一代天蕉194719518
演義就允許一定的誇大和杜撰了，這樣才有傳奇色彩，才可以讓讀者愛看啊。蜀國如果沒有諸葛亮這樣的奇才軍事家，還有什麼看點呢？是不是啊 三分魏蜀吳，每個國家都該由超級厲害的謀士、軍事家。
就好比趙雲，正史裡面遠遠沒有演義厲害，什麼長坂坡七進七出，都是杜撰的，就是為了增加傳奇色彩，作品讀起來引人入勝。
諸葛亮是治國能臣，也是軍事家，相對來說，他更擅長治理國家。諸葛亮出山後，劉備是讓他在後方管理全局的。而在前面打仗的，則是劉備與龐統，龐統去世後是法正。
劉備去世後，蜀中叛亂四起。沒辦法，諸葛亮只能身兼兩職，既是蜀國的丞相，又當蜀國的統帥。蜀國也在他的努力下，平息了內部叛亂，恢復了元氣。後又進行北伐……。
所以，諸葛亮是治國能臣，也是軍事大家，這是歷史公認的。
揚生解史
諸葛亮也是軍事家，只是諸葛亮治國的才能過於出色，而軍事才能相對於治國的本事弱上許多。
軍事上行軍打仗多是依靠奇謀和膽大以及反常規的戰法才會有大的勝利，而這些諸葛亮相對差一些。
而說演義中的諸葛亮無所不能不孫子等人的軍事指揮能力還要強。關於這點我想說，我看《三國演義》時，前期看的是劉關張三結義的兄弟情，中期看的是關張趙的英勇無敵，後期看的就是諸葛亮智計百出、算無遺策。
諸葛亮更善於治國
從一些事情上分析來看，徐庶舉薦諸葛亮給劉備是想讓諸葛亮出山為劉備治理天下，而徐庶自己則為劉備打江山。無論《三國志》還是《三國演義》裡關張趙對徐庶都很服氣，然而對於諸葛亮都不是很服氣，包括劉備都不是很重用諸葛亮。
劉備率軍入蜀帶的是龐統而不是諸葛亮，而且留下關羽、諸葛亮等人。劉備的用意也是荊州為自己的大本營不可丟失，再者就是讓諸葛亮好好發展荊州。劉備佔據益州不久，又和曹操爭取漢中，這次劉備帶著法正依然讓諸葛亮留守益州治理內政。夷陵之戰，雖然有諸葛亮阻攔的原因，但是劉備卻是帶著馬良在身邊。樁樁件件的事可以看出諸葛亮的軍事水瓶應該是和劉備一個級別。而且諸葛亮為人謹慎，喜歡步步為營，這樣在戰場上很難有大的突破和勝利，因此劉備出征很少帶諸葛亮。
演義中的諸葛
整部《三國演義》基本就是圍繞蜀漢而寫的，看到最後蜀漢不能統一天下讓人覺得惋惜。劉關張三人桃園結義開始一路顛沛流離，到了荊州得諸葛才算有了棲身之地。劉備自得了諸葛孔明如虎添翼，一路飛黃騰達成就了三分天下有其一的霸業。這一路全是靠著諸葛亮的智計無雙，才能得以實現，把諸葛亮描繪的近乎於完美。這樣才增加了看點和演義的可讀性。
總結：諸葛亮肯定是軍事家，但是按照歷史來看諸葛亮的軍事水平並沒有他治國得能力強。但軍事水平也不是麋芳、孫乾、簡雍之輩可比的。
感謝大家閱讀，希望能和大家一起探討、學習歷史。
青梅煮酒品三國
諸葛亮確實不是十分出色的軍事家。倒是類似於大內總管類的政治家，長於管理行政。六出祁山，軍事上絲毫未獲，倒是丟了街亭。纖毫小事，事必躬親，以致折壽。但是代表蜀漢，延續東漢正統。實際也代表勞動人民對於正義和正統的追求。也是我國古代人民智慧的化身，畢竟總得有旗幟代表人物。三顧茅廬中的諸葛亮又有隆中名對，所以也是智慧的代表。又經四大名著中三國演義一書刻畫描摹，以至上知天文下知地理，無所不能。實際軍事是其短板，也可以說建樹不多，只存在於勞動人民的口耳相傳。戲曲，說書形式的存在固化了人們心中的印象，所以諸葛亮就成了大軍事家的化身。
長安樓主
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東沂南）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。
諸葛亮不是軍事家的命題我不認同。抱歉！
吉祥流年
諸葛亮也是軍事家。 只有諸葛亮的治國能力太強，軍事能力比治國能力弱得多。
大多數軍事行軍依靠陰謀詭計和大膽行動以及非常規的戰術來取得巨大的勝利。 這些諸葛亮相對遜色。
演義中的諸葛亮是萬能的，他的軍事指揮能力更強。 在這方面，我想說的是，當我看《三國志》時，我看到了劉關和張三傑的兄弟情誼，在中期看到了關張和趙無畏的勇氣。 。 政策。
諸葛亮比較擅長管理國家。
經過分析，徐政推薦諸葛亮給劉備，以使諸葛亮出山供劉備統治世界，徐Yan親自為劉備爭取山勢。 無論是“三個王國”還是“三個王國” 演義，關章昭都非常相信徐正，但是對諸葛亮並不十分信服，其中包括劉備對朱葛亮的使用不是很嚴格。
劉備帶領軍隊進入蜀都，是龐統而不是諸葛亮，並留下了關羽，諸葛亮等人。 劉備的意圖還在於，不能因其自身的基地而失去荊州，也是為了讓諸葛亮發展荊州。 劉備佔領宜州後不久，他還與曹操為漢中作戰。 這次，劉備和法正仍讓諸葛亮留在宜州執政。 儘管夷陵之戰被諸葛亮阻擋，但劉備卻帶走了馬良。 可以看出，諸葛亮的軍用水瓶應該和劉備平齊。 而且，諸葛亮很謹慎，喜歡一步一步走，所以很難在戰場上取得重大突破和勝利，所以劉備很少帶諸葛亮參加探險。
演義中的諸葛基本上整個“三個王國演義”都是圍繞著蜀漢而寫的，可惜看到蜀漢最終無法團結世界 。 劉冠章和三對桃園開始漂流而去。 荊州只有在株洲才有住所。 劉備贏得了諸葛孔明的力量，飛到黃騰一路達到了世界霸權的三分之一。 這條道路完全基於梁諸葛的獨創性，可以實現，而諸葛亮的描寫幾乎是完美的。 這隻會增加演義的可讀性。
總結：諸葛亮絕對是一名軍事戰略家，但根據歷史，諸葛亮的軍事水平不如執政能力。 但是，軍事水平不能與魔方，孫乾和建勇等長子相提並論。
西域小夥講歷史
諸葛亮，因三國演義這一歷史小說及影視劇而家喻戶曉，實際其能力過分誇大。
1.三國蜀國是實力最弱的一隻，躲避在西南一隅自保，沒有絕對能力北伐，這一勢力對歷史的貢獻也不大。
2.諸葛亮，除留下後世出師表較有名外，其軍事實戰能力被小說過分誇大 ，其軍事著作也非常少。
3.諸葛亮最大的價值是其忠君愛國死而後已的精神價值，這是我國史書和文化所提倡的。
大漠文哥
抱膝危坐，自比管樂，未出茅廬先定三分天下，運籌帷幄之中決勝千里之外。。。。。。三國演義中的諸葛亮簡直開掛一樣。但歷史中的諸葛亮遠沒有三國演義中那麼厲害。真實的諸葛亮，最大的能耐主要在於理政和外交，軍事上則比較一般，否則也不會六出祁山而無功。因此，對諸葛亮的定位成政治家比較合理。
但是，為何羅貫中在三國演義中要把諸葛亮刻畫成一個神級人物，甚至把其他人身上的事蹟安在他身上（空城計是曹操的，借箭是孫堅的）呢？主要是因為他達成了許多文人心中期盼嚮往卻不能得到的待遇——三顧茅廬。
古代文人的一大特點就是酸，明明滿心樂意但是臉上要繃著。俗話說學會文武藝，貨賣帝王家，明明很想當官，卻彷彿淡泊名利顯得很清高。巴不得每一個“領導”都像周文王渭水河邊訪姜尚，尤其是羅貫中這樣的懷才不遇，壯志難酬的高士。所以內心中的憤悶融入文藝作品之中，盼望也能有個賢主三顧茅廬而求之。把諸葛孔明刻畫成一個無所不能的神人也不足為奇了。
兔窩雜記
那羅貫中的骨子裡有著匡扶漢室，以漢為正統的思想，所以創作三國演義，故意貶抑曹魏和吳孫，要濃墨重彩，大書特書蜀漢人物。孔明是蜀漢政杈中心人物，所以."狀諸葛而近妖"，作者把他描繪得天文地理，軍事政治無所不能。其目的是歌頌為匡扶漢室者，鞠躬盡瘁，死而後已;讓後來者，前赴後繼。
王之顏西兮
諸葛亮是合格的政治家，不是合格的軍事家，後人對他的神話，只是因為我們都是深受儒家思想的影響，覺得他是個忠臣，所以都在神話他
