史學達人

引言

土木堡之戰，明朝慘敗，明英宗被瓦剌俘虜，明朝的精銳喪生在大漠，隨後明英宗的弟弟朱祁鈺被擁立為皇帝，在朱祁鈺和于謙的帶領下明朝取得了北京保衛戰的勝利，明朝轉危為安。1127年發生靖康之變，金兵攻破東京，宋徽宗、宋欽宗、宗室、后妃、大臣3000多人被金兵裹挾北上，金兵佔據了黃河流域，趙構建立南宋，在金兵打擊下不斷逃亡。明英宗和宋徽宗兩人都從最高統治者一下變為階下囚，所不同的是，明英宗和宋徽宗的俘虜生涯待遇不一樣。

在物質生活上明英宗的生活質量遠遠高於宋徽宗。

物質生活包括衣食住行，我們從這四方面比較一下他們的差別。

衣：明英宗在瓦剌生活的一年多里，主要穿的是瓦剌的皮衣、皮帽，當時瓦剌的當權者也為了達到他自己的目的，經常讓人給明英宗送一些皮襖，使得明英宗在塞外過了一個比較溫暖的冬天。宋徽宗在寒冷的東北，因為沒有禦寒的衣服，只能躺在土塌上，不敢出門，甚至因為寒冷都不能說話。

食：明英宗在被俘期間主要吃的馬肉、羊肉、馬奶等草原食品，為了保證食品供應，也曾規定兩天殺一頭羊，七天殺一頭牛，偶爾還會有馬肉。在瓦剌就是普通民眾也不可能有這樣的待遇，天天有肉吃，雖然待遇沒有明英宗作為皇帝時高，但是作為俘虜沒有捱餓，已經非常不錯了。宋徽宗在五國城期間，每天只能吃一頓飯，和他兒子宋欽宗一共能得到四碗飯菜，這些食物根本吃不飽，經常捱餓，可以說兩人在飲食方面差距非常大。

住：明英宗居住在帳篷裡，居住條件和普通瓦剌人差不多，室內比較寒冷，以至明英宗經常讓袁彬等人進帳給他暖腳。宋徽宗居住在一個土室當中, 室內有小臺可坐二人,面積狹小，冬季非常寒冷，沒有取暖條件，總的來看，他們二人居住方面差異不大。

行：明英宗被俘，被交給也先（瓦剌的當權者）的弟弟伯顏帖木兒來監管，近侍袁彬給明英宗取水喝，被誤以為逃走，受到瓦剌人的責打。宋徽宗在五國城寫了許多抒發心情、思念家鄉的詩，後來因為後金的檢查，把這些詩篇都燒掉了，只留下《燕山亭》北行見杏花等幾首詩。從這一方面充分體現他們的身份是俘虜，受到限制，沒有自由，言行都要時刻注意，避免引火上身，當然明英宗相對自由一些，因為伯顏帖木兒非常欣賞他，在各方面給予明英宗比較多的照顧，包括在行動上給予儘可能的自由。

根據以上分析，我們看到宋徽宗生活是極其悲慘的，明英宗雖然生活方面要好一些，但是本質上也是一個高級的俘虜，尤其是在行動方面受到限制、監視，說明了這一點。

在精神上兩人非常壓抑，迫切想要擺脫俘虜生活。

明英宗被俘這一年，經常被迫乾的事就是“被刀架在脖子上，到明朝的邊關如宣府、大同或者北京城去喊話幫助蒙古人“賺開城門””，迎接他的是明朝邊關的槍林彈雨，非常危險；另外，明英宗的生活方面有諸多不適——人生地不熟，思鄉心切，並跟來到瓦剌的明朝使節說：“只要能讓他回到家鄉，願意拋開一切身份，做一個普普通通的百姓”，我想他說這樣的話，不是因為他在蒙古生活的不好，而是因為在心理比較沉重、壓抑，時時刻刻處在一個危險的環境中，寧願用一種普通人的生活換取俘虜生涯的終結。

宋徽宗在兩件事情上反映了他的心情。一次是在被押往依蘭期間，他的鄭皇后去世，因悲傷導致一隻眼睛哭瞎，頭髮脫落。另一次是在五國城期間，精神上的壓抑加上無時無刻的監視，宋徽宗把衣服撕成條，連成繩，想要自殺，幸虧趙恆發現的早，只在脖子上留下一道疤，此事不久後即去世。通過這兩件事，我們看到宋徽宗在心理上已經完全崩潰，想要通過自殺這樣的一種方式終結這種俘虜生活。

總體上評價，明英宗整體上就是被軟禁了，表面上瓦剌給予他應有的禮遇，生活上待遇尚可，行動不自由、精神緊張，但這樣的生活只持續了一年多；反觀宋徽宗則像是被流放了，粗衣糙食、身邊的妻子死去、弟弟因飢餓而死，毫無尊嚴的日子沒有盡頭，看不到希望，最終在飢寒、羞辱、痛苦中離世。

兩人生活差距較大的原因

宋徽宗面臨的不利條件。宋徽宗是在靖康之變，東京攻破後被俘的，金國掠奪了大量人口和金銀，宋朝一百年來的積蓄都被掠奪，已經不需要利用宋徽宗索取錢財。金國已經滅亡北宋，佔據了黃河流域，這些地區可以給金國提供手工業品、農產品，不需要和南宋互市；而且金國的國力在當時要比南宋國力強盛，不怕得罪南宋，這樣宋徽宗的命運就比較悽慘了。

麒麟閣論史

我是日航君，為您解答。

說實話，明英宗朱祁鎮的俘虜生活，確實是要比宋徽宗好一些。朱祁鎮的生活好，不是因為瓦剌心腸好，也不是因為朱祁鎮會做人，而是因為于謙打贏了北京保衛戰，朱祁鎮背後還有一個強大的大明在，因此才能過上好日子；同理，宋徽宗日子過得差，也不是因為宋徽宗人品多爛，而是因為宋徽宗背後已經沒有了國家的支撐，他就是一個破敗君主，談不上權力也談不上尊嚴。下面請聽日航君為您分解

一、居住情況

先看兩人的居住情況吧。明英宗朱祁鎮的居住情況不太好，但是還是在普通人的水平的。據記載：

“帝既入沙漠，所居止毳帳敝幃，旁列一車一馬，以備轉徙而已。”

在沙漠之中，溫差很大，但是朱祁鎮還有一個毛帳篷可以用來住，還有一車一馬可以用來作為代步工具。因此朱祁鎮的生活雖然艱苦，但是至少說還是保障了最為基本的住宿條件。

我們再來看宋徽宗，宋徽宗住的情況也不太好。在《大宋宣和遺事》中，說金人將宋徽宗一行人送到了五國城居住，其中宋徽宗和宋欽宗被放在一個土坑之中飼養。說實話，對於這種說法我是不太信任的。

按照比較可信的說法，宋徽宗先是被金人送到了中京的相國院居住，這裡原來是遼國的官員府邸，在此處中院住著金軍、東院住著宋徽宗、西院住著宋欽宗。雖然住宿條件一般，但是相對於風餐露宿來說要好很多了。

之後宋徽宗一行人又被關押到了御寨之中，在某些說法中也因為他們是被關在土圍子裡面。我比較傾向於可能宋徽宗一行人被關在一個類似於監獄的地方，生活條件比較差。

因此綜上來說，朱祁鎮住的是普遍牧民住的帳篷，生活困難；宋徽宗則是住在房屋之中，類似於監獄，生活一樣困難。因此在住宿條件來看，兩個人差不多，但是朱祁鎮相對來說自由性大一些。

二、飲食條件

說實話，我認為就飲食條件而言，兩個人應該差不多。蒙古人飲食主要是以奶製品和羊肉為主；金人的飲食則更偏向於漢人的飲食方式，他們從事種植專業，偶爾打獵採摘，以糧食為主食，配上肉類和蔬菜食用，另外值得一說的是，金人非常愛喝酒，而且喝醉了就愛發酒瘋。

因此我們可以想象，朱祁鎮到了蒙古之後，在飲食方面往往都是以肉和奶為主。蒙古人在食用這些物品的時候，往往是烹製粗糙，衛生不佳。曾經有人用“腥羶酸薄”四個字來形容蒙古人的飲食特點。認為牛羊肉“腥羶”，現在還有很多人受不了這個味因此不吃牛羊肉；另外是“酸”，酸指的就是蒙古人喜歡食用的酸奶和乳酪一類的奶製品了。這種奶製品並非我們現在所食用的加了大量糖分的美味可口的奶酪和酸奶，而是真的很酸的奶製品；最後是“薄”，薄指的就是當地飯菜味道寡淡，少調味品，少蔬菜。

因此我們可以想象，朱祁鎮到了蒙古之後，在飲食方面自然是十分不適應。但是至少說朱祁鎮因為有大明在背後，因此在飲食方面沒有受到瓦剌的剋扣，該吃吃該喝喝，並且還按時參加瓦剌的各種聚會。

至於說宋徽宗，則可憐多了。在向北遷徙的路上，宋徽宗一行人基本上一天只吃一頓飯、喝一次水；太后生病了，沒有藥，沒有醫生，只有一杯熱水。路上有倒斃的牛羊，馬上就會被人分食而盡，因此可以說宋徽宗的日子過得非常悽慘。這種日子男人還能捱得下去，但是宋徽宗的妃子們已經不行了，因此往往都是被人揹著或者是用馬馱著前進。

因此就飲食方面來說，雖然宋徽宗雖然吃的比較適應一些，但是吃不飽；朱祁鎮雖然吃的不適應一些，但是吃得飽。我認為吃的方面還是朱祁鎮比較爽一些。

三、心理條件

除了生活質量外，我們還要關心兩位皇帝的心理健康問題。

朱祁鎮的生活比較好一些，因為除了他自己之外，他還有隨從袁彬和哈銘。據記載：

“帝獨居氈廬，南望悒鬱。二人時進諧語慰帝，帝亦為解顏。”

袁彬和哈銘會陪著他聊天，還會給他講講故事。另外，也先還想把自己的妹妹嫁給朱祁鎮；也先的弟弟伯顏帖木兒還跟朱祁鎮成為了好朋友，因此就精神狀況看，朱祁鎮在也先的地盤上有朋友、有親隨、敵人對他也比較尊敬，除了想家之外別的都還好。

但是宋徽宗就很差了。金人喜歡喝酒，喝醉了就喜歡折磨這個皇帝，有時候讓皇帝跳個舞，有時候讓皇帝唱個歌。宋徽宗還要忍耐自己的妃子被金人擄掠，自己的臣民被金人殘殺，還要忍耐金人對於自己的侮辱，可以說在金人的營地之中，宋徽宗毫無尊嚴可言，因此宋徽宗的生活應該是蠻慘的。

因此就精神狀況來看，我認為朱祁鎮是要好過宋徽宗的。

文：日航通鑑 圖：來自網絡與站內，侵刪

日航通鑑

明英宗朱祁鎮在瓦剌的生活比宋徽宗要好得多，他不僅沒有受到侮辱，還得到瓦剌的高規格禮遇。朱祁鎮被瓦剌兵俘虜後，也先急忙趕來行君臣之禮，當然也先是臣，朱祁鎮是君。瓦剌軍隊的生活條件差，但是朱祁鎮獲得了最好的生活條件，除了大批軍隊保護他的安全外，還有瓦剌美女伺候他的起居。一年後，朱祁鎮被瓦剌釋放歸國，瓦剌高層與之依依惜別，不勝感嘆！反觀宋徽宗在金國的非人待遇，明英宗朱祁鎮簡直活在天上人間。

大秦鐵鷹劍士

明英宗朱祁鎮是因為“土木堡之變”被瓦剌擒住的，而瓦剌當時只是想通過俘虜朱祁鎮嚮明朝索取利益。後來，當瓦剌得知明朝又新立了皇帝朱祁鈺，又見朱祁鎮沒有了利用價值，便將俘虜了1年的朱祁鎮放了回去。

而宋徽宗則不同了，如果你瞭解過靖康之恥，就會知道在靖康二年，金兵是直接南下攻取北宋的首都東京，除了擄走了宋徽宗、宋欽宗二帝，還將大量趙氏皇族、後宮妃嬪等其他三千餘人一起帶到金國去了。正是因為如此，北宋直接滅亡了。

由此可見，朱祁鎮的遭遇相較於宋徽宗來說是很幸運了。

秋原歷史

根據史料記載，朱祁鎮被俘期間，瓦剌人被他的特殊魅力所打動，對他禮遇有加，特別是也先弟弟伯顏帖木兒。。

公元1449年，土木堡之變，明英宗朱祁鎮被俘。70多年前，蒙古貴族被趕出中原，逃亡大漠！也先雖然不是黃金家族的人，但他也是蒙古人。雖無家恨，卻有國仇。也先是掩飾不住自己的喜悅。對眾人說道，我以前不斷向上天禱告，希望大元有朝一日能夠重新統一天下。現在，果然應驗了。明軍被我打敗，天子也在我手。一個名叫乃宮的人說到，上天把仇家賜給我們，殺掉他吧！聽到這句話，伯顏帖木兒開口了，他大怒對也先說，這人是個什麼東西，哪裡有他說話的份兒，然後他用一個字兒，打發了這位乃宮，滾。伯顏帖木兒發表了自己的看法，皇帝居然沒有死，這說明上天還沒有拋棄他，而且大明皇帝對我們一直都還不錯，如果也先大人主動把皇帝送回去，能得個好名聲，豈不是更好嗎？眾人聽後是紛紛點頭，也先也同意他的看法。並且就把朱祁鎮交給了伯顏帖木兒看管，史料上就是這樣記載。

根據綁匪集團內部安排，朱祁鎮由綁匪第2把手伯顏帖木兒看管。估計這位二當家做夢也沒有想到，這個看似手無縛雞之力的朱祁鎮，是個有著特殊才能的人。

朱祁鎮的才能，就是他善結人緣。在我們身邊，經常會有這樣的人，讓我們一見如故，感覺溫暖，如沐春風，這種氣質往往是天生的。我們都願意和這樣的人交往，朱祁鎮正好是一個這樣的人。年僅23歲的朱祁鎮是一個相當寬厚的人，他雖然身為皇帝，卻對身邊的下人很好。對大臣們也是禮遇有加，用謙謙君子溫潤如玉來形容並不過分。正是他的這種特質使得他創造了一個奇蹟。在他鄉的茫茫大漠裡，朱祁鎮始終保持著泰然自若的態度，即使對自己的敵人也是有禮有節，這個時間一長連看管他的蒙古士兵和軍官都心甘情願的為他效力，這其中甚至還包括二當家，伯顏帖木兒。

朱祁鎮先生是開創了歷史，在這種能力的影響下。此後的伯顏帖木兒不但數次要求釋放人質，還主動為其爭取皇位，每每看到這些記載都讓我目瞪口呆，這真是一種可怕的能力。

以至於在送朱祁鎮回明朝時，伯顏帖木兒是很夠意思的。送君千里，終有一別，搞完儀式，大家都陸陸續續的回去了，可是伯顏帖木兒卻一直陪著朱祁鎮，走了一天的路，一直到了野狐嶺才停下。他不能再往前走了，這裡已經是明朝的勢力範圍，他隨時都有被敵方明軍抓住的危險，伯顏帖木兒在這裡下吧，最後一次看著他的朋友，這個在奇異環境下結交的朋友，想到從此天人永隔竟嚎啕大哭起來。他拉住朱祁鎮的馬頭，聲淚俱下的說道：今日一別，何時方得再見？然後他以袖掩面擦一把眼淚，翻身上馬向瓦剌方向飛奔而去。從此，他們再未見面。

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被俘虜的明朝皇帝

正統十四年（1449）八月，在太監王振的慫恿下，二十三歲的朱祁鎮御駕親征，結果在土木堡被蒙古瓦剌部擊潰，自己也做了俘虜。對於被俘的情形，明朝史書的記載是，八月十五日，面對著洶湧而來的蒙古騎兵，朱祁鎮席地面南而坐，絲毫不懼，雖刀箭不能侵。一時之間，蒙古騎兵都驚歎為神。

蒙古一方的記載則是，朱祁鎮躲在“坑”中——也就是地窖，被蒙古士兵拽了出來，其身邊的宦官、虎賁、文臣，都被箭雨射的如同刺蝟一般。想他若席地而坐，不死才怪，因此蒙古一方的記載更為可靠。朱祁鎮被拽出來後，蒙古士兵急火火地剝去他的衣甲時，發現他衣著華麗，與眾不同。蒙古士兵知道這是個大人物，趕緊報告給也先弟弟伯顏帖木兒。

八月十六日，錦衣衛校尉袁彬遙遙看見一群蒙古人在高崗之上圍著朱祁鎮，皇帝坐在地上，狼狽不堪，他不禁心中一悲，嚎啕大哭。這哭聲嘹亮，朱祁鎮都聽見了，他將袁彬召喚了過來，詢問他會不會寫字。袁彬通曉文墨，朱祁鎮隨即令他繕寫聖旨，進京討要珍珠六託、九龍段子、蟒龍、金二百兩、銀四百兩，賞給也先。名為賞給，實則討好，做了俘虜的皇帝，就好比待宰的羔羊。

落難皇帝的草原生活

被俘之時，朱祁鎮極為狼狽，盔甲衣物被剝光，隨身物品只剩下了個金龍繡枕頭。中秋之後，塞外即進入寒季，被俘的眾人缺乏禦寒衣服，凍得呼天叩地。朱祁鎮被俘後，安置在伯顏帖木兒的部落之中。也先對朱祁鎮很是重視，中原皇帝做了俘虜，不但史上罕見，更是奇貨可居。八月十九日，也先給皇帝送來了皮襖、鋪蓋。蒙古人穿肥大的長袍，以繩子束腰，既可保暖，又利於騎行。衣服皆窄袖，以方便草原上勞作征戰。一般蒙古人的衣服以羊皮製作，部落頭領以水獺、貂鼠、虎豹等動物獸皮製作衣服。

朱祁鎮顧不上什麼禮制，只要能禦寒，蒙古人的衣服照樣穿上。昔日錦繡龍袍身，當下皮襖籠中囚。不過問題也有，蒙古人的衣服雖能禦寒，但製作粗陋，味道極重，怎麼也不能和宮廷御用相比。後來利用使者返回京師的機會，朱祁鎮讓人帶來貂裘等禦寒衣服。不想衣服送到後，卻被投靠也先的太監喜寧強行討去。

到朱祁鎮生日時，也先送了他一件黃蟒龍貂鼠皮襖禦寒。也先還特意給朱祁鎮弄了名翻譯，方便溝通。翻譯哈銘是回回人，能說蒙古語。朱祁鎮被俘時，哈銘正好出使蒙古，就被羈押下來，隨侍在皇帝左右，每日幫忙溝通，照料飲食起居。

穿是問題，住也是難題。伯顏帖木兒專門送了一頂“窩兒帳房”給朱祁鎮居住，這應該算是高檔帳篷了，不過再高檔，也不能與京師相比。蒙古人的帳篷，房門朝東南，睡覺時不設床榻，牧民席地而臥，頭向西睡。冬日寒冷時，常將犬羊放入帳篷取暖一起睡就，“群然聚食於一幕，而主僕不分也”。

皇帝落難了還是皇帝，臣下遵循禮法，不得隨意進出皇帝的帳篷。可沒多久，臣子們一窩蜂地湧入帳篷，睡在氈子上幫皇帝取暖。大明王朝派來的使者看到，落難的皇帝與蒙古人一樣，在帳篷裡“席地而寢”。

雖然也先、伯顏帖木兒有禦寒衣物，有“窩兒帳房”饋贈，可塞北的寒冷卻不是朱祁鎮所能抵擋的。凍得受不了時，朱祁鎮讓手下陪自己一起睡，並抱住皇帝的雙腳幫取暖。塞北的寒夜中，君臣五六人沒有任何尊卑地，擠在帳篷裡一起淌著清鼻涕，睡在一起取暖。哈銘睡的香時，一雙大腳肆無忌憚地擱在皇帝胸口，皇帝也沒有任何怨言。天氣寒冷之際，也先還讓老婆給朱祁鎮送了蒙古人的靴子“鐵腳皮”，以為禦寒。

穿著臭烘烘，羊皮四卷的襖子，形象與蒙古人並無區別的朱祁鎮不無懊惱。哈銘看著皇帝不開心，特意將他母親製作的白絹汗衫、底衣，送給他穿，總算找回點文明人的感覺。朱祁鎮讓屬下回京師溝通時，一定要給自己帶來衣帽，好穿的斯文些，挽回點尊嚴。

倒也不是也先小氣，不肯讓朱祁鎮吃好喝好住好穿好，蒙古人的生活就是如此。作為一部之長，也先的待遇，不過帳篷稍微寬敞些，酒稍微烈些，皮襖稍微暖和些而已。讓他在大草原上，給朱祁鎮弄道肥美的燒鵝，比他越過長城，逐鹿千里要難多了。

在食物上，也先倒是大度，每兩天送來一隻羊，每七天送來一隻牛，供朱祁鎮及侍從的官員食用，此外還不時送來牛乳、馬乳之類供飲用。十一月廿一日是朱祁鎮生日，也先跑來幫他慶祝生日，殺了匹馬，擺開宴席，熱鬧一番。也先每舉辦宴席時，都要將皇帝拉上作陪，“碗酪盂肉粗塊長啜，亦更互相吹彈歌舞以為樂”。在一群狂飲暴食的粗壯蒙古人中，皇帝只能屈膝承歡。

蒙古人的飲食相當粗陋，《北虜風俗》中記載，蒙古人的主要食物是馬乳與肉食，“其食肉，類皆半熟”。蒙古人也以米麵為輔食，如用肉汁煮粥，用面和馬乳。米麵等糧食的來源，一是與中原的貿易，二是在蒙古地區的漢人進行耕種。米麵只是在一定程度上彌補肉食的不足，並非主食。米糧等食物在草原上仍屬稀缺物品。哈銘四處尋找米麵，所得甚少，皇帝不得不大口咀嚼著羊肉。到了次年七月份，大明出使蒙古的使者，送上了“大米數鬥”，朱祁鎮才不必忍受羊肉的腥羶味兒。

蒙古人口渴時就飲馬乳，冬季寒冷時缺少馬奶，就將提煉而成的奶酪，用熱水融化後再飲用，其味腥羶無比。朱祁鎮無法忍受蒙古人的馬乳，嚷嚷著非要喝水。可皇帝身邊缺人，昔日的大臣們都要親手餵馬。雖然尋找水源費時費力，為了讓皇帝解渴，臣子不得不在寒冷天氣中四處尋水。袁彬去尋找水時，被蒙古士兵誤以為他想要逃跑，遭到痛打，這讓皇帝愧疚無比。哈銘四處奔走，總算找到了水源，將冰砸開取了水進上。

與中原地區相比，蒙古地區的婚姻就隨意的多，聯姻更是最為普通的政治手段。蒙古女子可以離婚，弟弟可以在哥哥去世後與嫂子結婚等習俗，在漢人看來無疑近於禽獸了。據哈銘記載，也先曾欲將自己的妹子送給大明皇帝暖被窩。看著粗大彪悍的蒙古女子，朱祁鎮婉言拒絕，保住了龍體清白，不然就要有龍種遺留在蒙古了。

不過這是為尊者諱的筆調，淪為人質的朱祁鎮，時常憂慮性命不保，面對著也先送來的女子，他根本無法拒絕。《蒙古源流》中記載，朱祁鎮在塞外娶了名為莫魯的妻子，生下了兒子朱大哥子。《蒙古黃金史綱》中則記載，蒙古人將一名叫摩羅丫頭的女子嫁給了朱祁鎮。當然，朱祁鎮在塞外就是遺下了龍種，返回中原之後他也絕不會相認。不然某日突然冒出個兒子，帶了如狼似虎的蒙古兵前來認爹，這將是何其尷尬。

蒙古人總是在不斷遷移，朱祁鎮也跟著不停移動，寒風悽悽中，四處奔走的皇帝苦不堪言。哈銘向也先討要了一輛車，一匹駱駝，讓皇帝躲在裡面避寒，“但行營，爺爺坐車內，將貓皮褥坐遮蓋”。遷徙過程中，根據天氣情況，朱祁鎮或乘馬，或坐暖車，初時不善於騎馬的他，慢慢地也能騎馬自若。

落魄的皇帝此時也開始學會體恤臣子，到底都是患難之人。袁彬因為找水被打，朱祁鎮送去銀兩加以安慰。袁彬生病之後，朱祁鎮親自喂他喝粥以出汗。吃剩的食物，則賞給了同樣淪為俘虜的漢人。

在草原上的朱祁鎮，此時已被尊為太上皇，他生怕弟弟貪圖皇位，不肯讓自己回京，向來到草原的大明使者表白：“如今虜人要和是實情，你每回去說，克將些衣服段匹來與我做人情。（若能回去）著我守祖宗陵寢也好，著我做百姓也好。”落難皇帝心中所求，不過是中原平民的日常生活，粗茶淡飯而已。

鮮俠歷史

漁樵之人W

明英宗朱祁鎮被瓦剌俘虜之後，待遇的確要比當年宋徽宗趙佶父子被金人俘虜之後要好很多。倒不是因為瓦剌人仁慈，而是因為一些主客觀因素綜合造成的。

主觀因素

雖說這裡面或許有著“誇大”了，但明英宗的情商的氣節還是值得稱道的。宋徽宗父子就是倆廢物點心！被金人俘虜之後，不僅氣節全無，宋徽宗的女兒被金國皇帝強納為側室，這位被俘皇帝居然還恬不知恥、上表謝恩！相對而言，明英宗被俘之後還是保持著“帝王風範”的，不僅沒有搖尾乞憐、而且頗具氣節。為了維護帝王的尊嚴，連瓦剌人送來陪睡的美女，明英宗都拒絕了。或許是這種所謂“人格魅力”讓歷來尊重“硬漢”的蒙古人對他抱有了一定好感吧，加之情商頗高，很快明英宗居然和也先的弟弟伯顏成為了好朋友。甚至後來伯顏還主動提出，帶兵去北京幫明英宗奪權！當然，這種不明原因的“好意”最終還是被明英宗拒絕了。

客觀因素

前面說得是明王朝和明粉們一直吹捧的原因，不可否認這是一個方面原因，但卻不是主要原因。明英宗與宋徽宗父子存在一個最大的不同，那就是金人俘虜宋徽宗父子是在宋王朝（北宋）被滅之後！而明英宗被俘時，強盛的明王朝依然巋然不動地佇立在瓦剌的南方！

金人為何敢公然侮辱、虐待宋徽宗父子？原因很簡單，在彼時的金人看來，徹底滅宋只是時間問題，宋徽宗父子是徹徹底底的階下之囚，金人想怎麼捏都可以！他們根本不需要顧及宋王朝的感受，因為宋王朝已經沒有了。彼時宋高宗趙構的南宋政權與其說是王朝，倒不如說是流亡政權！值得一提的是，在金宋議和、金人知道短期無法滅掉南宋之後，還是一定程度上還是開始善待宋欽宗趙桓的，不僅將已故的宋徽宗由昏德公改追封為了天水郡王，還將彼時在世的宋欽宗由重昏侯改封為了天水郡公，而天水縣男，正是宋太祖趙匡胤之父趙弘殷當年的爵位。換言之，彼時金人已經不再侮辱宋欽宗了，天水郡公等於是源自老趙家自己祖上的爵位。

由此也可見，被俘皇帝的待遇是和自己的母國直接掛鉤的！沒有強大的母國，被俘皇帝只能是任人宰割的羔羊。明英宗雖然被俘，但明王朝的有生力量並沒有被全部消滅，明王朝依然保持著絕對的經濟、軍事優勢。尤其是在“北京保衛戰”之後，軍事上受阻、瓦剌人也自知無力撼動明王朝的根基，只能利用手裡明英宗這個“奇貨”與明王朝討價還價，謀取更大的政治、經濟利益。換言之，明英宗是彼時瓦剌人手中唯一的“本錢”！瓦剌人又怎麼捨得讓明英宗磕著、碰著？還不得好吃好喝供起來？萬一明英宗有個好歹，這趟南下的活兒瓦剌人等於就是白乾了。

再就是也先的長遠戰略考量了。瓦剌、韃靼與明王朝的對峙狀態短期內不可能有所改變，但處於綜合弱勢地位的瓦剌根本無力吞併明王朝。那麼，獲取短期利益可以，但長期與明王朝為敵，弊大於利。更重要的是，瓦剌地處北方苦寒之地，很多生活必需品、還有一些貴族享用的奢侈品都必須通過與明王朝的邊境互市獲取。一旦殺掉或虐待明英宗，即便是為了顧全帝國的顏面，明王朝與瓦剌恢復邊境互市也將遙遙無期！到時候，倒黴的只能是瓦剌。既然只是一個籌碼，瓦剌就沒有必要虐待甚至殺掉明英宗，相反更應該好好養著。一旦明王朝形勢有變，瓦剌甚至還可以利用明英宗奪取皇位的需要，支持其與景泰帝兄弟鬩牆，以獲取更大的利益。後來也先的弟弟伯顏曾提出帶兵幫明英宗回北京奪權，難道不會是也先戰略謀劃的一個方面嗎？這個真的很難說。

綜上所述，因為主觀和客觀的原因，明英宗在瓦剌期間的生活要遠比宋徽宗父子在金國的待遇好得多。但是，有多奢侈恐怕也談不上，瓦剌是遊牧民族建立的政權，又地處苦寒之地，不可能給明英宗在紫禁城內的組織待遇，也給不起。長期養尊處優、錦衣玉食的明英宗，在瓦剌住著氈帳、吃著牛羊肉和奶製品、喝著馬奶酒……恐怕也未見得過得有多舒服，起碼不適應在所難免。但瓦剌人對明英宗還是相對比較客氣的，不僅保證了物質供給，也沒有給予人格侮辱，某種程度上還有些“待若上賓”的味道。否則，也先的弟弟怎麼可能和一個“階下囚”成為朋友？不過，也先如此也不是因為仁慈，恐怕也未見得就全是衝著明英宗的“人格魅力”。說白了，因為明英宗活得好好的、美美的，也先才能獲取最大的政治、經濟利益！這恐怕才是明英宗的囚徒待遇好過宋徽宗父子最大的原因所在。

農民工歪說歷史

明英宗和宋徽宗，這兩位皇帝都做過敵人的俘虜。

明朝明英宗年間，明英宗聽信宦官王振的讒言，親自帶兵攻打瓦剌。因明軍準備過於倉促和一些不利的指揮，瓦剌大敗明朝，就連明英宗本人都被俘虜了。

而宋徽宗也一樣，在東京保衛戰中，金軍攻破汴京，將宋徽宗一干人等全部俘虜，北宋也就此滅亡。

那麼，這兩位皇帝在做俘虜期間，誰的生活更好一點呢？

明英宗被俘虜期間，日子過得還不錯

明英宗被瓦剌俘虜和宋徽宗被金軍俘虜，有著本質的區別，那就是明朝比瓦剌強大，而金朝比北宋強大。

雖然瓦剌人在土木堡之變中大敗明軍，但是他們依舊沒有輕視明朝的資格。因此，明英宗在他們手上就成了重要的籌碼。

比如在隨後的北京保衛戰中，瓦剌太師也先就準備利用明英宗皇帝的特殊身份，使得明軍投鼠忌器，以此擴大戰果。只不過他的計謀被于謙等人識破，于謙果斷力薦孫太后改立朱祁鈺為皇帝，一舉粉碎了也先的陰謀。

既然明英宗是也先的重要籌碼，那麼自然不會虧待他。《明史》中記載，也先俘虜了明英宗以後，是又驚又喜，對其致禮甚恭，奉帝居其弟伯顏帖木兒營，以先所掠校尉袁彬來侍。

這還是在也先剛剛打贏土木堡之變這場戰役之後，也先對明英宗的態度。而也先在北京保衛戰中被明軍大敗以後，他對明英宗的態度則更加恭敬。

宋徽宗被俘虜期間，日子過得要多慘有多慘

宋徽宗被俘虜期間，那日子可就慘了。眾所周知，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權”一來，重文輕武就成為了北宋的習俗。因此北宋文人氣息濃重，善武氣息卻略顯薄弱。

基於此，北宋便一直打不過那些外族。在宋徽宗這一代，各地更是紛紛起義，嚴重削弱了北宋的實力。因此，金朝根本不必顧及北宋朝廷的面子，可以對宋徽宗百般侮辱。

事實也的確如此，靖康之變以後，宋徽宗被金人俘虜。金人要求宋徽宗去謁見金太祖完顏阿骨打的廟宇，意為金帝向太祖獻俘。隨後，金人更是將宋徽宗封為昏德公，以示嘲笑。

這種種的精神折磨，遠比肉體上的折磨，更讓宋徽宗感到崩潰。

同樣是被俘虜，宋徽宗和明英宗的待遇為何如此不同

首先，明朝比瓦剌強大很多，哪怕是明軍在土木堡失利了，瓦剌太師也不敢小瞧明朝，這也是也先尊敬明英宗的原因。而金人就不同人，在他們眼中，北宋就是懦夫。這北宋的皇帝，更是昏庸無能，否則金人也不會給他一個昏德公的名號。

其次，明英宗有著很大的戰略價值，而宋徽宗沒有。一開始，也先想用明英宗做誘餌，使得明朝投鼠忌器，從而被打敗。北京保衛戰失敗以後，也先更是忙著修復和明朝的關係，自然不會對明英宗怎麼樣。要知道，明英宗的母親孫太后依舊健在。

而宋徽宗則不同，因為在他被俘虜以後，北宋已經滅亡，是趙構建立了南宋。這樣一來，宋徽宗的存在，不僅被趙構金人嫌棄，也被趙構嫌棄。面對這樣一個人，金人會對其有好臉色看嗎？

結束語

宋徽宗和明英宗結局如此不同，歸根結底，還是因為實力的不同，造成這結局的不同。

小云軒談史

其實是一樣的，我並不是說英宗跟徽欽二帝一樣慘，而是徽欽二帝跟英宗一樣生活得還行。

亡國之君的下場，無外乎被殺，或做個富足翁，

被殺很好理解，亡國之君被殺很正常，失去權力就跟死了一樣了。

做個富足翁，其實是大多數亡國之君的下場，給一塊封地（食邑）給你養著，幾代之後就衰退了。

很多皇帝也樂於這樣，比較“前人田土後人收，後人收得休歡喜，還有收人在後頭”，他成功了殺了前代亡國之君全家，後代皇帝得天下了，也會殺了你全家的。

至於說，公然侮辱前代皇帝的，這是基本沒有過的，只存在於野史和神話故事裡，畢竟大家都是成熟的政治家，不是山大王，做這種事上不了檯面，也得不到什麼樂趣。

從有限的歷史記載中，徽宗的女兒都嫁給了金國的貴族，有了這樣的背景，你認為金國貴族有可能侮辱徽欽二帝？顯然不現實。

所以，徽欽二帝的生活狀態，跟劉禪是差不多的，做個富足翁，無權的侯爵，生活在一個大院子裡，少量的侍女奴才使喚。

那些所謂的坐井觀天，不過是後人杜撰的，為了滿足廉價的優越感而已，當不得真。

關鍵字: 宋徽宗 明英宗 朱祁鈺