神聖大昭寺——心中的信仰，一生的朝拜
在這雪的世界，住著人，也住著神；人離不開神，神也離不開人……
人們用各種各樣的方式表達對他的虔誠和崇拜。每逢神聖的日子，拉薩人照例都要來大昭寺朝佛。他們圍繞釋迦牟尼佛像轉圈，圓圓的圈子緩緩移動，從古至今、從早到晚，週而復始永不止息。
在浩瀚的宇宙中，人類是如此的渺小，那廣袤之中存在著許許多多未知的事情，也存在著很多無法用科學解釋的未解之謎。對於自然，對於神佛，我常常心生敬畏。信仰是支撐著一個人乃至一個民族的精神力量，來到大昭寺，我尤其深刻地感受到何為信仰的力量，值得一方百姓一生朝拜。
去西藏自駕遊除了川藏線沿途的美景，還有幾個地方非常留戀，而大昭寺就是其中之一。在這裡你會看到無數藏民不遠千里甚至餐露宿的來到寺前叩長頭，從早到晚不停膜拜，一步一長頭地磕到佛腳下，表達自己無比的虔誠，以求實現心中長久以來的夙願，場面令人震撼動容。
他是大昭寺的主神，藏傳佛教的精髓，千百萬佛教信徒的信仰中心。拉薩市原先叫“吉雪臥塘”，意為吉曲河下游的牛奶壩子；因為有了這尊佛像，才改名為拉薩，也就是神佛住地的意思，他的巨大份量可想而知了！
大昭寺又名“祖拉康”，藏語中是為經堂、佛堂之意，“昭”則是佛的意思。這座位於拉薩老城區中心的寺廟是拉薩最古老的寺廟，距今已有1300多年曆史，是當時吐蕃王朝的重要標誌和象徵，至今仍是西藏地區許多重大政治及宗教事務的活動中心。
大昭寺總建築面積達2.5萬多平米，有20多個殿堂，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期建築和西藏最早的土木結構建築。大昭寺的主殿高4層，鎏金銅瓦頂，輝煌壯觀，既有唐代建築風格，又有尼泊爾、印度建築特色。主殿內供奉有一尊“覺阿”佛——釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像，據說由唐文成公主從長安帶來，在佛教界具有至高無上的神聖地位。偏殿供奉有文成公主和松贊干布以及尺尊公主等人的塑像，寺前還留有二人合植的“唐柳”及“唐蕃會盟碑”等古蹟。
在文成公主的努力下，吐蕃和唐朝維持了200多年以上的友好關係。寺內至今保存有唐代以來的大量珍貴文物，包括近千米長的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》及兩幅色澤鮮豔的明代護法神唐卡刺繡藝術珍品（勝樂金剛和大威德金剛）。
對於第一次站在大昭寺大門前的大多數人來說，看著男男女女，老老少少眾多虔誠的信徒們行著大禮拜，反覆做五體投地，有的甚至是從很遠的地方歷經幾個月磕長頭 而來的，以這種最恭敬的行禮儀式來敬拜佛祖，他們心中的這份虔誠，以及這樣的禮拜場景，即便不是佛教徒的人，我們也會有著感動，會感受到信仰帶來的震撼。
大昭寺在拉薩人的心目中地位極高，是藏傳釋教信徒朝聖的關鍵，是藏傳釋教信徒心中最崇高的聖地和酥油燈光最旺、最有人氣、最接近老百姓的地方。當地的藏族人喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶都稱為“拉薩”（藏文中為佛地之意）。
古人信天地、信祖宗、信儒佛道，把人內心的良知，良心和外在的天道合一，古人信奉天人合一是對宇宙，世界，自然，生命的尊重，也是對天地，自然，神靈和生命的敬畏，難道這些已經不值得我們再去信再去拜了嗎
每逢盛大的宗教節日，都會有當地的藏民在大昭寺的廣場上轉經，寺外的轉經筒讓人內心安寧，這些轉經筒在陽光下閃著耀眼的光。在那些虔誠的信徒楠楠的六字真言中、在他們沾滿酥油的手的撥動下一圈圈的轉動，承載著佛祖與藏民之間的溝通和他們心中神聖的信仰與祈福。等到了晚上可以去熱鬧的八廓街轉轉，感受下拉薩的風土人情和街市氛圍。
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