北斗星NO1

岳飛有沒有謀反，宋高宗是心知肚明的。後來宋高宗遜位，傳位給宋孝宗，自己當上太上皇。宋孝宗一上臺，第一件事就是給岳飛平反，宋高宗沒有站出來反對，這就默認了自己殺害岳飛的罪行。既然知道岳飛是被陷害，當初宋高宗為什麼非要殺他，革職罷官不行嗎？

我就來分析一下，岳飛被殺的幾個原因。

第一，岳飛是抗金運動的精神領袖

大家都知道，宋高宗一直是個投降派的皇帝。他壓根就沒根過光復中原，只希望能保住一畝三分地，過過幾天舒服的日子就行了。因為他兩大心病：其一，被金人打怕了。當初兀朮南下，把他從內地追到海邊，從海邊追到海上，只差一點點他就淪為俘虜了。其二，打敗金國，收復失地又怎樣呢？把哥哥宋欽宗迎回來，那到時誰來當皇帝呢？你岳飛老喊著迎回先帝，有沒有考慮過朕的心思呢？

與宋高宗的投降主義不同，廣大軍民都是要求抗金的。而岳飛就是當時抗金運動的精神領袖。在中原淪陷區，有無數支大大小小的義軍，多數都打著岳家軍的旗號，可以看出岳飛的影響力與號召力。可以說，當時南宋有兩個領袖，宋高宗是名義上的皇帝與領袖；而岳飛則是廣大愛國軍民的精神領袖。

一個國家，兩個領袖，大家就不難理解，為何宋高宗要殺岳飛。就算岳飛被革職罷官，他仍然是精神領袖。因此，對宋高宗來說，他只能從肉體上消滅岳飛，不如此，他挺不起腰桿。

第二，想殺岳飛的不止宋高宗一人

如果只是宋高宗一人想殺岳飛，岳飛還未必會死。現實是，想殺岳飛的人不止他一人。最想殺岳飛的人，是秦檜。為什麼呢？

因為秦檜就是靠著鼓吹投降主義起家的。從宋代以來，一直有人懷疑秦檜是金人的間諜，因為他在被俘三年後，竟然奇蹟般地逃回南宋，倘若不是金人故意縱他南歸，又如何解釋呢？當時秦檜見了宋高宗後，就說了這麼一句話：“如欲天下無事，須得南自南，北自北。”也就是說，要跟金人和平，就得徹底割棄中原之地，咱們承諾永遠不去收復中原淪陷之地，以達到南北相安的目的。秦檜一語中的，震憾皇帝內心。宋高宗相見恨晚，激動地對：“秦檜朴忠過人，朕得之喜而不寐。”

投降派遇到投降派，豈能不惺惺相惜呢？

岳飛堅決抗金的主張，不是要砸掉秦檜的飯碗嗎？大家知道，宋朝是一個對武將防患十分厲害的朝代，宋高宗不僅害怕金人，也害怕手握重兵的武將。秦檜太懂皇帝的心思了，於是他獻上妙計，以罷諸將之權。

當時南宋有四大中興名將的說法，分別是岳飛、張俊、韓世忠、劉光世，均手握重兵，坐鎮一方。其中，劉光世因病於紹興七年卸去兵權，岳飛、張俊、韓世忠三人，成了皇帝的心腹之患。

秦檜的伎倆，就是明升暗降。任命張俊、韓世忠為樞密使，岳飛為樞密副使。表面上是對三人的升遷，實際目的是把他們調離自己的軍隊，解除兵權。

在這三大將領裡，張俊政治敏感性高，他馬上意識到皇帝與秦檜的真正用意乃是要壓制武將，武將的時代已經過去，他要未雨綢繆，為自己鋪條後路。於是張俊率先向朝廷表示，願把自己的部隊歸隸於御前軍，而且力主和議。張俊的表態，乃是投秦檜之所好，淪為秦檜的同黨。

張俊曾是岳飛的頂頭上司，後來岳飛的聲望漸隆，戰功在張俊之上，這引起他的嫉妒。另一方面，兩人入樞密院後，張俊主和而岳飛主戰，立場截然不同，關係愈加惡化。在投靠秦檜之後，張俊成為秦檜的打手，在陷害岳飛上甘當秦檜的鷹犬。

第三，兀朮提出議和條件，先殺岳飛再議和

在罷除中興名將兵權的同時，秦檜謀求與金兀朮議和。

兀朮本是金國強硬的主戰派，但在順昌之戰、郾城之戰中被劉錡、岳飛打得大敗，也不得面對現實。南宋軍力已是今非昔比，若自己一意孤行，恐怕是撈不到多少好處，不如通過議和，攫取實利。不過，兀朮向秦檜提出一個苛刻的條件：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。”

只有先殺岳飛，以表和談誠意，金國才願意與南宋談判。

秦檜本來就有殺岳飛之心，哪有不應之理？他接受這個議和，要設計置岳飛於死地。

七月，秦檜指使右諫議大夫万俟卨誣告岳飛：“樞密副使岳飛，爵高祿厚，志滿意得，平昔功名之念，日以頹廢。”並稱岳飛在金人進攻淮西時，逗留不前。高宗皇帝也因為岳飛反對在楚州築城而不滿，認為“飛意在附下以要譽，朕何賴焉？”志在收復中原，在皇帝看來，成為“沽名釣譽”了。

就這樣，岳飛在被罷兵權後幾個月後，又被罷掉樞密副使一職。

不管是万俟卨的誣告或是高宗的抱怨，都不足以成為殺害岳飛的理由。要殺岳飛，只能扣上一個政治鬥爭中屢試不爽的法寶：誣以謀反。也就是說，到這個時候，罷了岳飛的兵權，又罷了岳飛的官職，還不夠，非要致他於死地。

岳飛只要活著，宋高宗、秦檜、張俊、兀朮等這些政壇巨頭都會很難受，在多方勢力的聯合之下，岳飛最終難逃一死。

君山話史

其實，宋高宗並不想殺岳飛，因為岳飛是功臣，是老百姓崇拜的英雄。如果殺了岳飛，趙構的昏君惡名就坐實了。事實證明確實如此，趙構的一時糊塗讓他揹負了將近千年的昏君罵名，甚至後人恨不得讓他也跪地岳飛墓前，遭受千夫所指和後人唾罵。

事實上，岳飛被十二道金牌追回之後已經對朝廷心灰意冷，十年之功毀於一旦對於一個盡忠報國的武將來說意味著不僅是恥辱，還有無盡的遺憾和悔恨。所以，當趙構給了岳飛一個杻密使的職位後，岳飛憤然離場，連趙構的一杯酒都沒喝。此時的岳飛把功名利祿看的如同塵土一樣輕浮。所以岳飛選擇了回家，回家和老婆孩子過天倫之樂的生活。因為岳飛想開了，他深深體會到奸惡當道的朝廷已經容不下他了。

而金人是怕岳飛的，他們怕有著一日秦檜不能再為金國效力，怕趙構幡然醒悟，怕宋朝讓岳飛再次揮師北上。所以，為了金國人的安寧、為了一勞永逸和永絕後患，必須除掉岳飛。岳飛不死，就如同在金人頭頂上懸了一把刀，又好像給金國人埋了一顆定時炸彈，隨時都有引爆的可能。

1141年，宋金達成和議意向。在金人的再三催促下，秦檜搜腸刮肚拼命羅織罪名，為了置岳飛於死地，甚至到了黔驢技窮的地步。1142年1月27日，中國舊曆除夕夜，岳飛慘死風波亭，時年39歲。同年五月，南宋派使臣前往金國商談議和事項，九月宋徽宗的靈柩和趙構生母韋皇后回到南宋。從回到南宋的那天起，至死韋皇后也沒有和趙構說過一句話。

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國史春秋

在《精忠岳飛》裡，岳飛死後，趙構說過這句話：非卿不忠，非朕不明，你的公道在這裡,朕的天下也在這裡。

其實從這句話我們就能直接看出這句話的意思，意思很明確趙構知道不是岳飛不忠，也不是自己不明白事理，但是岳飛呢一直也不懂趙構的難處。

岳飛的公道是什麼？

洗刷靖康之恥，收復中原，民族的尊嚴。

岳飛一心北伐，收復中原，岳飛一直喊得口號就是直搗黃龍，迎回二聖，可以看到不管是從朝廷來說，還是從民族氣節，老百姓來說岳飛力主北伐都是對的，但是這件事本來就是存在最大的問題的，那就是沒有站在一個皇帝的角度來考慮，首先來說迎回二聖意味著什麼？二聖回來之後趙構算什麼？因為趙構繼位根本就沒有得到宋徽宗或者是宋欽宗的肯定。

趙構的天下是什麼？

趙氏上百年的江山，江南半壁的江山，至高無上的皇帝之位。岳飛堅持北伐的話，可能趙構的這些都要失去。

首先來說北伐就要打仗，打仗要什麼？要人，要錢，要糧草等等。這個時候大宋朝廷剛剛南遷，軍隊不及之前朝廷的一半，這個時候朝廷都還沒有安穩下來，要錢沒錢，要人沒人，怎麼北伐，怎麼打？這些岳飛根本沒有考慮過，北伐的話說不定南方都守不住。而且這個時候不管是朝廷還是老百姓，其實都是不希望北伐的，只是一些主戰派希望北伐，南方的老百姓不希望北伐，因為錢財，糧草，人都是需要南方來出的。所以可以看到這個時候北伐的條件根本不成熟。岳飛北伐成功的可能性也是很低的。

其實在這個問題上不能就說趙構錯了，只是岳飛和趙構的角度不同，或者可以說是站著死還是跪著活，岳飛選擇了站著死，而趙構選擇了跪著活。不過那麼誰對誰錯呢？趙構又延續了大宋一百多年的江山，而岳飛呢？被人們歌頌數百年了。是非對錯，誰又能給一個定論呢？

所以說殺與不殺岳飛，真的很難給出結果，很多人說把岳飛革職就行了，這個趙構又不是沒有革過岳飛的職，當時南渡的時候，岳飛就上千言書，結果就是被革職，但是岳飛還是一步一步又爬起來了，而且這個時候的岳飛已經是節度使了，權利，軍權都很大，這個時候僅僅只是一個革職就能行的嗎？

中國歷史研究所

宋高宗趙構對岳飛革職罷官就行了，為什麼最後殺掉了岳飛？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）

岳飛是赫赫有名的民族英雄，他所帶領的岳家軍治軍嚴明、所向披靡，號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。對於死亡，岳飛所期望的應該是戰死沙場馬革裹屍，而事實卻恰恰相反。岳飛最終死在了自己人手中，還是以“莫須有”的罪名蒙冤而死。

若不是岳飛的力挽狂瀾，趙構可能就會像他的父親和哥哥一樣成為階下囚，又如何安坐龍椅高枕無憂呢？那他最後為何非要治岳飛於死地，不肯留他一條活路呢？

1、宋朝重文輕武的傳統，趙構怕岳飛功高震主。

宋朝是文人騷客夢寐以求的朝代，因為這個朝代是文人的溫柔鄉，宋朝自開國以來就有重文輕武的傳統。宋朝的開國皇帝自“杯酒釋兵權”之後，就制訂了“重文教輕武事”的治國理念，所以宋朝經濟繁榮，文化興盛，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊。

岳飛憑一己之力保住了南宋的半壁江山，是位戰功赫赫的大將軍，他所帶領的岳家軍連金人都說“撼山易，撼岳家軍難”這樣的話。岳家軍從建軍之初，到岳飛被迫害致死為止，共有十數萬人。

這是一支擁有強大戰鬥力的軍隊，還唯岳飛之命是從，這讓趙構如何不擔憂呢？而且宋朝歷來就有重文輕武的傳統，所以唯一能讓趙構安心的方法，就是讓岳飛去死，這樣才是以絕後患的最好方法。

2、趙構力主求和，而金人答應求和的條件就是“必殺岳飛”。

趙構本來也是一位熱血少年，曾經也和岳飛一樣力主抗金。但是等他坐上皇位之後，不知道是不是考慮的東西多了，還是受了秦檜等人的影響，他之後一直是力主議和的。

南宋與金國第一次屈辱議和之後，雙方再次開戰。之後岳飛帶領軍隊打的金國毫無還手之力，金國在無力攻滅南宋的情況下，準備重新與宋議和，這是南宋與金第二次議和。可是這次議和金有一個條件，就是“必殺岳飛，而後和可成”。

於是在紹興十一年12月29日，宋高宗趙構下達命令：“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。 ”岳飛在大理寺獄中被殺害了，年僅39歲。

當岳飛的死訊被傳出時，金國的大臣還特地為此設宴慶賀，並說：“和議自此堅矣！”趙構為了可以與金議和，竟不惜岳飛的性命，岳飛的忠君之情算是錯付了。

3、岳飛作為手握重兵的武將，卻插手立嗣之事。

宋高宗只有一個親生兒子，卻不幸去世了，而且此時趙構已經失去了生育的能力。為了不讓自己後繼無人趙構養了太祖皇帝的兩個子孫，一個叫趙伯琮一個叫趙伯玖。

岳飛是一介武將，肚子裡沒有那些彎彎繞繞，他為了國家著想，竟然插手了皇帝立誰為嗣的事情。這件事既是國事也是皇帝的家事，但無論是哪種事，都輪不上岳飛來管。要知道立嗣這種事情是文官的活，岳飛犯下了宋朝武將不得干預朝政的祖宗家法。

再者岳飛若真的擁立成功了，那麼等新皇繼位之後，岳飛就有了擁戴之功。擁戴之功再加上戰功無數，岳飛會不會成為第二個宋太祖趙匡胤就不好說了，畢竟皇位可是一個非常誘惑人的存在。趙構為了防範於未然，岳飛是非死不可的。

岳飛之死是多種因素共同造成的，不過他的冤死卻是千百年來為人不忍的地方。宋孝宗就曾說過:“卿家紀律、用兵之法，張（俊）、韓（世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

“男兒立志扶王室，聖主專征滅土酋”，是岳飛的滿腔忠君之情；“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是岳飛的豪情壯志之言；“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽”，是岳飛的無奈悲寂之心。最終這一切的一切，都隨著“莫須有”這三個字煙消雲散了。

葛大小姐

其實哪個朝代在建立後，第一件事就是把軍權收回來，

就像楚漢戰爭後，劉邦第一件事就是把韓信的兵收了，把他調到楚地是做楚王。

趙匡胤剛剛篡位，天下還未定，就迫不及待玩個“杯酒釋兵權”，還是那幾位比較懂事，不然也得血濺五步。

想當年，某人也是把幾個老大調回身邊，然後在身邊任職，兩個不聽話的，也是被殺了。

在打天下時，會給武將更大的權力，不然無法調動資源，戰爭無法勝利，而給出去的權力，都是皇帝駕馭武將必須的東西，這種東西只有在皇帝手裡，武將才可能聽話，給了武將，就沒法駕馭武將了。

比如武將手下副將的人事權，這些人只有是皇帝任命的，才能跟武將不是一條心，如果戰爭時候，下面副將跟武將不對付，戰是很難打的好的，所以會給武將人事權。

而一旦給了人事權，武將又容易把軍隊私有化，因為武將和手下利益捆綁在一起了，武將要造反，下面武將就會跟著一起反叛，甚至出現下面人慫恿武將造反的事，如郭威、曾國藩、趙匡胤等人，下面將領都是他提拔的，都慫恿他們造反，

所以，一般天下安定後，都會把武將調回，軍權收回，刀劍入庫，馬放南山，這樣才能天下安定，實際上，這樣才是保護武將，因為你手裡有幾十萬人，很難讓你沒有造反的心思，下面人一慫恿，你還能像曾國藩那樣？

很多武將不敢造反，就是因為他不知道他手下將領怎麼想的，他說造反，有多少人會支持他，而如果手下人慫恿他造反，那一般都會毫不猶豫的就反了，比如安祿山、郭威、趙匡胤。

我們看岳飛下面都是誰？張憲、岳雲、徐慶、牛皋、王貴，這些都是岳飛提拔的，都是他的嫡系，這些人聽誰的？肯定是岳飛的，其他人都指揮不了。

岳飛一個不高興，撂了挑子，回家去了，軍隊由張憲管，皇帝就排個文官來，岳家軍就說，“你這來了，是不是我們岳飛回不了了？”，看到岳家軍群情激憤的樣子，文官也只能說，我就是暫時來的，他還會回來的。

飛請解官，未報，乃以本軍事務官張憲攝軍事。憲在告，而權宣撫判官張宗元命下，軍中籍籍曰：“張侍郎來，我公不復還矣。”直寶文閣、新知襄陽府薛弼在武昌，未上，請憲強出臨軍，憲諭群校曰：“張侍郎來，由我公請也。公解軍政未久，汝輩乃如此，公聞之且不樂。今朝廷已遣敕使起復我公矣，張非久留者。”眾遂安。

岳飛軍隊如此，張俊軍隊更是如此，

皇帝想調動張俊軍隊，張俊是公然拒絕，

浚以行府檄俊，俊拒之，謂世忠有見吞之意。.......鼎謂浚曰：“世忠所欲者趙密耳，今楊沂中武勇不減於密，而所統乃御前軍，誰敢覬覦？當令沂中助世忠，卻發密入衛，俊尚敢為辭耶？”

皇帝想繞過張俊調動他的部下，張俊直接對他的部下進行恐嚇。

時朝廷以諸將權重，欲撫循偏裨以分其勢，張俊覺之，謂行府錢糧官、右通直郎、新監行在榷貨務劉時曰：“君為我言於子尚：易置偏裨，似未宜遽；先處己可也，不知身在朝廷之上能幾日。”庶聞之曰：“為我言於張十：不論安與未安，但一日行一日事耳。”俊不悅。

再看劉光世，宰相張浚想改編劉光世的軍隊，趙鼎、岳飛都說不行，軍隊必亂，張浚不信邪，派文官接管軍隊，結果呢？來個“淮西兵變”，直接帶著四萬人投降偽齊了。

至州東樓下，祉謂瓊曰：“若祉有過失，當任其咎，奈何如此負朝廷！”軍士縱掠城中而去。時直徽猷閣、前知廬州趙康直，秘閣修撰、知廬州趙不群，皆為所執，既而釋不群歸，蓋不群至官未旬日，無怨憾于軍中故也。

所以武將權重，不聽話是必然的，跟人品忠誠度無關，只跟權力和制約機制有關。

發生了這些事，你是皇帝，你還會對中興四將報以信心？恐怕很難吧？

於是，趙構把幾人調到臨安任職，明升暗降，讓他們做樞密使，然後派文官接管他們的軍隊，南宋軍隊改編完成。

而這時候岳飛跑到廬山去守墓，廬山離都城臨安太遠，而離他的軍隊鄂州太近了，你是皇帝你怎麼想？

南朝居士

宋高宗殺岳飛主要有兩個原因：其一、金人的議和前提條件是殺岳飛；其二、給岳飛的罪名是謀逆罪，謀逆罪必斬不赦。岳飛作為南宋的主戰派，他軍事指揮能力超群，手下的岳家軍更是戰無不勝。金國要實現對南宋的控制，就必須解除南宋的抵抗力，而解除南宋的抵抗力只需要誅殺岳飛。高宗皇帝並不相信岳飛會謀反，但是為了實現宋金議和，結束膽戰心驚的生活，他不得不殺岳飛，殺岳飛就得給他一個謀逆罪，那怕僅僅是莫須有。

有宋一朝都執行重文輕武的國策，提高文官的地位，貶低軍官的地位，目的就是怕軍官擁兵自重，起兵謀反。不過宋朝一向寬於待臣，文臣武將的工資都很高，一般文臣武將犯罪，都不會處死，多數是流放。比如王安石倒臺後，他就拿著高額退休金享受田園生活，並沒有被迫害。根據宋朝的通例，岳飛只需要解除兵權，然後流放嶺南就行了，沒有必要處死。

金國在滅遼的過程中發現一個事實，那就是宋軍金玉其外，敗絮其中，戰力不堪一擊。宋軍低下的戰力，讓金國有了滅遼滅宋，一統天下的信心。在攻擊宋朝的時候，僅僅有數支軍隊可堪與金兵一戰，其中一支就是岳飛的岳家軍！金國最強大的鐵浮屠、柺子馬幾乎被岳飛全殲，這讓金國十分忌憚岳飛！岳飛手下十餘萬戰力超強的軍隊也讓宋高宗頗為忌憚。高宗皇帝曾被金軍追殺，號稱“搜山檢海捉趙構”；高宗又曾被叛變的淮西軍羈押，因此他十分忌憚岳飛！

宋高宗過夠了朝不保夕的生活，他不想再打仗了，他還想從金國接回生母韋太后。最終秦檜出面主持議和大事，金人給出的條件是：必殺飛，始議和！宋高宗為了議和達成，同時除掉一個潛在的威脅，他同意犧牲岳飛！綜合來看，愛國將領岳飛是宋金議和的犧牲品，民族英雄岳飛成了議和的棋子。

《紹興和議》的主要內容有：宋向金稱臣，金冊宋康王趙構為皇帝；東以淮水中流、西以大散關為界，宋割唐州、鄧州，商州、秦州約一半土地予金；宋每年向金國繳納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。

大秦鐵鷹劍士

“必殺岳飛，和議可成。”金國提出過這個條件嗎？從來沒有。

趙構殺岳飛，一是因為怕，二是因為恨。

如果僅僅為了跟金國議和，罷掉岳飛的官、解除他的兵權、讓他回江西九江當富家翁，已然足夠，根本沒必要把岳飛殺掉。

我看見底下回答裡有人說，趙構不殺岳飛，是因為岳飛有一支能征善戰的岳家軍，這支軍隊只聽岳飛，不聽朝廷，趙構擔心不殺岳飛的話，岳飛會帶領這支軍隊造反。

其實這話說反了。

南宋那個時代，武將的權力確實有所提升，但是跟文官相比，地位依然偏低，威權依然不夠，手無縛雞之力的張浚、趙鼎、虞允文等文官一出場，岳飛、韓世忠、劉光世、張俊、楊沂中等大將依然俯首聽命。

武將怕文官，文官怕朝廷，文官武將都不敢造反，這是從北宋一朝延續下來的強大慣性，一時半會兒是改不掉的。

更重要的是，那時候武將的軍餉只有小部分靠自籌，大部分靠朝廷供給，所以他們不可能變成軍閥，最多隻能偶爾搞搞兵變，逼朝廷多發軍餉。

宋高宗明白這個道理，他不需要擔心岳飛反叛。 他真正擔心的是，如果殺掉岳飛，會不會讓岳飛的部將心懷怨恨，進而鋌而走險，跟朝廷作對。事實上，岳飛冤死之後，部將當中還真有人佔山為王，脫離了南宋朝廷的控制。

但擔心歸擔心，趙構還是殺掉了岳飛。 為啥？因為他害怕岳飛，也痛恨岳飛，不殺不足以洩憤。

他害怕岳飛，是因為岳飛不好管束，不像楊沂中、張俊和劉光世那樣聽話。準備跟金國議和之前，趙構曾經讓秦檜和王次翁召集諸將到西湖集會，學他祖宗趙匡胤，也搞一個杯酒釋兵權。那個集會上，所有大將都到了，只有岳飛遲遲不到（後來《宋史·王次翁傳》中披露，這是秦檜和王次翁密謀搞的詭計，故意不通知岳飛參加集會），當時趙構就已經起了殺機。

他痛恨岳飛，首先是因為岳飛戳傷了他脆弱的自尊心——他生的兒子夭折了，隨後失去生育能力，岳飛卻建議他早立皇儲，從宗室中選一個養子來當太子。

其次，岳飛一根筋，始終堅持打到金國老巢，接回徽欽二帝。徽欽二帝接回來，他趙構怎麼辦？必須脫袍讓位啊！

趙構是一個很有城府的陰險皇帝，他對岳飛的怨恨從紹興九年就種下了，一直忍到紹興十二年。在此期間，他屢次對岳飛予以重賞：

第一，在杭州市區給岳飛分了一套大宅子（岳飛死後，這套宅子成為太學生的寢室）；

第二，岳飛母親過壽，欽賜絲綢一千匹、白銀一千兩；

第三，賞岳飛金壺、金盃、金勸酒兩套，金腰帶兩副；

第四，賞岳飛銅錢二十萬貫。

現在看起來，他對岳飛的每一次賞賜，都隱藏著殺機。他想殺岳飛，但不敢殺，直到金國的威脅基本消失，才開始卸磨殺驢。

開周說宋

金國在經歷了紹興十年和紹興十一年幾次大戰的挫敗後，主帥完顏兀朮不得不承認“南宋近年軍勢雄銳，有心爭戰”，認為滅亡南宋已不是朝夕之事，遂有了講和之心。但由於完顏兀朮在對宋戰爭中，所遇挫折和遭到打擊最多的是岳飛率領的岳家軍，而且岳飛曾在潁昌之戰中將完顏兀朮的女婿夏姓統軍使、萬夫長擊殺於陣中，因此懷恨在心。他在十年秋給秦檜的信中寫道：“爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而後和可成也。”

秦檜作為金人內應，對完顏兀朮的來信自然俯首聽命，而關鍵在於宋高宗本人對此書信的內容持何種態度。顯然，宋高宗在急於求和的驅使下，最終殺害了岳飛。

可能有的朋友會提出這樣的疑問：金國既然那樣害怕岳飛，難道宋高宗就不怕萬一答應了金國的要求後殺了岳飛，假如金國反悔，豈不是自毀長城？

其實就當時的形勢來講，金國已無當年滅亡北宋時的所向無敵，南宋也不是建立之初的望風而逃。經過十幾年的鏖戰，金國在軍事上逐漸趨於頹勢，而南宋卻呈上升狀態。尤其在第一次紹興和議達成後，金國突然敗盟，發兵南下。在順昌之戰中，以十萬之眾的強大兵力卻被守將劉錡的區區五千宋軍打得大敗。柘皋之戰中，完顏兀朮再次以十萬之眾的兵力被劉錡、楊沂中的兩萬守軍打得落荒而逃。而劉錡，楊沂中只是南宋中的二級將領，尤其柘皋之戰，金國是在擅長的野戰中被南宋擊敗。南宋的兩場大勝，改變了以前只有岳飛、韓世忠、張俊三大將才能與金國角逐的形勢，完顏兀朮也由此得知宋軍已今非昔比，滅亡南宋不可能完成。宋高宗也因而認為不必依靠岳飛、韓世忠，張俊就能保持半壁江山。因此，宋高宗才會大膽殺害了岳飛。

宋高宗殺岳飛，急於求和還有另外一個重要隱情。他一直擔心金國會放出宋欽宗作為傀儡來與他抗衡，因而影響到他帝位的穩固。正如完顏兀朮數年後臨死前對金國留下的遺言中說道：“如宋兵勢盛，若制御所不能，向與國朝計議，擇用智臣為輔，遣天水郡公桓（宋欽宗）安坐汴京，其禮無有弟與兄爭。”

歷史的小學生

首先，從“陳橋兵變”北宋立國開始，兩宋朝廷就有對統兵將軍的不信任，都有“重文輕武”的基本治國方略。而岳飛在抗金戰爭中，也確有“將在外，君命有所不授”的情況發生。由此，趙構對岳飛謀反是信其有的。

其次，岳飛被誣告下獄的罪名是”涉嫌謀反“這是封建社會“謀逆”大罪，按大宋律法，定要誅殺，不可能僅是革職罷官。雖然，最後也沒有查出岳飛的謀反實證，岳飛仍被以"莫須有”（也許有）謀反的罪名處死。

其三，岳飛曾為統兵大將，所部被稱為"岳家軍“戰力超群，在抗金戰爭中屢立戰功。岳飛和”岳家軍“在百姓中，都有很高的聲望，這個的將軍即使錯捕，也不能輕易放出，是怕岳飛真的心生怨恨起兵謀反。

最後，當時南宋朝廷既定的國策是與金議和，偏安江南。而岳飛是堅定的主戰派的將領，是堅決反對與金議和的。殺掉岳飛既是掃除對金議和的內部阻礙，也可以是向金示好，多爭取一些金對南宋議和好的條件。

林城布衣10001

岳飛是民族英雄，是中原民族遭受外族侵略時挺身而出、浴血奮戰的名將，是在民族危亡之時能夠舍小家、為大家、犧牲小我、成就大我的英雄典範，他的精神至今還鼓舞著人們的鬥志，他的形象，至今還是民族的靈魂，一個國家和民族，如果沒有岳飛式的英雄鼓舞，民族的精神將黯然失色。

然而，歷史上關於岳飛的評價，也並非一樣的。歷史學家呂思勉先生於1923年在他所著的《白話本國史》一書中，就曾對岳飛和秦檜有過“與眾不同”的說法。他說，岳家軍並沒有人們鼓吹的那麼強悍，岳飛所帶領的“岳家軍”不過非民即盜，與金兵交戰時，敗績也不少。岳飛把持著所轄區之內的軍權、財權和人事權，實際上也是軍閥。而秦檜卻不是金人的奸細，推動和議也不是賣國，他說：“和議在當時，本是件不能避免的事。然而主持的秦檜，卻因此而大負惡名，真冤枉極了。”

呂思勉還說，岳飛的戰功被嚴重誇大，不少戰事是虛構的。他甚至還說，殺岳飛有利於國家穩定。正因為岳飛被殺掉，韓世忠被收掉兵權，其他大將也相繼調防，明升暗降，南宋因此才得以擺脫有可能形成的軍閥割據局面，南宋也真正建立了一個相對穩定的國家。

作為歷史學家，其考證過程，自然比我們這些小老百姓要深入，其觀點也是建立在大量深入細緻的研究工作之上的。所以，所說有據，來源有自，我就不作評價了。但從呂思勉先生的觀點中，我們倒是可以得出宋高宗趙構為什麼一定要殺岳飛的真正原因。

那麼，趙構為什麼一定要置岳飛於死地？原因如下：一是消除隱患的需要。岳飛出身行武，在南宋正規部隊幹了多年，他個人的身份沒什麼問題。但岳飛的手下將士，確實大多是在戰爭中招降的俘虜和招安的盜賊，像在北伐過程中，岳飛就在淪陷區招收了很多義勇軍，他們中也有很多是嘯聚山林的強盜。還有在平定楊么起義過程中，也招降了很多叛軍。趙構即使對岳飛放心，但對他的軍隊卻不能放心。

二是收兵權需要。正因為對岳飛的軍隊不放心，對張俊、韓世忠等人的軍隊也不放心，所以就要收兵權。但在收兵權的過程中，張、韓二人相對聽話，岳飛卻固執己見，作為皇帝，那就只要殺一儆百，先拿岳飛開刀了。

三是和議需要。歷史上任何一次與外族的投降和談，沒有不死功臣的，後來宋寧宗時期“開禧北伐”失敗，要向金國求和，金國就提出要殺戰爭挑起者韓侂冑，宋寧宗很乖，果然將韓侂冑的頭顱割下，“函首以獻”，殺自己人取媚敵賊，這就是統治者的一貫風格。因此，趙構向金兵求和的時候，金兵也提出了殺岳飛的要求，趙構也很聽話，後來和議果然成功。

四是穩定的需要。穩定壓倒一切，穩定也能掩蓋一切，一切為了穩定，即使殺功臣也在所不惜。同時，和議既然即將成功，那留下武將，特別是那種不很聽話的武將，於後事既無甚用，也埋下了隱患，不如藉著話題、藉著議和的東風，乘機剪除，從此天下太平。以上這些原因，讓趙構對岳飛最終痛下殺手，殺死了我們的民族英雄。

關鍵字: 宋朝 歷史 宋孝宗