颛顼、帝喾、尧、舜、禹和黄帝的世系关系是怎么排列的?

眞愛壹丗


伏羲是四个儿子,颛顼是伏羲第四子,伏羲称太昊,颛顼继统称少昊。帝喾在颛顼之后,在黄帝之前。伏羲,颛顼,帝喾,神农,蚩尤才为嫡系。由于黄帝打败了蚩尤,蚩尤部族许多移民海外,由此,把伏羲文明传遍世界,黄帝找来风后,风后并不是名字,是伏羲姓风,风后及伏羲后裔之称,黄帝继承了伏羲文明和社会制度,传至尧舜社会制度未变,舜传至大禹,从此改变了社会制度,变成家天下,是中国奴隶制社会的萌芽初始阶段,时称夏朝。中国称上下五千年,是以黄帝为时间点分的,中国称华夏是以社会性质及制度分的。夏、商、周,在历史上依据其社会体制称为奴隶社会。到了周朝以文王、周公旦为主导创制周礼及森严的等级礼仪制和奴隶制政治理论及依据,完善了奴隶制统治机制。则姜子牙又站在神权至高无尚的迷信立场,宣扬神学,成双管齐下,从而抵毁伏羲自然规律科学,毁灭历史及其相关史料书藉,文王则又暗中把伏羲核心机密部份记录于周易之中,又加上姜子牙改著奇门遁甲时又抄录了很多原著奇门遁甲关系,却又不识玄机及作用关系,以为只是想像关系,在作用中体现不合原创作用系统关系,也就露出了马脚。而改著的周易由抄录与作用也不同,同样露出了破绽。全靠文王留下了《易经》核心机密,姜子牙抄录了原奇门遁甲核心机密流传了下来,由此而可恢复伏羲关系。

周朝进入秦始皇一统天下,秦始皇又改变了体制,历史上叫做封建制,一直沿袭至清朝灭亡为止。辛亥革命建立民国,致此进入共和制,直到今天仍为共和制。共和制的制度也就是历史上所谓的“原始社会“的社会制度,及原始社会为社会主义的初始低级阶段,其制度同为民主选举制。


古今336


太史公给出了总结的一句话:自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。黄帝是华夏始祖,颛顼高阳是黄帝的孙子,帝喾高辛是黄帝的曾孙,帝尧放勋是黄帝的五世孙,帝舜重华是颛顼的七世孙,大禹文命是黄帝的玄孙。就是说五帝到夏朝的大禹,其实都是黄帝及其黄帝的直系后裔在掌权,他们同系而采用不同的国号;夏、商、周、秦四朝都是可考的黄帝直系后裔;汉朝建立后,已经无法考证出刘邦是不是黄帝直系后裔了,但总归是黄帝后裔没错。

黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。黄帝统一华夏诸部,击败东夷的蚩尤,融合了部分东夷部落,形成了华夏大联盟,公孙轩辕有土德之瑞,故号为黄帝。黄帝居轩辕之丘,娶西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳;其二曰昌意,降居若水。黄帝共二十五个儿子,其得姓者十四人,当时平民有名无姓,有姓的人都是贵族,故商朝之前的百姓可不是普通平民,他们是真正的贵族。

帝颛顼高阳是黄帝的孙子,他的父亲是昌意。高阳静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。高阳的领地范围北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。春秋战国时代的楚国就是帝颛顼高阳的后裔,祝融是颛顼的曾孙,为火神,故楚国有祭祀火的传统。帝喾高辛是黄帝的曾孙,他执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服,由此可见帝喾曾经武功赫赫,打下了一片大大的疆土。

帝喾娶陈锋氏女,生放勋(帝尧);帝喾娶娵訾氏女,生挚;帝喾死后传位于挚。挚不善于理政,做了一段时间帝后,将大位传给弟弟放勋(帝尧)。帝尧其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒。帝尧制定了历法,规定一年为366天,他在位期间发生了大洪水,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵。帝尧听了岳的话用鲧去治洪水,鲧向上帝求得息土,此土遇水就涨,可将水堵住;鲧到处洒土,将水堵了起来,最终把人民逼上了高山而洪水不退。

帝舜重华是颛顼的七世孙,帝尧将两个女儿嫁给他,他将两位公主调教得知礼仪;让他慎和五典,则五典能从;又让他管理百官,则百官时序。让他执礼于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。最终帝尧将帝位传给舜帝,舜帝将四罪流放而天下皆服:流共工于幽陵,以变北狄;放驩兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷。舜帝流放了鲧后,任命鲧的儿子禹去治洪水,禹采用疏导的方法将洪水引大大海,最将解决了洪水的问题。舜帝死后将帝位传给大禹,最终大禹的儿子启建立了夏朝。


大秦铁鹰剑士


悦读文史,我是子彧。

其余五位全都是黄帝直系的后裔,而且都出自于黄帝的两个儿子玄嚣和昌意。



一、五帝的继位关系

黄帝死后,即位的是黄帝的孙子帝高阳氏,高阳氏是黄帝儿子昌意之子。

高阳氏即位后,进行了广泛的巡游,并弹压了共工氏和九黎部落,使出现危机的华夏再次回到正轨。

而高阳氏也得以名声大振,得到了帝颛顼的称号。

颛顼死后,帝位到了帝喾的手中。帝喾名高辛氏,是玄嚣的孙子。

帝喾即位以后,“日月所照,风雨所至,莫不服从”,这个记录虽然是很夸张,但是说明在颛顼和帝喾两代人的治理下,华夏再次进入了一个全盛时期。

这为后面玄嚣子孙帝位的稳定传承奠定了良好的基础。



帝喾死后,他的长子挚即位,挚即位后不久就死了。帝位又传给了挚的弟弟放勋,放勋便是我们熟悉的帝尧陶唐氏。

从帝喾到帝尧,帝位在玄嚣系中稳定的继承,印证了上文玄嚣系的帝位继承和昌意系的相对低位略低。

帝尧是一位仁君,大致相当于后世宋仁宗那种。帝尧在位的时间特别长,长达98年(实际情况应该是数代子孙的帝位传递,而不是一个人)。

后世许多在位时间长的帝王都是前半段英明神武,后半段晚节不保。帝尧好像也是如此。

因此,帝尧之后,玄嚣的后代丢失了帝位。

接替帝尧的是颛顼的六世孙帝虞舜,是为帝舜。



很奇怪的是虞舜是颛顼的远支,从颛顼之子穷蝉到虞舜,地位都不高。

因此很多人认为帝舜是通过非常手段即位的(竹书纪年的说法)。这一点,不好去确认,但是帝舜应当进行了多年的努力才最终掌握了政权,大约是38—58年,所以应该也不是一代人完成的。

帝舜之后,大禹夏后氏即位。大禹是颛顼的孙子(辈分严重不符,因此一说是颛顼六世孙),与虞舜同属于昌意的后人。

夏后氏的主要功劳是治理了黄河的水患,在治理水患的过程中,大禹积累了威望,并逐渐掌握了权力,虞舜死后,便代替成为下一任华夏首领。

大禹集中了权力,其子夏启建立相对统一的国家形态,因此五帝的传说终止了。



二、玄嚣系和昌意系

五帝之中,帝喾、帝尧二人是黄帝嫡长子玄嚣的后裔,颛顼、帝舜、大禹是黄帝嫡次子昌意的后人,玄嚣和昌意都是黄帝正妻嫘祖所生。

他们的世系分别是黄帝-玄嚣-帝喾-帝尧;黄帝-昌意-颛顼-穷蝉以下六世-帝舜;黄帝-昌意-颛顼-(中间应当有数代人)鯀-大禹。

关于这个世系,有这样几个问题值得注意:

1、所谓的五帝在位时间都很长,年龄也很大,应该不止一个人,而是父子相传得多代人的合称。比如帝尧在位98年,帝舜20岁被尧启用,61岁即位为天子,还坐了39年大位,享年100岁。如果是一个人的话,明显不合寿命常理。

2、黄帝有十四个儿子,但五帝实际上是在黄帝的两个嫡子玄嚣和昌意的后代中传递,没有出现其他儿子的后裔,这说明黄帝时期已经隐隐建立了嫡子继承制度。

3、玄嚣有号曰少昊(一说青阳),而昌意无号。颛顼即位后,帝位马上回到了玄嚣之子手中,并稳定的传递了几代人,说明玄嚣的后人在继承帝位的过程中是占有优势的,或者说,他们的势力更大一些。



4、帝尧和帝舜之间帝位从玄嚣系到了昌意系,血缘变化很大。合理的解释是,帝尧时统治已经出现危机,而帝舜趁势崛起。但由于帝舜几代人地位都不高,因此帝舜花了很多年才建立自己的权力体系,取代尧成为天子。而帝舜上位之后,为了加强自己的统治根基,大力提拔了昌意系的后人,比如大禹,因此大禹在夺权的时候积累权力的时间要短得多。

5、虽然尧舜禹的帝位传递应当不是那么美好的禅让制,但是从相关记载来看,也没有到《竹书纪年》中说的那么血腥。从帝舜晚年为尧守丧来看,尧舜的地位传承应当类似于南宋高宗赵构和宋孝宗(同为帝室远支)。



悦读文史,我是子彧,期待你的关注。


子彧说


黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜、禹,他们之间不仅有天下共主间的承袭关系,还有更为亲近的血缘关系,而前五位就是通常意义上的“五帝”。

人文初祖——黄帝

黄帝在广义上是个泛称,是指黄帝时代,共有十世约一千五百多年。而此处的黄帝是指黄帝时代的最后一任黄帝轩辕氏,他是五帝之首,本姓公孙,后改为姬姓。

轩辕黄帝曾在有熊(河南新郑)建都,也被人们称为有熊氏。他是少典与附宝之子,大约生于公元前2717年。二十岁时,黄帝继承了有熊国王位,称为氏族首领。

随后,黄帝统一华夏部落,并先后征服东夷和九黎之地,成为华夏民族共主。黄帝大约活了118岁,共育有二十五子,颛顼、帝喾、尧及夏商周君主都是其子孙。

黄帝之孙——颛顼

黄帝去世后,传位给长子少昊(玄嚣)。少昊在位73年,在位期间受到颛顼的辅佐。颛顼是黄帝次子昌意的儿子,也就是黄帝的孙子,少昊的侄子,号高阳氏。

颛顼因辅佐少昊有功,被封于高阳(河南杞县)。少昊去世后,颛顼与水神共工氏争夺帝位,最终颛顼胜出成为天下共主。在神话中,颛顼是主管北方的天帝。

传说颛顼共在位七十八年,在公元前2245年去世,享年九十八岁。颛顼的主要功绩是制历法,创制九州,奠定了华夏民族的基根,是华夏民族的共同人文始祖。

黄帝曾孙——帝喾

颛顼去世后,由黄帝曾孙、少昊之孙帝喾继位。帝喾的父亲蟜极是少昊之子,帝位又回到少昊一脉,帝喾是颛顼的堂侄。帝喾五岁被封辛侯,十五岁辅佐颛顼。

帝喾在三十岁时,接掌了帝喾的帝位,成为天下共主。帝喾统治时期,华夏处于太平盛世之际。他倡导诚信,明察善恶,被历代帝王所推崇,死后葬于故地辛。

帝喾之子——帝尧

尧大约生于公元前2377年,是帝喾之子。尧起初被帝喾封为陶侯,开始辅佐帝喾。在十五岁时又被封为唐侯,二十岁时帝位,定都平阳,成为新一任天下共主。

尧在位期间,征讨四夷,统一中原,制定历法并派鲧治理黄河流域洪水。尧在位七十年时,访到贤士舜,将帝位传给了舜。禅位二十八年后,帝尧在成阳去世。

尧大约活了118岁,尧在位的时期,正值全球洪水肆虐之时,这在各国历史文献上都有记载,这场洪水一直持续到大禹执政时期,因此治水是这一时期主要工作。

黄帝八世孙——舜

舜大约生于公元前2287年,姚姓,妫氏,名重华,冀州蒲阪诸冯(山西永济)人。舜天生重瞳,善于制陶,在经过重重考验后,得到尧的认可,最终禅位于他。

据《史记》载,舜的父亲叫瞽(gǔ)叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句(gōu)望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉,而穷蝉的父亲就是颛顼。

从黄帝到舜已经是第九代了,因此舜是黄帝的八世孙,是颛顼的六世孙。舜是中华道德文化的鼻祖,他推动了社会向文明发展。舜在位39年,大约活了220岁。

黄帝七世孙——禹

禹,姒姓,史称大禹,是夏后氏的首领。传说大禹治水有功,舜将帝位禅让给他。他与儿子启开创了夏朝,也被人称为夏禹。大禹死后,被安葬于会稽山之上。

大禹的父亲叫鲧,鲧的父亲叫鲧父,鲧父的父亲叫鲧祖,鲧祖的父亲叫鲧曾,而鲧曾的父亲就是颛顼。黄帝到大禹已经是第八代了,因此大禹是皇帝的七世孙。

也有说大禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子,这个貌似年代上对不上。禹大约活了一百岁左右,禹去世后,其子启成为夏朝的第一位君主。


野史也是史


颛顼是黄帝的孙子,昌意的儿子。昌意是黄帝与嫘祖所生,是皇帝的次子。昌意娶蜀山氏女昌仆,生下颛顼。颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后来的夏、楚都是颛顼的子孙。鲧是夏朝开国君主禹的父亲,鲧是颛顼的五世孙。楚国的先祖季连是颛顼的五世孙。

颛顼去世后,帝喾(姓姬名俊)继位。帝喾是黄帝的曾孙,他的祖父玄嚣(少昊)是黄帝与嫘祖生的长子。帝喾是商、周两朝的先祖。商朝的先祖契(姓子名契)是帝喾与简狄之子,帝尧异母兄。契被帝尧封于商(今河南商丘市),其部落以地为号称"商族"。周朝的先祖后稷(姓姬名弃)是帝喾与其元妃姜嫄所生的嫡长子。后稷曾被帝尧任用为相。

帝喾死后,帝喾与常仪之子挚即位。九年后,挚禅位于其弟陶唐侯唐尧。

尧是帝喾之子,母为庆都。尧姓伊祁,号放勋。尧十三岁被封于陶(今山西襄汾县陶寺乡),辅佐挚。十五岁,改封于平阳(今山西临汾市),号为陶唐氏。挚禅位于尧,尧定都平阳。

舜(姓姚名重华),是黄帝九世孙,颛顼的六世孙。尧禅位于舜,舜国号为“有虞"。

禹(姓姒名文命),是颛顼的六世孙。禹因治理黄河水患有功,受舜禅位而继承帝位,国号夏。禹是夏朝(公元前2070~前1600年)开国君主。


跪射俑


颛顼(zhuān xū)是黄帝的孙子。

帝喾(kù)是黄帝的曾孙,是颛顼的侄子。

尧是帝喾的儿子。

尧禅位给舜,舜是颛顼的6世孙。

舜禅位给禹,禹是黄帝的玄孙,颛顼的孙子。

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜是“五帝”。

黄帝有25个儿子,正妻螺祖生有两个儿子,一个叫玄嚣,另一个叫昌意。

昌意的儿子叫高阳,继承了黄帝的帝位,称“颛顼帝”。颛顼很有智慧,从动物到植物,不论大神小神,只要太阳能照到的地方,所有的都归他管(这是太史公说的)。

颛顼死后,玄嚣的孙子高辛继位,称“帝喾”。帝喾很神奇,一出生就能说出自己的名字。帝喾仁爱讲信义,公正不偏,只要日月风雨能达到的地方,没有不服他的(太史公原话)。

帝喾有两个儿子,一个叫挚,一个叫放勋。帝喾死后,挚继承帝位,但挚不能好好处理国家大事。挚死后,弟弟放勋继位,称“尧”。尧在位期间,主持了历法的制定,确定一年有四季,共366天,并通过闰月来调整误差。

尧的儿子叫丹朱,很不成器,要不想把帝位传给他。尧晚年的时候接受大家建议,提拔了舜,因为舜孝顺。尧将两个女儿嫁给舜,让她们观察舜的德行。最后尧十分满意,将帝位禅让给舜。

舜的本名叫重华,是昌意的7世孙,到他这一代已经是普通百姓了。

舜的儿子叫商均,也不成器,舜就将帝位禅位给禹。

禹的本名叫文命,禹的父亲叫鲧[gǔn],鲧的父亲是颛顼。尧在位时,洪水滔天,尧就派鲧去治水,结果九年过去,洪水依然存在,尧就将鲧流放羽山,鲧就死在那里。舜继位后,派鲧的儿子禹去治水,历经13年,终于治水成功。

瞬死后,就将帝位禅位给禹。


老虫


据史记记载,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人被称为五帝,禹是夏朝的始祖。

一、黄帝(在位百年)

黄帝,是少典部族的子孙,姓公孙名叫轩辕。当是之时,神农氏的统治逐渐衰弱,诸侯之间互相侵伐,轩辕尊神农、攘叛者,诸侯来归。阪泉之战伏炎帝,涿鹿之役灭蚩尤。所以诸侯尊轩辕为天子,取代神农氏,因见土现祥兆,土色黄,所以称黄帝,号有熊氏。

二、颛顼帝(在位78年)

嫘祖是黄帝的正妃,生有两个儿子:一曰玄嚣,一曰昌意。昌意娶昌仆,生下高阳,高阳有圣人的品德。黄帝死后,埋葬在桥山,高阳即位,是为颛顼帝,号高阳氏。

三、帝喾(在位70年)

颛顼死后,玄嚣的孙子(黄帝的曾孙)高辛即位,这就是帝喾。

四、帝尧(在位98年)

帝喾娶陈锋氏之女,生下放勋。娶娵訾氏的女儿,生下挚。帝喾死后,挚接替帝位。帝挚登位后,没有干出什么政绩,于是弟弟放勋登位。这就是帝尧,号为陶唐。

五、帝舜(在位39年)

尧年事高,听从四岳建议,任用了鲧,鲧治水九年未成见诛。舜二十岁时因为孝顺而闻名天下,三十岁时被四岳举荐于尧,五十岁时代理天子政务,五十八岁时尧逝世,服丧三年完毕,舜让位给丹朱,但天下皆归附舜,所以六十一岁时接替尧登临天子之位,登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世。帝舜号为有虞。

六、禹(在位10年)

舜的儿子商均不成材,舜举荐禹。十七年后舜逝世,服丧三年完毕,禹也把帝位让给商,但诸侯归服禹,禹就登临天子之位。


附:五帝及禹的关系图


读春秋思无忌


颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜与黄帝同属于五帝禹则是夏朝的宗神

依据司马迁《史记》的记载我们来看看五帝他们之间的关系和传承。

1.黄帝→昌意(黄帝次子)→颛顼(zhuān xū)

2.黄帝→少昊(即玄嚣,黄帝长子)→蟜极→帝喾(kù)

3.黄帝

→少昊→蟜极→帝喾帝尧(最初继位者为帝挚,帝挚失德让位于弟弟尧)

4.黄帝→昌意(黄帝次子)→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→帝舜

5.黄帝→昌意→颛顼→鲧→大禹

可见黄帝传位给了孙子颛顼,帝位在黄帝次子系手中

颛顼让位给了堂侄帝喾,帝位世系回到了黄帝长子系帝喾传位给的是自己的长子帝挚,挚由于能力不佳,则让位给

弟弟帝尧

尧帝觉得自己的儿子丹朱不肖,于是禅位于颛顼的六世孙帝舜,自此帝位世系回到了黄帝次子系舜帝后来又禅位给了颛顼的孙子大禹。

大禹虽然他曾禅位于伯益,不过最终还是培养自己的儿子启,最终禅让制最终被大禹之子启所破坏,中国社会进入严格的家天下的时代。

其实仔细看五帝的传承,虽不是家天下,但是可以说是族天下,还是在同族之人中传递,是一种“拟血统”之间的传承,一句话概之就是“肥水不流外人田”。

不过对于尧、舜、禹之间的禅让其实不是那么平静的政权更替。

韩非子就曾说:“舜逼尧,禹逼舜”。《竹书纪年》也有言:“尧之末年,徳衰,为舜所囚”和“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见。”

也有人说这些都是伪书之言和韩非的一家之言,你怎么看呢?

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黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,属于是五帝,禹则是属于夏朝的开创者,没有被归结到五帝之子,他们之间的世袭关系也就如以上的那个顺序一样,黄帝→颛顼→帝喾→尧→舜→禹


五帝及禹之间的关系

一、黄帝

黄帝名轩辕,五帝之首,大约生活在4700年前,是中华文明的开创者,关于其记载主要有黄帝与蚩尤决战于涿鹿大败蚩尤,建立华夏文明,还有人说黄帝并不是一个人,而是一个部落,当然,在这里我们就不给予考证了,就认为其是一个人。

二、颛顼

颛顼是黄帝的孙子,因为其贤,能力出众,黄帝跳过了颛顼的父亲昌意直接将皇位传给了颛顼,但是颛顼似乎并没有留下什么重大的功绩也没有留下什么故事,相反他的下一代帝王侄子帝喾的功绩还不错。

(五帝关系表)

三、帝喾

帝喾是颛顼的亲侄子,黄帝的曾孙,也可能是因为其贤颛顼将王位传于帝喾,而帝喾在位期间也是颇有建树,治国有方,留下了很多的功绩。

四、尧舜禹

尧舜禹这三个人放在一起说,因为他们之间的关系比较混乱,尧是帝喾的儿子,也就是黄帝的玄孙,帝喾死后王位传给了儿子没什么问题,但是这个舜便出了问题,尧将王位传给了舜,本应二者是一个时代的人,但是舜是黄帝的第九代玄孙,与尧之间足足的差了四代人,要是说有早育有晚育的,赶出来了四代人也行。而舜之后传位给禹,但是这个禹也是黄帝的玄孙,是和尧的父亲同一辈的人,实在是有点说不过去,当然时间太久已经不好考证了,现在的人就说,尧传位给舜,舜传位给禹,或者说他们之间并不是简单的传位,而存在夺权的关系。


盘古开天地,三皇五帝时,现在的人看待这段历史更像是看待神话传说一样,而也确实是如此,无论是三皇还是五帝,他们有的时候并不是真的就是一个特定的人,有的很有可能只是一个部落,后人将其臆想成一个人罢了!而三皇五帝之间也有可能中间隔着好几代人的也有可能是同辈人,因此,他们之间的关系错综复杂,又没有明确史料记载不好判断,我们只认为是三皇五帝,依次更替。

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说皇帝与他们有世袭关系,这种说法绝对是不可靠的。这种说法是后来夏传子家天下,封建王朝世袭统治者们编造的谎言。编造这种谎言是为了巩固他们封建王朝世袭统治所谓的名正言顺。事实是胜于雄辩的无论封建王朝统治者们怎么编造谎言雄辩,但是事实还是归功于事实。首先说三皇之事这三皇,这三皇不但这没有世袭血缘关系,而且就连民族都不是一个,伏羲和神农他们是一个民族的,轩辕皇帝是西来的外民族是个游牧民族。这三位是,天皇,地皇,和人皇,是开创中华九州大地人类社会文明的始祖。这就是中华民族所谓的5000年文明创始人类社会传留下来的三皇治世。这才是中华民族5千年文明历史的事实。三皇治世开创中华民族人类文明社会的策略是,共守同盟联合发展才使中华九州大地人类有群体部落,走向了人类文明社会有组织的联合体。要完成这么大的一个庞大的文明计划就应该是用人性化去感化才能够完成的。绝不能像封建统治阶级说的那样,胜者王侯败者就是贼寇,用统治方法能够完成得了的。事实证明,完成一个统治必须得先有一个恩典感化,然后才能够统一统治。这和驯兽是一同样的道理先得喂养,然后才能够驯化。闲言少叙,话归正题。首先说轩辕黄帝,他注入了中原,打败了炎帝是因何而起战争。是轩辕黄帝带领车队采集野生五谷,误认为神农氏种植的五谷也是野生的去抢收采集才产生了战争。后来他得知这些五谷是神农氏种植的,轩辕皇帝虽然是战争胜利了他又开始了赔礼道歉。轩辕皇帝得知了,神农氏种五谷的技术是靠四季的农时。皇帝他想到了种植五谷才是人类生存的保障,轩辕皇帝才开始跟神农氏学习中五谷又开创了工农商学兵五大行业。轩辕皇帝又得知了伏羲发现的地球是绕着太阳转的。又得知了神农氏把地球要日一周规纳为365天。轩辕黄帝是以人皇而著称的是他规划了人类社会文明的一切人文事物。照实说他应该领取人类社会文明的头衔但是他没有这样做,他很谦虚。他把伏羲放在了第1位因为是伏羲发现了宇宙大自然。就把神农氏放在了第2位,因为宇宙大自然的知识,他是在神农氏这儿学习而来的。所以他把自己封为是第3位。再说一说血缘关系根本是不存在的。因为大禹父亲治水不利而斩首从这一点上来看根本就不存在血缘关系。如果存在血缘关系,他绝对不会斩首亲族的,也不会启用大禹治水的。我认为血缘关系的说法就是封建统治阶级的借口。


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