曹正彪
＂死＂和＂亡＂两个汉字，内在的含义有何不同？
在现代汉语中，这两个字的含义看上去是差不多的，都代表肉身和精神的消灭。但是这是汉字发展融合、引申之后的意思，在古代，这两个字区别是比较大的。也就是说各有各的本意，然后在发展之后有了交集，最终走到了一起来。
“死”字，其本义为生命终止，后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义。
也就是说“死”字本意到如今并没有发生大的变化。这个字从古文字形就可以看出，是一个人在对着一具残骨鞠躬，慢慢地才演化到今天这个形状。其实这个字中的“匕”是误传而来。
“亡”字，本意是指逃离，出走，亡读wáng时，有伤亡，逃走的意思，读wú时，有过去，没有的意思。
所以“亡”字原本并没有生命终结的意思。“亡羊补牢”，丢了羊，才补羊圈。“亡命之徒”，不要命的人。但是估计是古人慢慢地将人的死亡不但看作肉体的终结，还有精神的逃逸、消失，就出现了“死亡”这个词，指一个人不但器官失去活力，精神也脱离肉体离开，去哪儿了，不知道。
因为人一旦死亡，肉体是可见的终结，思想确实是不知所踪。
是之谓“死亡”，挺合适的。
慢慢地“亡”字也可以用来指代“死”了，比如说“阵亡”，就有“战死”的意思，当然，这其中也包括逃兵和不知所踪者。而“战死”，那就是确确实实被打死了。不过到了后来，两个词好像就没什么区别了。
还有一说，“死之久谓亡”。《大戴礼记•五帝德》：
生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。
活着的时候老百姓得到他的教化，受益一百年。死了老百姓敬畏他的神灵，又一百年。死了很久老百姓还在使用他教的知识，又一百年。所以说影响了三百年。
孔广森补注：亡，死之久也。
不过这种说法如今没人使用，也没什么参考意义。
到了今天，“死”和“亡”的区别应该还是在生命终结和思想湮灭上。而“亡”如果和其他字组成词就不一定是死的意思，比如“消亡”，就是不见了的亡字本意。
而“死”字不管和什么组成词，意义上都是以生命终结的本意为主。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
死与亡均为合体字，各由两部件组成。死，由歺(音e)，和人组成。歺又写作歹，指无肉的残骨。两部件意思是生人拜于朽骨之旁，表示对死者的尊重，故作生离死别之状。古人对死含敬畏之心，慎终追远，渐形成死之文化，因等级而称呼死。庶人，少者曰死。老者曰终，大夫曰卒，诸侯曰薨，天子曰崩。此专指肉体之死。死既与生对，故上升至精神。语不惊人死不休，彰显了人的意志品质。民不畏死，奈何以死惧之。歌颂了大无畏的精神。故死非死也。亡，原从L，从入。L，古隐字。指人隐于凹处也。后变L为亠，音(tOU)暗示人隐于下。有失去，逃避之意。人讳言死，故以亡代言死。如夫死，于人前称亡夫，而讳言死丈夫。死与亡虽有时通用，但死有宁死不屈之尊，与亡不可同日而语也。
云布衣A
＂死＂和＂亡＂两个汉字，内在的含义有何不同？很高兴回答您的问题！
亡的甲骨文左边类似于一个九十度的墙角，右边是一个人的象形。这是一个会意字，人躲在墙角来表示逃跑。所以古人的“亡”不是死的意思，而是逃跑、消失不见的意思。
同样的“亡国”并不是国家灭亡的意思，而是说从他自己的国家流亡到外国。
后来，以人消失来表示死亡。
与亡相近的死这个字，才是真正的死亡。如何用文字表示死亡呢？
甲骨文的死左边表示人的骨头，就是“骷髅”，右边是一个跪着的人形。人死了之后自然要烂掉，最后就只剩下骨头了。我们的古人很聪明，就用死后只剩枯骨的状态来表现死亡，简洁易晓。同时古代不同人死亡的说法也是不一样的。皇帝死了叫崩，寓意大山崩塌；诸侯叫薨，意思是在梦中死去；大夫去世叫卒，卒字表示衣服裁剪完成，有结束的意思；士去世叫不禄，也就是以停止领取俸禄来表示死；平民死亡才叫做死。
以上就是本人的回答了，欢迎大家探讨！
沐雨离音
"死”是人老病死属于正常的死，病死、猝死、生离死别、死了。
"亡"是战前、战后阵亡，亡命之徒，其实经常连在一起用，xxx已经抢救无效死亡。
"死"与"亡"即可以单用又可以连用。在特殊情况下单用。
用户春华745944080186
从原始的字甲骨文可以看出他们的分别，死，是一个人对着一堆骨骼。表示已经没有生命的，亡表示的是隐藏，逃跑。亡羊补牢，这个成语的亡就是逃跑，亡和死两个字有时意思相同，比如，亡故二字。在这里亡就是死的意思，二者从字源上是不同的。
自防水新材料王衛
“亡”则与“死”有区别。古代汉语，"亡"更多指“逃走”和“丢失”，如流亡政府中之“亡”指“逃亡”的意思，又比如“亡羊补牢"中的“亡”指“丢失”。现代汉语中，亡多指"死”，并与“死”连用，“死亡”。“死亡”只讲死意，没有“逃走”的意思。另外，“亡命徒”中的"亡”是否定副词"不”的意思，指"不要命的人”。
未查有关资料，恐说不准。
王怀成退休教师身份证
大家好，我是妖怪的魅力。作为一名文化领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。
首先死与亡均为合体字，各由两部件组成。死，由歺(音e)，和人组成。歺又写作歹，指无肉的残骨。两部件意思是生人拜于朽骨之旁，表示对死者的尊重，故作生离死别之状。古人对死含敬畏之心，慎终追远，渐形成死之文化，因等级而称呼死。
其次庶人，少者曰死。老者曰终，大夫曰卒，诸侯曰薨，天子曰崩。此专指肉体之死。死既与生对，故上升至精神。语不惊人死不休，彰显了人的意志品质。民不畏死，奈何以死惧之。歌颂了大无畏的精神。故死非死也。亡，原从L，从入。L，古隐字。指人隐于凹处也。后变L为亠，音(tOU)暗示人隐于下。有失去，逃避之意。
最后人讳言死，故以亡代言死。如夫死，于人前称亡夫，而讳言死丈夫。死与亡虽有时通用，但死有宁死不屈之尊，与亡不可同日而语也。
以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期的发表一些和文化相关的文章
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妖怪的魅力
死就是指生命终止，亡是人或东西不见了。
君心如我心
《老子》这本书中有一句是：“不失其所者久，死而不亡者寿”
“死”应该指：失去生命；“亡”应该可以指：消亡；
这句话的意思可以理解为：人的肉体死了，但是精神还能留存下来不消亡，这才是长寿。如果一个人死了，什么也没有留下，那就是彻底死亡了，这种人活得再长，他的影响也是短命的。
恒山秦老师
分开理解
死是指个体生物体没有生命特征于静态表现
亡是指集体组织或者垒造者有过不可逆转的终结 结局
死和亡是同根同义也是同根各义挺矛盾的
打个比方，亡羊补牢，明明是羊死了，可是又拿亡做了字义，文字游戏可褒可砭
甩，和，用
甩斧伤人是意外赔偿经济损失
用斧伤人是故意伤害，判刑
