陈瑭

这个问题叫老题新谈，过去人们常说“懒汉懒汉上级管饭”，要饭不愁地不收，要饭不把锅底瞅.要饭人冷了找草堆，热了找阴凉，跟着太阳走，不想东不想西，虽然走百家，但不包屈，心太好，以懒为妙，社会有照顾，周邻出善帮，要饭者牛逼，有一要饭小伙经过X建筑房户，包工头见他年青体壮，便问他跟我们干行不行，有吃有渴有钱花，这小伙头一扭，哼!说:我干你们这活，包工头拾分尴尬了，人们互望，心想自己确实不如要饭者。

合了一木

关于这个问题，相信和我一样土生土长的农村人司空见惯了吧。

每个村里都有这么几个好吃懒做的人，有的或者残疾有的或者邋里邋遢，他们每天就是打听哪里有白事哪里有红事，他们的唯一工作就是去那里找点饭辙，有活时就出去弄点钱花，没活的时候就随便找个树荫底下乘凉，或者冬天找个墙角一蹲，生活也是相当的惬意！

不说别人，直说我们村的吧，一个瘸子50多岁光棍一个，另一个30多岁个子矮，智障儿，长得骨瘦如柴，也是小时候严重营养不良落下的病根，俩人就这样成为了一个组合，如果是附近村庄有白公事，智障推着轮椅，瘸子坐上面指挥，到了地方哭天抹泪，就跟死了亲人一样，主家一看也是可怜的很，大部分都是给俩钱打发走，有时候这俩人还得蹭一顿白席，久而久之，这俩人就成了附近周边几个村的白公事的常客了！

然后说说红公事，这俩人捞钱最多的就是红公事，也是最愿意去有结婚的地方，在我们这里习惯称他们为“赶喜”，俩人也不是空手去，都是事先买一挂鞭炮，到了主家看准拜堂时机，整个小棍子或者干脆挂到树上，噼里啪啦一放，对着新人喊上一通吉祥话，什么早生贵子，吉祥发财，反正是事先编好的一套词，主家也把早准备好的钱和烟塞给他们，道两句辛苦打发他们回家。

总结:这俩人刚开始做的时候，大家伙可怜他们也就不计较，后来主家给他们三十二十的他们嫌少了，坐在主家不走，非要一百两百，自然矛盾也就越来越多，到后来基本上都会安排人拦着他们不让进或者不让放鞭炮，俩人的活也就越来越少了……

乡村二锅头

乡村黑嫂为您回答。

生活在农村的人都看见过这样的人，他们经常出现在葬礼上，穿得破破烂烂，来时拿个口袋，到了地方后白吃白喝，临走主家还得给几块钱。

题主觉得有些疑惑，为什么这些人不去自力更生呢？黑嫂一直在农村生活，而且对农村丧葬风俗特别感兴趣，所以就把自己知道的说一下，希望能帮到题主。

（以下图片为我个人所拍杠社和椁头）

一、他们不是乞丐

其实，题主说这些人是乞丐却是不对的，因为这个来葬礼上白吃白喝还拿钱的人自古有之，并不是现代才出现的，他们有个统一的名字叫“椁头”。

我们可以看出来，这个是棺椁的椁，但他们并不是负责棺椁的头领。只是因为古代丧葬和现代丧葬多跟要用到棺椁，所以就给这些人取了这样一个名字。

农村丧葬，负责抬棺材的叫“杠社”，当然也不是嘴上抬杠的的意思，而是他们负责用木头杠子抬棺材。这个椁头不是棺材的头领，以前是跟在棺材后面拿纸扎。

他们不用随礼，哪里有这样的丧葬事他们都事先知道，早早的去了，白吃白喝，主家还不能赶，临走主家还得给钱，不给钱他闹你。

那么，这些人都是什么人呢？他们为什么不自力更生？

二、他们为什么不自力更生

这类人大多是三里五村的一些光棍汉，有的还有些小毛病，他们最开始时并不是椁头，只出现在自己村里的一些丧葬事上混吃混喝。再后来岁数大点，他们就开始出村出现在别人的丧葬事上，主家不能赶，能白吃一顿，而且临走还能分几块钱。

渐渐的，这些人就养成了习惯。题主问他们不能自力更生吗，其实在这些人心里，他们觉得这样就是自力更生，尽管他们去到丧葬事上什么忙也不帮不了，顶多就是拿一下纸扎，可他们仍然觉得自己这是付出了劳动。

目前在农村的葬礼上仍然活跃着这样的人，一个葬礼上大约会出现两到三个这样的人。

写在最后：其实，从某种意义上来说，这类人的存在并不会消失。有人回答说这类人可以称之为代哭丧，其实这是不准确的，代哭丧的可不属于这类人，这类人他不哭丧，过来就是为了吃喝和要钱。而农村丧葬存在，这类人就会存在。

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乡村黑嫂

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