时光潋滟滴墨盛放1
如果把“真恶”作为点或者结果来说的话，那么这句话似乎没错。
然而，这世界很多看起来很对的话都是以偏概全，以点概面。
个人觉得，说这句话的人，用心险恶，故意将问题的根源强压在“社会底层”，以使永不翻身。
先说这句话看似对的地方，再说这句话故意掩盖的地方。
1）
当人处于社会底层的时候，生存远比其他更加重要，有时候会放弃一些在无压力人看来很重要的事。
当社会底层的人开始变恶时，自己便成为唯一的中心，别人的好或者不好，对他来讲毫无关系。
所以历代农民起义做的第一件事便是杀死身边的官员，不管他是好人还是坏人；在走投无路的时候，也会出现“易子而食”。生存有时候很难，是你所想象不到的难，可以苛责，但改变不了，也阻止不了。
但实际上，社会底层和恶本身毫无关系，恶也不是生于社会底层。
2）
这句话一上来就把前提设定为了“社会底层”，然后大肆去谈恶，故意去忽略了社会的其他阶层。这就是为社会其他阶层作恶者摇旗呐喊之人的惯用手法。
社会上层的恶很多时候，是你看不到的恶，或者说表现出来的不是恶，而是轻描淡写的“失误”。
古代，因为皇帝一句话，可能会死成千上万的人。因为皇帝或官员某一天的不作为，可能黄河泛滥而无人管理，致使百姓流离失所。
这时候，人间出现了“易子而食”，上层者立马指责这是一群禽兽。
从来不会问，这些“恶”的事件是谁造成的。因为，话语权在上层者手里。
正如张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中说的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
载取白云秋
见不得别人的好是嫉妒，而希望自己跟别人一样好是羡慕，这是两个不同的概念。嫉妒心强的人心胸狭隘气量小，做事难成大气候。一个乞丐对眼前一个个穿着光鲜亮丽的富人没什么感觉，而对比自己多要了半个馒头的同伴却耿耿于怀，这样的人，估计一辈子就是乞丐的命了。
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社会低层的恶，才是真的恶，看不到别人的好处，也见不得别人的好。
处在社会的底层，我看过了许多令人唏嘘的事情，有些人的所做所为，简直让人气的眼冒金星。
见过那么多的人，却还是没有我想遇见的那个人。
也就是前两年的事情吧。亲戚大姨是在摆摊卖菜的，她为人爽快，没有城府，每次看到她都是笑眯眯的，她和隔壁的卖菜阿姨都相处得很好。
可是，有一次，为了争摊子，她和隔壁的阿姨大打出手，两个人的伤势都惨不忍睹。
原本大家都以为，两个人赔一下医药费，道一下歉就好了，没想到，这场事故，简直把大姨送到冷冰冰的监狱。
隔壁的卖菜阿姨的家人吞不下这口气，不接受大姨的道歉，利用她家的势力，一纸状告了年迈的大姨，把她送进了监狱。
那年刚好是新年伊始，大姨家和我们都没怎么好好地过这个新年。
那个人不会放过大姨，利用一切人际关系，欺负大姨家境单薄，没办法，大姨家没有钱，请不起律师打官司，只能怀恨在监狱过年。
一年后，大姨回来了，她比之前更憔悴了，变得不爱说话了，因为，之前就是因为她大大咧咧的性格，才会让自己苦受了牢狱之灾。
那些人真的很心狠，就会欺软怕硬，就是因为穷，才会让他们在大姨的身上宰割，他们有钱，就可以为所欲为，这件事情，明明双方都有受伤，都有责任。
可是，因为他们一手遮天，把所有的责任都推脱到大姨身上。
难道，律师，就只能够是有钱人的专利吗。
难道，这个社会，就没有人为穷人发声吗。
难道，穷人，就活该进监狱吗。
大姨，她心地很好，她最起码懂得为自己夺取权利，自己的领地被别人侵犯，她会去争夺。
如果是这样也有错的话。
难道，穷人就没有权利去争取吗。
难道，因为竞争者都是有钱人，就什么事情都拱手让人吗。
这个社会是大家的，是公平的，如果，这个社会都要求穷人不配争取，那么，这个社会还是健康的吗，不就是亚健康吗。
两个人争摊子，相持不下，就是两个人看不得对方好，在相持的过程中，也忘记了对方之前的好，最后，由于势力，让穷人屈服在金钱底下，这才是社会真正的恶。
看不到别人的好，也见不得别人的好。
首先，社会主义核心价值观提倡我们社会公民要和谐，建设和谐互爱的社会。
人和人经历的事情不同，三观难免会出现摩擦碰撞，在事情发生之后，如果两个人能放下成见，握手言和，互惠互利，营造和谐氛围。
不打不相识，以后，你帮我我帮你，这样不是很好吗，何必兵戎相见，非要置人死地。
难道，看到别人苟延残喘的样子，换位思考，作为你是那个主角，你很开心吗，这才是损人不利己。
金钱不能作为一种武器，让我们任意挥霍，发泄个人心中的不满。
我们应该把它当成社会的助燃剂，推动社会发展，而不是拉大社会贫富差距。
社会低层的恶，才是真正的恶。
直到发生了这件事情 ，我才知道这句话背后隐藏的社会弊端。
为什么，社会低层的恶，才是真正的恶。
难道，社会高层的恶，就不是真正的恶吗……
这个问题，你有没有想过。
社会高层，多得是高素质的人，他们接受专业的知识。
在这眼花缭乱的世界，他们知道如何为自己争取合理的社会权益。
知道如何用法律维护自己的权利，他们赚取高额的工资，有财力去证明自己的无辜。
可是反观以大姨为代表的那些人，她们无权无势。
在农村，就是文盲，她们只知道一辈子都得沉浸在土地里耕耘。
她们保留了传统暴力，只懂得用暴力解决所有的事情。
她们没有去外面的世界看看，不知道，还有律师这回事。
而那些人，就是钻了文盲的漏洞，抓住文盲的把柄，好好地发泄了自己心口中的怒气。
这件事情之下，让我们看到了社会基层教育的不完善，基础设施即使很健全，可是，有些人的思想还是停留在解放之前，只会懂得用暴力解决问题。
新中国成立后的扫盲活动初见成效，可是，现在呢，什么时候，我们的社区教育能够好好地宣传，能让我们的家人在生气的时候能够用语言解决暴力。
社会问题，以小见大，但我们要用发展的眼光看问题，也许，我们的社会主义新农村，在新的一年，会建设愈来愈好。
千万别让有些人再重蹈覆辙了。
小橙子cc
看了这个问题，我瞬间明白了题主肯定是中层人，肯定不是高层。其实人和人都是一样的，没有人性高低贵贱。
我有三个理由，
第一，高层之间的相互碾压从古至今比比皆是，比如唐朝，比如三国，改朝换代是为什么？唐皇室跟隋皇室是亲戚，三国曹氏是汉朝的丞相。再说唐朝李世民如何登基的？杀了自己两个哥哥吧，又逼迫自己老爹退位吧？别听历史说两哥哥想害他，唐朝传统是嫡长子继位制，再怎么也轮不到李世民。
所以，高层之间也互相见不得好。
第二，中层之间相互碾压更常见。比如职场内斗。拍领导马屁，互相说坏话诋毁，哪个公司没有？
第三，底层之间不说了。
总结：人性的坏从上到下，从古至今，与生俱来。见不得别人好，无非就是对资源的争夺的一种表现，那就是要么共享，要么谁也别拥有。在心理学上，这叫“博弈”。所以富人要低调，才能活得长久。
逼一定要紧
人性是双面的。因为上层有能力买通社会，屏蔽掉自己过去，现在和未来所做的恶，并彰显自已善的一面。底层和上层对于好处的看法不在一个水平。一个奴隶主把一块面包掉在地上，旁边两个饥饿的奴隶会打起来。奴隶主是不屑争抢的。这让人觉得他有修养。但如果两个奴隶主的领地边界发现了大金矿，那他们会不惜发动一场名为保护奴隶家园的战争。
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种过地的都知道，土壤的板结、病变，都是农夫过度攫取造成的。
治过河的都明白，河流的污染、恶臭，都是厂矿无节制的排放引起的。
孟子指出，人性本善，环境使其变恶；荀子认为，人性本恶，教育导其向善。
不为五斗米折腰的陶渊明可以标榜，敢受胯下之辱的韩信也值得尊敬，而以卵击石的高渐离、荆轲更被夸成了神话。
其实，人，还是那群人，善还是恶，全在庙堂如何引导、精英怎么示范！
清末英法联军攻打京城，愚民为几个铜板而带路；二战日寇扫荡解放区，百姓为保家园而舍身护红军……
所以说，善与恶从来就不在低处，而是在高处！
没名字不也挺好
题主提出的这个说法，愚友反对。
理由如下:
从古至今，社会上的底层人也好，上层人也好，他们中间都会有极少数的恶人(坏人)的。
古语说就:
兵熊熊一个，将熊熊一窝。
底层那极个别的恶人，恶的只有一个点，即使是偷，偷的也仅是一点油或一条牛。若上层出了个恶人，他祸害的就是一方百姓，如古代的贪官何申，窃到的民脂民膏是可买下大半个国家的。
李勇8194
有人说社会底层的恶，才是真恶？
这个说法有偏面。人们都会想到毛泽东主席这样的一句话吧！凡有人的地方，都分左中右。恶有大小不同，恶的程度不同，违害面不同。那个层面都有，只不过是越高间接，越低越真接。
至于看不别好，见不得别人好的人还不例入恶行列，其码大部分不能。因为这类人是小人心理。
法律有尺度，越过法律界限法律治栽。达不到界限的近而远之。
溪山山人
有人说--不如说是自己是这么想的，各种思想都有其存在的角度，也可以说存在必有其道理，甚至可说印证心中真实的本性。社会底层，更有本性本真的体现，可以说，为了活着，甚至一口饭，也要尽力而为，恶的表象，损人利己，害人为己的人，在人类社会中，甚至在整个生物群中，都是极少数的存在，可怕的是，非为生存的恶，只为了某种欲望，迷失自己，最终害了自己也损害了他身边的人或团体。人之初，善恶本定，随它随它，做好自己，顺其自然，自能体悟到属于自己生命的那份感悟。
无语无我
这句话的前半句要修改一下，“只有社会底层的恶才是显形的恶，……”。因为底层的恶无法掩饰、伪装。而处在上层的人作恶常常是经过包装、掩饰，给人以没作恶甚至行善的错觉（伪善人说的就是他们），因此也恶行更大。
