曰水精，善於探水，乃崑崙白水之屬也。

其次、力氣大。唐朝時期，廣州多崑崙奴，主要就是在工地碼頭進行搬運。有記載說，可負數百斤。

再次、會耕田。這種免費勞動力，不要白不要。

有著這三大優勢，再加上性情溫良，踏實耿直。崑崙奴自然成為達官貴人嚴中的稀罕物。

大山評說

綜上所述，崑崙奴一個是來自東南亞，一個是來自非洲。長得嘿呦喲的，大部分脾氣性格又好，又肯幹活，還有著諸多技能。自然而然成為唐朝時期一道亮麗的風景線。

文史侃大山

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

引語:唐人以擁有崑崙奴為傲。

言唐之世，之輝煌，可嘆息者，而唐時之開此亦是大者。在唐盛時，可謂一“易大國也。於時城中隨處可見異色者，商賈雲集，有許多貴，在其後，隨以黑者，此人非我中國之人，而“崑崙奴”。爾之賢達鹹欲“崑崙奴”，而以有“崑崙奴為傲。

若曰一家富貴無數崑崙奴，然無臉之事。以我今世之言是已“落伍”也。

奈何唐貴人以有“崑崙奴為傲？“崑崙奴”又是何許人？

一、崑崙奴，乃是尼格里託人。

先“崑崙”二字非徒為名，且代指黑色者。故名義以解便是“黑之奴”。此崑崙奴多是尼格里託人，謂之簡易之為“黑矮人”。

二、崑崙奴任勞任怨，忠心護主，所以受人喜愛。

崑崙奴為達官人好不也，崑崙奴一般，短身黑，發呈卷狀，膂力雄健，非特如此，且性亦佳，謂主人甚忠、舉高。如此良之奴豈不使人所愛？念此一忠幹之奴以死者為汝作無事，何令人有自豪感，是何達官貴所以有“崑崙奴為傲矣。

“崑崙奴”之類皆不為甚高長，其上半身世都是赭，但以一物帶在肩上斜下。而其下當著犢鼻或橫扎圍布，並不穿履，常徒跣。

崑崙奴大有一副強引板，力大如牛，苦身勞力，性情溫溫，勞怨兼任，分累活全不懼，且謂主忠，以死。

金陵城中最明亮的少年

長安十二時辰當中，長安城有一地下世界，這裡住的都是下九流之人，唐律在這裡沒用，官府也管不了這裡。各種黑暗與利益在這裡交錯，看似混亂的背後卻有一隻大手牢牢掌控著這裡，這隻手的主人不是皇帝，卻好像這裡的土皇帝一樣。當他從黑暗中走出來的時候，我們卻發現他竟然是一個崑崙奴，而其名喚作葛老，足以見其尊貴。

在十二時辰中，葛老的狠毒、狡猾、果斷、心計給我們留下了深刻地印象。特別是小乙被殺那段，我真的是對這個崑崙奴又怕又怒。可以說葛老如果真實存在的話，那麼他一定是崑崙奴當中王者一樣的人物，也沒有人敢真的把他當作奴隸，可是歷史上的崑崙奴卻並非這樣。

《舊唐書》是這樣記載崑崙奴的：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號崑崙。”

當時阿拉伯人熱衷於貿易，他們從今天的印度尼西亞、馬來西亞以至於非洲北部等地，把黑人運到當時的唐朝進行販賣，受到了達官貴人的追捧。

有一句話在唐朝的上層社會很流行，叫作：“崑崙奴，新羅婢”，由此可見崑崙奴在當時的火熱程度。

那麼這些崑崙奴有何本領，才受到了青睞呢？

• 崑崙奴身材高大，非常耐用

這些崑崙奴因為人種的原因，生的高大威猛，力氣十足，稍微加以訓練就可以用來完成很多工作。如果略通武藝的話，用來當作貼身保鏢是再合適不過了。

唐人小說《崑崙奴》中有這麼一段描寫：“持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨莫能中之。頃刻之間，不知所向”

短短的一段話把崑崙奴的武藝彰顯的淋漓盡致。也正因此，他們成了很多貴族隨身侍衛的一大選擇。

• 奴性十足，聽話順從
  

崑崙奴是作為奴隸被販賣進來的，一般到達他們最後的主人手上的時候，中間可能已經經歷了好幾次交易。在這個過程中，他們受盡了折磨，吃盡了苦頭，奴隸的認知已經深深地烙印在了他們的心裡。因此一般都是溫和順從，服服帖帖的，有這樣的奴隸，誰能不喜歡呢？

• 通音律
  

元稹在他的《琵琶歌（寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府）》這樣寫道:“自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”

唐朝時有一些崑崙奴在音樂方面具有天賦，經過專業的訓練之後，不少人成為了專業的樂師，造詣不凡。而大唐又是一個詩歌音樂的國度，達官貴人若是有精通音律的崑崙奴在自己的府邸，自己的臉面上自然是有光。

正是以上的這些原因，使得崑崙奴經過販賣被送到唐朝達官貴人的手上，他們之後雖然從事的職業不同，但有一點是不會改變的。那就是他們的奴隸身份，將永遠陪伴著他們。

最後提一個小小的問題，大家認為葛老對小乙動了真感情了嗎？歡迎大家在評論區留言討論。

我是聽歷史說話，青雲計劃獲得者，優質歷史領域創作者，歡迎關注我，瞭解更多的歷史知識。

聽歷史說話

《長安十二時辰》里長安地下城的那個讓張小敬都畏懼的葛老就是一個皮膚黝黑的“崑崙奴”。實際上“崑崙”這個詞的意思在魏晉南北朝至隋唐常被形容黑色或近黑的東西。

據《皇清職貢圖》記載:“夷人所役黑國奴,即唐時所謂崑崙奴……通體黝黑如漆,惟唇紅齒白,戴紅絨, 帽衣雜色,粗絨短衫。”所以“崑崙奴”指的就是來自海外的黑奴。唐代權貴好“崑崙奴”這口，主要是由於“崑崙奴”不僅本事非凡，還忠實不渝。下面我們來分享一個故事，就能更好的明白為什麼權貴都喜歡崑崙奴了，關鍵時刻確實能頂用。

《太平廣記》中專門寫有一篇《崑崙奴傳》，其中記載了一個叫磨勒的崑崙奴英勇無畏的——幫助主人偷情。話說有一個富家公子叫崔生，去別人家做客，看上了跳舞助興的紅衣歌姬，臨別時歌妓用手語式的啞謎約他夜半相會。崔生腦子不夠用，對啞謎百思不得其解。跟在崔生身邊的崑崙奴磨勒明顯腦子好使,幫主人解開了歌姬的手語啞謎。到了晚上,磨勒弄死了府上的看門狗,揹負主人崔生爬過高牆與歌姬相見,又幫助兩人逃出大院。等人來追的時候，磨勒又力壓群雄，最終得以逃脫。

如此看來崑崙奴的戰鬥力確實不同凡響，後來明末鄭芝龍就通過各種手段組織了一支約300人的黑人僱傭軍。崑崙奴個個長得威武又心思耿直（看了磨勒的英勇事蹟後存疑），所以權貴不論是把崑崙奴當護衛還是做打手都有面。

邯鄲醉

最近的熱播劇《長安十二時辰》裡面經常會提到一種人，他們便是——崑崙奴。

但是請注意了，這裡的“崑崙奴”，並不是指來自崑崙山的奴隸，這裡的“崑崙”，在我國古代時期泛指的是南陽地區，當然了，它也指“黑色”的意思。而“崑崙奴”則主要是指來自該地區的僕役。但是這些僕役也並非都是我們在劇中看到的那樣，個個都是黑人。也有一些其他色種的人，當然了，黑人佔據大部分。

其中大多數都是東南亞一帶的尼格利陀人（黑人），也有部分黑人是隨著阿拉伯人來到中國的，只是這種黑人的崑崙奴相對比較少，基本上只有一些社會地位比較高的人才能用得起。

而早在唐朝的時候，崑崙奴已經算不上什麼奇怪的事情了，因為當時的唐帝國很發達，長安街上各式人種來來往往，百姓們也都見怪不怪了。

不過話說回來，崑崙奴在唐朝奴僕中的地位還是比較高的，因為數量的原因，所以基本上只有那些達官顯貴們才能用得起。

那麼問題來了，難道崑崙奴僅僅是因為數量少的原因，才受到唐朝達官顯貴們的青睞嗎？

第一，崑崙奴身體健壯

根據唐人小說《崑崙奴》中的一段關於崑崙奴的記載：

“持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨莫能中之。頃刻之間，不知所向”

可見其本領之大，此外，崑崙奴的身體健壯，幹起活兒來也是毫不含糊，完全可以一個頂倆。所以在很多時候，不僅可以充當奴僕，還可以充當主人的保鏢。出門的時候，幾個人高馬大的崑崙奴站在旁邊，別提多威風了！

第二，崑崙奴性情溫和

崑崙奴的一大特點就是性情溫和，易於管理。我們千萬別以為崑崙奴都是黑人，然後看著有點可怕，實際上，他們大多數人的性格還是比較溫和的。並沒有我們想的那麼差。此外，他們還很耿直，做錯什麼也不會遮遮掩掩。所以很多豪門貴族們都要搶著要。

第三，崑崙奴乖巧能幹

要知道，在唐朝時期的黑人奴僕和黑人藝人是非常多的，在當時還流傳著這麼一句話，叫“崑崙奴，新羅婢”。當時的“新羅”的婢女就等同於今天的“菲傭”（來自菲律賓的高級傭工，家政服務專業人員）。

他們大都受過專業訓練，乖巧能幹。所以自然有很多人搶著要！

所以，唐朝的那些達官顯貴們，在面對這樣一種能幹，乖巧的奴僕，怎麼能不動心呢？

方圓文史

題主說的《長安十二時辰》這部電視劇我是沒看過，我看過《大明宮詞》，裡面有這樣一個情節，太平公主在街上，被一賣面具的商販的叫賣聲所吸引，她來到小販的攤位前，看到一種黑如鍋底，鼻子很寬的面具，便問這是什麼面具？小販說“公子不知，這叫崑崙奴面具，大海盜王世傑剛剛從海那邊販回來一批崑崙奴，個個體壯如牛，卻性情溫良，踏實肯幹，一到長安就被貴族豪門瓜分殆盡。如今，上街能帶兩個崑崙奴保鏢，是世家少爺們最時興的玩意兒！小姐何不趁過節也買兩個面具，趕趕時髦。”

由此引出崑崙奴的話題，何為崑崙奴？他有什麼特別之處，為什麼達官顯貴們都想擁有一個？

單從字面意思理解，估計十有八九的人都會理解錯，崑崙奴並非因地名而得名，跟崑崙山也扯不上什麼關係。那為何要叫崑崙奴呢？各位有所不知，崑崙一詞，在古代除了代指山名外，還有黑色的意思。而崑崙奴的最顯著特徵就是黑身捲髮。《舊唐書·南蠻傳》曰：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號‘崑崙’。”這些黑人大多來自南洋諸島，這是他名字的得來。

需要著重說明的是黑身並非就是真正的黑人。我們所指的黑只是與黃皮膚對比得出，其實大多都是東南亞的棕色人種。有少部分的黑人崑崙奴是被阿拉伯人俘獲販賣來華的，而這些黑人奴人數很少，只有社會地位很高的貴族才能用得起。

唐朝經濟繁榮，國力強盛。當時的長安和洛陽已是國際化大都市，隨著對外貿易的興起，各種膚色的人都來到了長安，隨之也出現了販賣奴隸的交易。

這些被販賣來的奴隸，體格強健，但性格很溫順。他們都是被經過嚴格訓練而真正充滿奴性的人，要想在這異國大唐存活下去，唯有順從乖巧。他們精於樂舞，供人娛樂，或為奴僕，供主人差使。

因為用著順手，有身材魁梧，又可兼做打手和保鏢。所以當時唐朝上層社會的人都想擁有崑崙奴。當時東南亞販賣過來的棕色人種很多，大概貴族士子們用的都是這些人。

但真正的黑人崑崙奴因為人數稀少，除了門庭顯赫的人，一般的人是用不起的。

說史聽濤

我是日航君，為您解答。

在《長安十二時辰》中，曾經出現了崑崙奴葛老，是不折不扣的地下世界的王者；在天下霸唱的小說《鬼吹燈之怒睛湘西》中，也出現了陳瞎子的忠實手下崑崙奴崑崙摩勒。那麼，究竟崑崙奴是什麼？他有什麼特別之處？下面請聽日航君為您分解。

一、崑崙奴是什麼？

雖然叫崑崙奴，但是崑崙奴不是從崑崙山上下來的。“崑崙”一詞，在唐代除了崑崙山之外，還泛指黑色的東西，因此唐人常常將皮膚黝黑的人稱作“崑崙人”。

在唐代，人們的認識之中，崑崙人多是來自南洋諸島，也就是東南亞一帶。《舊唐書》中曾記載：“在林邑以南，皆捲髮黑身，通號崑崙。”

在唐代，人們多有捕捉崑崙奴充當奴隸的行為，如有記載：

“海島多野人，身如黑漆，拳發，誘以食而擒之，動也千萬，賣為蕃奴。”

歷史記載可能有些誇張，但是我們可以從中看到，當時確實是有捕捉崑崙奴充當奴隸的事情發生。

關於崑崙奴的由來其實還有其他說法，那就是來自非州北部或者是印度說。這種情況也是有可能，因為唐是一個開放性的帝國，所以四面八方的人都可能匯聚起來，但是這時候就不應該叫他們崑崙奴了，他們應該也有相當一部分的崑崙人而非奴僕。

唐代張籍有一首詩叫做《崑崙兒》，如下：

崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。言語解教秦吉了， 波濤初過鬱林洲。金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。

這首詩就很好地描繪了一個崑崙奴的樣貌、來歷、穿著打扮等。

如此說來我們可以給崑崙奴下一個定義，那就是身體黝黑，體格精壯，頭髮捲曲，來自東南亞地區的充當奴僕的人。

二、為什麼人們都喜歡崑崙奴？

1、展示財力。崑崙奴身體黝黑，頭髮彎曲，一看就與中原地區的奴僕不一樣。因為當時捕捉一個崑崙奴是花費比較高的，因此市場上的崑崙奴的價格也是非常高的。家裡有一個崑崙奴，可以顯示出家裡的財力非凡，因此人們都喜歡蓄養崑崙奴，以表現自身的財力。

2、崑崙奴自身的好處。相對於其他奴僕來說，崑崙奴身體健壯、性情溫和、踏實能幹、最重要的是忠心耿耿，不會欺騙主人，因此人們喜歡用崑崙奴。在唐代有傳奇小說《崑崙奴》，在裡面崑崙奴摩勒為了自己的主人崔生出生入死，最終幫助主人娶到了美嬌娘，就是崑崙奴忠心耿耿的見證。

3、崑崙奴自身的才藝。一個良好的崑崙奴，在被販賣前，都要經歷嚴格的訓練可能上崗。因此這些崑崙奴多身手靈活、能歌善舞，具有相當的娛樂功能。在唐代，家中有一個崑崙奴，可以在需要的時候讓崑崙奴起舞助興，因此這也是人們喜歡崑崙奴的原因之一。

三、崑崙奴的文學形象

我們現在看崑崙奴，是站在後人的立場上看，因此才會劃分出非洲人說、東南亞人說、印度人說等說法。但是唐人不懂這些，在他們眼裡，只要是黑身捲髮的人都是崑崙人。

關於崑崙奴的文學形象也是蠻有意思的，首先有正史中的記載，如《舊唐書》、《隋書》等，在這些記載中，崑崙奴多是捲髮、黑身、光腳的形象。

在唐代傳奇小說《崑崙奴》中，崑崙奴摩勒被描繪成了忠心耿耿、身手高強、行動如風的俠客形象。

在現代小說《鬼吹燈之怒睛湘西》中，崑崙奴摩勒被描寫成身材高大，宛如鐵塔，忠心耿耿，面容黝黑的下屬形象，雖是後人小說，但是與前人所說的崑崙奴也相差不大。

文：日航通鑑 圖：來自網絡與站內，侵刪

日航通鑑

蓄養崑崙奴是唐代中晚期一種非常特殊的社會現象和社會行為。首先，關於崑崙奴的出身與背景各位賢達已經論述的非常明確充分，不再贅述。筆者僅從為何當時盛唐以蓄養崑崙奴為榮入手解答這一問題。

首先從晉代開始就存在富豪之間爭相鬥富的現象，鱗次櫛比的院落，琳琅滿目金銀首飾。

雕樑畫棟的樓臺亭閣，設計精巧的花園水榭都成為爭相炫耀資本。最著名的就是西晉時期石崇王愷鬥富。可以說這是"朱門酒肉臭"的上流社會的特殊怪僻。

到了唐代，由於唐代的統治階級換成了以關隴門閥貴族為主的軍功集團。這些貴族大多出身於胡族血脈。崛起於南北朝的中後期，可以說沒有吸收魏晉綺糜浮豔的奢侈之風與不知所謂的鬥富之風。反而崇尚勇武，好騎射弓馬。比如唐代中期還有君子佩劍，騎馬蹴鞠的社會風俗。而唐代貴族，宗室也以名劍寶馬作為自己身份和地位的象徵。就是在這一時期，出現了當時的社會上層以馴養崑崙奴作為自己的身份象徵的行為。

究其原因，第一，物以稀為貴，崑崙奴在當時珍惜且少有，可以凸顯自己的與眾不同。其二，崑崙奴的訓練蓄養要花費許多的金錢和精力，由此可以顯現出自己的富庶。第三，崑崙奴擅長武藝，好雜技，在當時的府第中可以出任衛士乃至於雜耍藝人的角色，可以在宴飲當中助興，為自己增光添彩，也可以保障自己的安全。

最重要的一點還是因為唐代中期社會經濟發展到了一個巔峰狀態，而且對於域外的戰爭也趨於平緩。國內一片河清海晏，富麗祥和的景象，所以各位富豪人家就通過各種手段提高自己生活質量，彰顯出自己的獨特身份與地位，消費自己龐大的財富。當時自上而下的社會都形成這樣一種風氣，特別是玄宗時期，唐玄宗本身就有好大喜功，喜愛聲色全馬，經常大興土木。上有所好，下必效之。所以在當時的唐代社會也形成了蓄養崑崙奴的這種風氣。

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