沁园春雪155846588
这个问题，一千个人就会有一千个答案。
到底谁写得好，每个人的欣赏水平和文化习性不同，加之其个人理解能力的差异和对于书法认知的见解，都会造成千人千面莫衷一是的局面。
就像那句总被挂在口头上的言语：一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。书法亦然。
不过倒是千百年来，我们毕竟还是公推出了一位颇能服众的书法大家，也被称之为千年书圣，人们对于他的书法作品还是相对来说比较认可和尊崇的。
但凡事也有例外，也有不少人士对王羲之的书法作品嗤之以鼻，到也符合唯物辩证法的客观规律。
中华书法瑰宝一直延轶了上千年，可以上溯到很远的上古时候，那时候就出现了被今人视为国宝的甲骨文、金文、石鼓文等等。到现在，可以说中华文明持续了多长，书法作品就绵延了多长。
只不过是到了晋代，书法被人为的推举到了至高无上的位置，人们以写得一手潇洒倜傥玉树临风的书法作品为荣，为傲。所有才出现了史上享誉百代流芳千古的著名人物，比如王羲之，比如王献之等等。
即便是二王父子，谁写的好谁写的孬也有争论，且一直持续了千年以上。从李世民的角度来看，无疑是王羲之是千古书法第一人，而其他对于王羲之书法无感的人，则认为王书过于秀丽劲拔，没有那种坚韧不拔的拙劲，反而显得不那么朴拙纯粹。
就像当今时代的书法作品，有的人被誉为草圣第二，也有的人自以为天下行书第一，还有的人干脆说自家的欧体绝对正宗，都是一种认知上的差异，远了说就是自身的文化见识差异，或者是纯心的要为自家树碑立传，彪炳史册，其实倒不如那些怀着朴素而勤奋的心，将书法进行到底的人。
一如臧克家所言：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……图片来自网络
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中國古代十大书法家：
10.怀素
怀素
唐代的书法家，因为少年对于佛法十分的痴迷，因此在年轻的时候就追寻自己的本心去剃了度，成了一名年轻的僧人。在草书方面的造诣极高，变化万千极富美感。
9.董其昌
董其昌
明代书法家，不仅在书法上被业界认可，同时在水墨画上也独有一番风格，和怀素一样也是对佛法佛性非常痴迷。
8.柳公权
柳公权
唐代书法家。作品极多，流传下来的极广，可见后辈对其书法作品的珍稀和赏识，虽然出生于颜真卿之后，但是却做到了和他齐名。
7.欧阳询
欧阳询
唐代书法家。主楷书，风格公正而且大气，作品多作为楷书初学者的临摹范本，可见其书法地位的不一般。
6.王羲之
王羲之
东晋书法家。一曲兰亭序，勾勒出书法作品的几重魅力，在楷书和行书方面都养成了自己的独特风格，非常被推崇。
5.颜真卿
颜真卿
唐代书法家。同时也是唐代的一代名臣，做出了很多大事，在楷书和行书方面的造诣几乎达到了同时代无人可比的地步。
4.文徽明
文徽明
明代书法家。尽管如同大多的文人一样，文徽明的做官之路可以说是相当坎坷的，但这也同时造就了他在艺术方面的精彩。
3.赵孟頫
赵孟頫
宋末书法家。作为一名全能的大家，赵除了在书法方面极高的造诣之外，在其他方面，诗文经济鉴赏等有着很高的才能。是一位会生活的大家。
2.米芾
米芾
北宋书法家。字如其人这句话，在米芾的身上体现得淋漓致尽，他的人极富个性，同时他的字也是自成一派。
1.苏轼
苏轼
宋代书法家。在很多人的印象中，由于苏轼极高的诗文成就，让很多人都忽视掉了他的书法成就，其实苏轼的书法成就是相当高的。
楚子牛書畫
【中国书法历史最佳人物：书圣王羲之、草圣：张旭】
今天，笔者给大家列出中国书法历史上书法写的最好，选诰最深的十大家字。
一．书圣王羲之，他是中国最著名的、其成就最高的书法宗师。代表作《兰亭集序》、《快雪时晴帖》等。
二．颜真卿，“颜体”创始人。他的书法已经到了出神入化的地步。代表作《祭侄文稿》、《争座位》等。
三．欧阳询，“欧楷”创始人。他的楷书天下无双。代表作《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》等。
四．草圣张旭，他以草书而著称，其书法与怀素齐名。代表作《肚痛帖》、《古诗四帖》等。
五．米芾，北宋大书法家、画家“宋四家”之一，人称“米颠”。代表作《苕溪诗卷》、《方圆庵记》、《蜀素帖》、《天马赋》等。
六．柳公权，唐代“楷书四大家”之一，人称“柳少帅”。代表作《金刚经碑》、《玄秘塔碑》等。
七．苏东坡(又称苏轼)，“唐宋八大家”之一，其代表作《黄州寒食帖》、《李白仙诗卷》等。
八．赵孟頫，“楷书四大家”之一，其书法更是元代第一人。代表作《千字文》、《前后赤壁赋》、《洛神赋》、《归去来兮辞》等。他的书法被后世称为“赵体”。
九．钟繇，三国曹魏著名书法大家、楷书之鼻祖。其代表作《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》、《力命表》等。
十．文徴明，明代著名书法大家，“江南四大才子”之一。其代表作《草堂十志》、《琴赋》、《千字文》等。
赵子尨
这个问题比较复杂，因为中国书法包括楷行草篆隶五种，现在还有人说甲骨文也是书法，因而书体很多，各有所长，提问题应该指出来哪一种书体，哪一个时间段。
同时，我们以前对于书法的认知就是楷行草是主流，一般人楷书比较著名的是欧颜柳赵四大家，应该来说也算是不分伯仲了。至于行草书当然二王是主流，书圣王羲之备受推宠，然后就是颜真卿，苏黄米蔡以及赵董，王铎傅山等，可谓是江山代有人才出。至于近现代，尽管也是名家辈出，但是成就和古人比，很是逊色了。
赵富忠笔名破石
中国有名的书法家非常多，大家都知道的书法大家就有王羲之、颜真卿、欧阳询、张旭等，这些人不仅留下了许多传世的作品，还留下了许多有名的事迹。
王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他广采众长，自成一家，代表作是《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，唐太宗独爱，《快雪时晴帖》，也是一代帝王乾隆的最爱，可惜的是没留下真迹。
《兰亭序》的书法精美奇妙，风格一改汉魏以来质朴稳拙的书风，十分的秀美，其雄秀之气，浑然天成。将作者的风度、气质、襟怀、情操，都表现在了作品之中。书法的章法、结构、笔法都很完美。
颜真卿是唐代的书法大家，也是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他的行草俊美非常，有豪迈洒脱的大师气象。颜真卿在书学史上楷书最著名，还以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
传世作品主要有《祭侄稿》《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。《祭侄文稿》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，行文流畅，一气呵成，常常写至枯笔，被誉为“天下第二行书”。
欧阳询为史上著名楷书四大家之一，他的书法成就以楷书最著名，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。他的楷书最大的特点是严谨，笔力深厚，被称为唐人楷书第一。
他的楷书是从汉隶发展而来的，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。代表作是楷书《九成宫醴泉铭》，行书《梦奠帖》、《张翰帖》等。《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”
张旭以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。他写诗也很有一手，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
张旭传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。作品尽显纵横豪放的情怀，张扬恣肆的渲泄，泰山压顶的气概，变幻莫测的态势，称得上是狂草大家。
丹丹老师生活录
到自己写的时侯，手不听使唤。
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书法到底谁写得最好？这个问题，可大可小，回答也是可以简单，也可以详谈。
中国自古有句古话——“文无第一，武无第二”!就是说，文艺方面高端的评比，高手佳作评比，很难说谁是第一，谁高谁低。不像武功的比拼，最后谁胜谁败，抑或平局，总有个结局。武功比拼，最后输了就是输了，第二是输，第十也是输，因此赢了就是第一，其他是输了，第二也是人家的手下败将。
那么，中国书法，作为中国文化艺术的一个门类 ，在中国有着特殊的意义，红学家周汝昌先生称“汉字是中华民族最伟大的一项创造”、“中华文化史上第二项最伟大的创造就是毛笔”!可见中国汉字书法的重要性。自从有了书法，历代都相当重视，科举取士的时代，书法作为文人的文笔的外衣，同时是一个人书法涵养，也是提现其文化修养，因此不仅受到学子和考官的重视，也受到全民的追捧。书法艺术的书体种类不少，尤其以“楷、行、草、隶、篆”五种书体最为常见。作为书家，能够精擅一体已经很不错，若能兼善其它诸体，就更加难能可贵。而历代都有书评“谁的某书体，堪称第一”，因此搞得大家真不知道谁是第一!而东晋的王羲之 ，被后代封为“书圣”，可见其书法历史地位，后辈难以超越。也可算得上是中国“书坛老大”地位。
文艺这东西，越是民族的，越是世界的。因此中国书法在世界也是独特的艺术和文化，正在被全世界瞩目，国际拍卖行拍出的优质书法作品，不输西方高端名画 ，正令世人括目相看，艺术魅力正在逐步显耀其光芒。
书法是有多种书体的艺术，得到很好的传承，也在不断的发展。时代发展，文化意识和审美观念都在变化。各个时代都涌现一批书法高手，尤其某种书体大的高手，也不时出现。本人觉得草书最善表现书法艺术的艺术性，因此最具魅力。历代也出了不少草书大家。下面着重介绍。
中国书法史上的第一位巨匠张芝，字伯英，系东汉时人，生年不详，卒于公元192年。 张芝的籍贯，《后汉书》为其父张奂立传，说是“敦煌酒泉人也”。一字之误，讹传一千多年。直至清代训诂学巨擘钱大昕考证，确认张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所辖六个县中的一个（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）。
有关张芝生平的史料很少，这与他情操高洁，不慕功名有关。《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书”，虽极简略，却从中可知张芝在当时已因书法成就而享有盛名。略晚于张芝的西晋书法家卫恒在其书法理论著作《四体书势》中称：“汉兴而有草书……至章帝时，齐相杜度号称善作；后有崔瑗、崔实，亦称善工。”而“弘农张伯英者因转精其巧……韦仲将谓之草圣。”韦仲将即三国魏名臣韦诞，是当时著名的书法家，他的根据是杜度的草书有骨力，但字划微瘦；崔瑗、崔实宗法杜度，“书体甚浓，结字工巧”，“张芝喜而学之，转精其巧，可谓草圣”。说明张芝曾师法杜、崔，但青出于蓝，“超前绝伦，独步无双”。唐朝开元时的著名书法家和评论家张怀馞在其书法理论名著《书断》里，有数百字论述张芝，确定了他在华夏书坛的重要地位。其后的历代书法家和评论家也都以肯定态度延袭韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等的论述，张芝的“草圣”地位自此成为一座不可动摇的丰碑而屹立于中国书坛，闪耀着永恒的璀璨光芒。
中国文字，从甲骨文到小篆，成熟于秦，促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行，同时也产生了草书，可谓“篆、隶、草、行、真”各体具备，但行笔较为迟缓且有波磔的隶书和字字独立、仍有隶意的章草，已不能满足人们快速书写需要，而使书写快捷、流利的“今草”勃然兴起，社会上形成“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。
张芝所创的“一笔书”，“字之体势一笔而成”，“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”。这是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟概括，同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，从而成为“草书之首”。张芝的草书给中国书法艺术带来了无与伦比的生机，一时名噪天下，学者如云。王羲之对张芝推崇备至，师法多年，始终认为自己的草书不及张芝。
狂草大师怀素也自承从二张（张芝、张旭）得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他的《书谱》中也多次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。
张芝出身显宦名门，但“幼而高操，勤学好古”，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书。他“临池学书，池水尽墨”的刻苦磨砺精神，成为中国书法界尽人皆知的一大掌故，王羲之曾钦敬地说张芝“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也。”前人咏敦煌古迹二十首有《墨池咏》：昔人经篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。
张芝正是这样淡泊荣利，苦苦求索，方才攀上了中国书法艺术的第一座高峰。
他的墨迹近两千年来为世人所宝，寸纸不遗，他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，为历代书家珍视并临习，故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。张芝同时也是书法理论的开先河者，曾著《笔心论》五篇，可惜早已失传。有《冠军帖》、《二月八日帖》、《终年帖》。
东晋王羲之、王献之父子也是草书高手。而唐代书法除了唐楷最为有名，而草书方面又出了“颠张狂素”。唐代在草书上有创造性的书家当推盛唐张旭和中唐怀素。张旭草书继二王，上溯张芝而有明显的独创性，其书奔放不羁，纵笔如兔起鹘落，一气贯注，有“急雨骤风”之势。再加上他那至情至性的作为，如杜甫诗所说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，世称“颠张”，他的草书被称“狂草”，是唐代今草新的表现形式。晚于张旭的怀素，由颜真卿而得张旭草法，他的草书如风，奇幻变化，舒展自如，飘逸自然，用笔有“风趋电疾”之势，世称“狂素”，历史上将两人称为“颠张狂素”。黄庭坚评曰：“此二人者，一代草书之冠冕也。”肯定了张旭、怀素在草书上的成就。
宋代以行书成就最为突出，出了“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”四大家，按下不述。明代近三百年间，虽然也出现了一些有造诣的大家，但纵观整朝没有重大的突破和创新。所以，近代丁文隽在《书法精论》中总结说：“有明一代，操觚谈艺者，率皆剽窃摹拟，无何创制。”
明代书法的代表书家有： 董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎、王宠、张瑞图、宋克。而明代出了不少草书高手。明代草书虽然林林总总，善草书者颇多，但真正能称大家的却屈指可数，董其昌、徐渭、黄道周、倪云璐、王铎、傅山（王、傅为明清之际人物，但其书风还应纳入明代）等人不囿古法，创新生变，颇具个人面目，实当大家之称。从这些大家的书作中，我们既感到他们各具特色，独领风骚，又感到他们可以分属几类相同的风格类型。笔者认为，明代草书包含三大流派，即以董其昌为代表的具有优美淡远审美特征的“董氏书风”，以王铎、徐渭为代表的具有雄强豪放特征的浪漫书风，以张瑞图、黄道周为代表的追求“逸趣”的“奇逸”书风。这三大草书流派，代表着明代书坛特别是明中叶后至清初书坛的主流，力振明初以来书坛衰微的气象。
清代书法，比较注重碑学。草书方面只有王铎，傅山这两位明末清初年代的书法大家，草书最有成就。
民国时期，国民党内四大书家 ，分别指谭延闿（楷书）、胡汉民（隶书）、吴稚晖（篆书）、于右任（草书）。可见于右任在草书上最有成就，还有《于右任标准草书》帖出版。那么到解放后，七八十年代新中国出了一位草书大家林散之先生，被誉为“当代草圣”。至今似乎尚无草书高手能称已超越。
书法比较注重传统的继承，因此“是古非今”是历代书法界的的一个“惯例”或共识。但书圣王羲之，历代公认。草圣张芝估计也没异议。怀素，张旭的草书，也是令世人瞩目惊叹。但“当代草圣”林散之，如今仍有受质疑。时代在发展，书法理论，书法文化在不断发展。硬笔书法，也因工具变化而产生。总的来说，我们既要继承传统，又要向前看，不断发展。丰富书法理论，在正确的理论支持下，努力书法实践和书法创新探索，但不要走火入魔的“丑书”。
艺术是没有顶的，没有最好，只有更好!既不要迷信，又需要谦卑，更需要努力!
林默之健龙达人
茶韵書斋
虽然在书法上，我们喜欢排名，有天下第一行书王羲之《兰亭序》，楷书四大家欧颜柳赵，宋四家苏黄米蔡，还有明四家、初唐四家、清四家等等。
但是除了王羲之，好像很少有人敢称第一的，因为书法虽然有它的评价标准，但是这个标准的主观性是非常强的，它不像数学题，对就是对错就是错。
同样一幅作品，这个人觉得很好，别的人可能觉得是垃圾，没办法做一个客观的评价，有时候也和地域和书法风格有关系。
就比如我以前教艺考的学生，同样一个学生，同样一种书体，考北方的学校能考第一，考南方的学校就有可能不及格，而且这还不是一个个别现象。
即使当今最牛的书法家，也会被批判的体无完肤。
所以历来书法都与书写着的身份和地位有关联，书法水平差不多，谁的地位高，就把谁推上首位。
单论书法水平是很难评出来第一的，因为到了书法学习的后期阶段，看的就不仅仅是技法了，还有个方面的综合因素，包括文化修养、书风气韵甚至人身地位。
看来，当今的书法第一人只能让后人来评价了。
艺曲成名赵新
虚静书法
