人世間的“痴”
警幻是一個仙姑，常常出現，她永遠要告訴你，你就是要經歷人世間所有的愛恨，最後你才能夠知道一切都是空的。她把你推入紅塵，不經歷這紅塵，不可能“警幻”。
“警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。”警幻仙姑瞭解絳珠草的不快樂，準她下凡，把這個“情”還掉。
我們自己和身邊最親近的人，有時候真是牽連不斷，你也不知道那是為什麼，怎麼會有這樣的緣分、這樣的關係。
下面是林黛玉講的話，非常動人的一段話：“他是甘露之惠，我並無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過他了。”
這是非常現代的小說的寫法。寫到人世間的深情，非常動人。你一生為幾個人流過眼淚，就會懂得這部小說要寫的是什麼。
人不會無緣無故地哭，黛玉永遠為寶玉掉淚。寶玉愛她的時候她哭，寶玉對別人好一點她又哭，寶玉捱打她哭，寶玉被媽媽讚美，她也哭。她無所不哭，她一生的眼淚，就是要還給這一個人。
別人都覺得，簡直是瘋了，一個小女孩整天這樣哭。獨獨寶玉覺得他懂，他知道為什麼她要這樣哭。有神話裡的前世深情，才有以後這人世間的“痴”。
林黛玉的靈性存在
她們坐下來後開始喝茶，賈母重新問黛玉，你媽媽怎麼生的病，生病的時候狀況怎麼樣，當時吃什麼藥，請哪些醫生，後來怎麼發喪，黛玉一一向外祖母報告。
講著講著賈母不免又傷感起來：“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面不能一見，今見了你，我怎不傷心！”在這裡，越發看出賈母把對女兒的心疼轉移到了黛玉身上。
黛玉來到賈府有一個很特別的身份，她某種程度上替代了母親的角色，雖然她有一點愛使小性子，又動不動就哭，性情憂鬱，可是賈母就是疼她，寶玉也疼她，因為覺得她身世可憐。
她的角色跟後來進來的薛寶釵有些不同。薛寶釵由母親帶進來，比較大方，個性也開朗。可見，作者表現的是人物的不同命運造成的不同性格。
於是，兩個人又哭起來，眾人忙都寬慰解釋，勸止住了。“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風流態度。”
黛玉一直沒有被描繪，好像一個幽魂。從一出場，都是黛玉在看大家，現在要從大家的角度來看黛玉。可還不是描述她長得如何，而是說她的病。
黛玉一直是有病的，她一直在生病，總是在吃藥，老是哭。這個病其實有點象徵意義。黛玉有一種美，這種美很特殊。
作者沒有描述黛玉長什麼樣子，穿什麼衣服，可是黛玉生命的情境卻借這些東西呈現出來了。
假如曹雪芹在這裡說黛玉穿了什麼顏色的衣服，頭上戴了什麼樣的釵環，其實那不是黛玉。黛玉完全是一個不存在的存在。
我們也很難解釋何為“風流態度”。現在我們說人“風流”是貶義詞，而古代講“風流”則是說一個人活出了別樣的性情。
比較之心
二人正說著，史湘雲走來，說：“愛哥哥，林姐姐，你們天天一處玩，我好容易來了，也不理我一理兒。
”史湘雲是南方人，不會發捲舌音，把“二”念成“愛”，這是小說裡唯一透露出江南語言的地方。
林黛玉故意嘲笑她：“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不出來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的。回來趕圍棋兒，又該你鬧‘么愛三四五’了。”
黛玉其實很頑皮，她只跟寶玉在一起的時候，才鬧氣。寶玉就笑了說：“你學慣了他，明兒連你還咬起來呢。”
史湘雲聽黛玉嘲笑她，就說：“他再不放人一點兒，專挑人的不好。你便比世人好，也不犯著見一個打趣一個。”
黛玉有一種潔癖，有一種孤高，所以她對別人身上的缺陷很敏感，她看到後會去調笑。
史湘雲就說：“指出一個人來，你敢挑他，我就服你。”黛玉忙問是誰，湘雲說：“你敢挑寶姐姐短處，就算你是好的。我算不如你，他怎麼不及你呢。”這是黛玉最心痛的結。
人很難不生比較之心，有時候自己認為自己忘了，豁達了，可是那個結並不那麼容易解開。
作者大概也是想讓我們知道宿命裡的“結”是要自己去了結的，我們永遠不可能不讓別人提起某個人，而你自己永遠不要提這個人的名字，恐怕也還是“結”。
所以到最後我們會發現，生命裡的開悟、了悟，其實是自己把那個結打開。
當然，黛玉是帶著這個“結”來到人間的，這個“結”對她來講註定是一生的糾纏。
寧為玉碎的性格
這時，黛玉和寶玉正在解九連環。九連環是一種古代遊戲，鐵環套在一起，有固定的方法可以解開。《紅樓夢》真是青少年文學，九連環其實就是十三四歲那個年齡玩的。
周瑞家的進來笑著說：“林姑娘！姨太太著我送花來與姑娘戴。”寶玉就說：“什麼花？拿來給我。”寶玉永遠對花感興趣，而且非常主動，早伸手接過來了。打開盒子，原來是宮制堆紗新巧的假花。“
黛玉只就寶玉手中看一看。”黛玉永遠不熱衷，只冷冷地、遠遠地看一下。問：“還是單送我一個人的，還是別的姑娘們都有？”
黛玉的問話永遠如此，如果這個生命不是絕對的、唯一的，那她寧為玉碎，不為瓦全。
她的觀念永遠如此，只給我一個人的我就要，如果大家都有那就算了。由此可以看到她對感情的執著，直至走上了毀滅之路。她的玉是註定要碎的，因為她不要雜質。
周瑞家的說：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的，也不給我。”周瑞家的聽了，一聲兒不言語。小姐發脾氣了，她不敢講話了。
黛玉永遠覺得自己是被冷落的。她是一個孤兒，寄居在外祖母家裡，她覺得生命本身就是孤獨的，別人怎麼疼她都沒有用。寶玉用最大的愛疼她，可她還是覺得孤獨。這是由性格決定的宿命。
超逸的美
“寶玉心中品度黛玉，越發出落的超逸了。”他們很久沒見了，因為正值發育的年齡，幾個月半年時間就感覺有很大的變化。
寶玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，這是他最熟悉的人，是在前世有緣分的人，他們之間有一種生命上的默契，所以用了“品”字。
人們常說品詩品畫，都是最精深的美才用“品”。我們說品茶，它不是喝茶，“喝”是利用，“品”是欣賞。
你有沒有注意，對黛玉作者完全沒有描繪，只是“超逸”兩個字。“超逸”很抽象，“超”是跟別人不一樣，“逸”也是跟別人不一樣。“逸”這個字很難懂，在宋元以後這個字才出來。
中國繪畫裡認為好畫有三品：“神品”、“妙品”和“能品”，到宋元以後加了“逸品”。“逸品”就是沒有辦法歸納在神、妙和能裡，神、妙、能都是技巧很好的，“逸品”可能技巧不好，但它就是不一樣。
“逸”這個字最早是逃走的意思，是個兔子在跑，現在我們還沿用逃逸這個說法。隱居之士不願意接受人世的拘束規範與名利牽絆，他會逃離世俗間，把自己藏起來，這叫作“逸”。
用“超逸”形容黛玉，因為她跟人世間所有的人都不一樣。
比如王熙鳳就是活在人間的，她活得非常熱鬧，所有人間的利祿她都想要；而黛玉是所有人間的東西都不在意，這就是“逸”。
“黛玉又帶了許多書籍來，忙著打掃臥室，安插器具，又將些紙筆等物分送給寶釵、迎春、寶玉等人。”
你看黛玉也不太喜歡帶其他的東西，比如女孩子用的化妝品之類的，只是帶了很多書，其實這都是黛玉的性格，她身上就有隱士之風。
寶玉這麼久沒有見黛玉，覺得很想念，可是又說不出這樣的話來，大概是想表示他對黛玉最大的珍惜與愛吧？
“寶玉又將北靜王所贈鶺鴒香串珍重取出來，轉贈黛玉。”他覺得這是他最珍貴的東西，因為是皇帝給北靜王，而北靜王又給他的。精彩的是，黛玉說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”
不講這一句話絕不是黛玉。
黛玉的性格里有一種東西，就是超凡脫俗，在她眼中沒有皇帝，也沒有北靜王。那麼尊貴非凡的北靜王，在黛玉的口中變得一文不值，因為他們沒有緣分。
寶玉的世界裡面有北靜王、黛玉、二丫頭，還有秦鍾，他們與寶玉都有深深淺淺的緣分，可黛玉就不可能跟北靜王等人有緣，因為這是世俗的王位，對黛玉沒有任何意義。
“遂擲而不取。寶玉只得收回，暫且無話。”這部分看起來跟小說的情節毫無關係，可是寫出了非常非常美好的一種人性。
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