说起非遗，大家可能会觉得离我们很远。其实，许多非遗就在日常生活中，甚至，就穿在我们身上。在大理鹤庆甸南，就有这样一种非遗——甸南刺绣。
在甸南一带，刺绣一直流传于广大的民族女性之中。大概分为两类，一类是小孩的用物，另一类是雍容华贵、端庄大方的新娘装。具体而言，又包括：实用型的鞋子、帽子、腰带、手绢等；观赏性的衣领、帽花、荷包、衣袖等；礼仪类的寿帐、楹联、字画等；用刺绣塑造佛像、装饰寺庙殿堂等宗教用品。
杨文焕，是鹤庆县金墩乡化龙村的一名白族妇女，自幼深受母亲的熏陶，5岁开始跟母亲学习刺绣，对刺绣情有独钟。
在母亲的影响下，对刺绣有着特殊情感的杨文焕七八岁时就能帮母亲做一些简易的刺绣工序，九岁就能单独完成一双绣花方口鞋，十八岁左右就掌握了甸南的整套传统白族服饰技艺，在当地颇有名气。
“我们小时候娱乐少，玩具也少，就喜欢做一些刺绣、布扎小玩具。妈妈只要有时间就做针线活补贴家用，我受她影响，拿一些小碎布做小布人。后来，开始学习制作复杂的东西，到17岁，就跟妈妈学会了制作一整套的传统白族服饰制作。”谈及自己刺绣的经历，杨文焕说。
1976年，杨文焕学会了整套甸南新娘装的刺绣工艺，随后，自己琢磨着做出了十二生肖帽，抢救还原了太子帽、牌坊帽、紫金冠、八卦帽、童子采莲帽等精品工艺。
飞针走线间的锦绣情怀 是穿在身上的温度
杨文焕制作的服饰，深受大家喜欢。在追求艺术审美的同时，她坚持走传统路线，力求完美。
制作中，不论面料、材料还是工艺，她都有严格的标准，坚持用真丝绣线绣花，不辞辛苦从苏杭一带的专业绣坊去配线，并以同样的规范来要求她的学生。
对于甸南新娘装，杨文焕有自己独到的看法，她认为在鹤庆所有的民族服饰中，当数甸南白族新娘装最漂亮。甸南新娘装根据服装、配饰以及色彩和工艺的不同，有着严格的等级之分，穿戴过程中特别讲究搭配，遵守其严格的规矩。
当新娘穿上刺绣婚装，莲步轻移、身姿婀娜、倩影摇曳、环佩叮当，这样的场景，让人遥想起宫廷景象和远去的古典时光——盘盘帽、翡翠耳环，点缀出甸南白族妇女的美丽脸庞；缠绕在领口的独特盘扣，衬托出新娘“领如蝤蛴”的玉颈；黑红两色坎肩和一串珊瑚珠，雍容典雅；层层交错的叠袖中，手如柔荑；黑色围腰配精致腰带，左边用绣有花色的三角形方巾点缀；黑裤子配白袜子；用黑色的扎脚带束紧脚踝，穿着精致的船型甸南绣花鞋……
这就是甸南最生动的风景，是华美绚烂的民族文化名片。
甸南白族婚服：源于宫廷 融入地方
鹤庆甸南白族新娘装独具民族特色，做工考究，颇有晚清宫廷服饰遗韵，色彩明丽，黑与红的基本色调，宽松大方的款式特征，彰显雍容华贵、端庄大方的闺秀之态。
据考证，在清代，鹤庆人大多在朝庭为官和在京城经商的，其家属把宫廷服饰和京城市面上流行的服装于偶然间带回鹤庆，渐渐被周边群众吸纳，溶入到本民族服饰中，经过长时期的溶合演变，形成了今天的鹤庆甸南白族服饰。
整套甸南新娘装，分帽子、衬衣、马褂、鞋子等几大部分，服装上的花卉图案和装饰都是纯手工刺绣，帽檐、坎肩、袖套、围腰等部分上有牡丹、凤凰等图案，鞋子如船型，又叫船鞋，在鞋子上会绣上精美的图案。
新娘装宽袍大袖，大镶大绾，以黑色为主，配有粉红、粉蓝、大红和翠绿等颜色，对比鲜明，看上去庄重稳沉，由圆盘帽、长衫、团花坎肩、围腰、裤子、绣花鞋和饰物组成，除了长衫和鞋子，其它均为黑色。
圆盘帽一般用金绒和灯草绒制成，圆盘则用铁丝或竹子盘成。帽子的左边有一朵由宝石、亮片等串缀缝制而成的帽花，又叫葵花。
长衫有粉红和浅绿两种颜色，上面还有式样各异的暗花。长衫上带有袖套，是新娘装中最有特色的地方。袖套是活动的，为盘金袖套，一般在穿的时候才根据不同身材钉上。袖套长约25厘米，宽约20厘米，有两层，外层一般为黑色隐花缎子，内层较为随意，起到衬布的作用。袖套上有用金丝银线盘成龙、凤和花的图案，金光闪闪，十分耀眼。
“这种叫富贵三多，这种叫凤穿牡丹，这个袖套绣起来是比较麻烦的，要花很长时间才能绣好，目前很多地方已经没有绣了，这种都是自己一针一线绣的，价格稍贵，一对可以卖到一万六。”杨文焕拿着已经绣好的袖套给大家介绍。
团花坎肩有团凤的、团龙的、团“福”字的和团“寿”字的，坎肩前襟的长短和长衫前襟的长短差不多，后摆比前襟稍长。
围腰上边及左右两边为直线，下边是一道缓和的弧线，差不多长及膝下。紧接在围腰上端左右两边的是红色飘带，红色飘带末尾接着的是两条长约80厘米的双层布带子，带子的末端做成一个颇尖的三角形。
婚服的裤子相对来说较随意，两边裤角上有裤套，和袖套相仿，也是活动的，绣着花，上端有线一直拴到腰间。
整套的婚服还搭配有绣花鞋，在甸南一带绣花鞋又叫帮尖鞋，多为粉红或大红色，左右脚不分，鞋身狭小，绣有花，鞋后跟上方包着一个绣着蜜蜂图案的菱形鞋提，很是好看。
“一整套的婚服可以卖到三万块，因为制作工艺比较复杂，都是纯手工的，现在有很多人都在我这里预定了婚服。”当被问到一套婚服的价格时，杨文焕说。
甸南新娘装可以说倾注了许多人性的价值追求，是甸南一带父母们留给子女“最走心的礼物”，穿在身上，已不仅仅是一套衣服，而是父母对子女最美好的祝福和无尽的牵挂。
技艺传承 让指尖更有温度
多年来，杨文焕一直没有放弃对艺术的追求，她制作的甸南白族婚服很受欢迎，许多人慕名前来定制，登门学习的人也是络绎不绝。
在刺绣的这些年，杨文焕也收了很多徒弟，有从广州慕名而来，也有当地来学习的。杨文焕说，“他们只要是来学习的，不管学习的时间长短，我都会认真地教他们。”
在杨文焕的小院里，我们看到杨文焕和她的徒弟正在认真地刺绣创作。
“我和杨老师学刺绣已经五年了，与刺绣结缘是在我初中那会，看到新娘子结婚时穿的婚服很好看，于是就对婚服的刺绣有了兴趣，然后有幸拜到杨文焕老师门下，师父将她知道的所有东西都毫无保留的教给了我。我认为传承就要有传有承，师父将她的知识教给我，我也有责任再继续传承下去。我现在还是云南文化艺术职业学院的学生，学校有刺绣协会，我以后也会成立工作室，将甸南刺绣继续传承出去。”杨文焕的徒弟施达说。
2012年7月，杨文焕被授予鹤庆县非物质文化遗产传承人；2013年被授予大理州非物质文化遗产传承人；2015年10月获得大理州旅游工艺品创意设计大赛银奖；2015年12月被授予大理州民间艺术大师，同年获得鹤庆县“十佳乡土人才”称号；2016年8月，获得“云南省民族民间刺绣高手”称号。
服饰，是穿在身上的温度，是人类文明的进步。可以说，甸南新娘装是白族服饰中最为华美的瑰宝。华美的婚服，一针一线间都是杨文焕对甸南刺绣的热爱，飞针走线间的锦绣情怀，创造着杨文焕刺绣的匠人精神和属于她自己的时代印记。
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