學而時
詩人文士對於月亮的稱呼有哪些？
月亮——在我國古籍和文學作品中，有不少美妙的神話傳說和有趣的別稱，月亮同時是文人墨客最喜歡吟詠的對象。
月亮是中國古典詩詞中最具有神秘色彩，而且最具親切感的一種意象。
千百年來月光帶給讀者無盡的溫暖和感傷，無盡的希望和懷念，所以它成為中國人寄託情感的最好載體，很多詩人在詩詞中給它冠以美名。
其中有:
玉兔
天鏡
素娥
冰輪
圓魄
玉輪
玉蟾
掛魄
蟾蜍
顧菟
嬋娟
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蟹小魚
看到這個問題，就引發了我小時候第一次接觸詩文時候的感想。記得第一首接觸的是李白的“小時不識月，呼作白玉盤”。當時我就好奇的想，李白為什麼把月亮叫做白玉盤呀？明明像一個大圓球嘛！
後來接觸的詩文愈加多了起來，月亮在我心中的形象就愈加的豐富起來！玉兔，夜光，玉蟾，嬋娟，玉鉤，廣寒，嫦娥……
滿月的時候是金輪，是玉輪，是李白的白玉盤，是杜甫的明鏡。弦月的時候是玉弓，弓月，是一彎遊蕩的小船。而在浪漫的古代詩人心中，月是一切美好情感的寄託，它恆久的照耀在那裡，陪伴了一代又一代的人。李白詩文“今人不見古時月，今月曾經照古人”，正是這樣的感慨。
屈原說“夜光何德”，這夜光說的就是月亮。而陸游“玉鉤定誰掛，冰輪了無轍”，說的也是月亮。而賈島更直接說“閩國揚帆去，蟾蜍虧復團”，直接用蟾蜍來代指月亮了。因為傳說中月亮裡有一隻三條腿的大蟾蜍，端是了得！而同理，把月亮比喻成玉兔的，也是因為月宮中有隻玉兔。嫦娥，蟾宮，桂宮等等也都是同理了。
月在古詩文中的形象是重要的，它引發了很多文人墨客的情懷，或思鄉，或憂鬱，或念人……瞭解關於月的多重稱呼，很有助於我們對詩文的理解。
文人談墨客
一輪圓月掛中天，
玉兔素娥鬥嬋娟。
冰鏡夜光廣寒冷，
蟾蜍桂魄似玉盤。
費玉山905
根據你提的問題，逐項回答。
圓月：
金輪，玉輪，銀盤，玉盤，金鏡，玉鏡，冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、瓊輪、白輪、冰輪、孤輪，飛鏡、天鏡、金鑑、玉鑑、圓輪、輪輝，晶盤。
缺月：
魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵 。
玉兔：
玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔，玉杵。
陰陽：
太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄。
詩詞：
玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟。
玉兔（著意登樓瞻玉兔,何人張幕遮銀闕——辛棄疾）；
夜光（夜光何德,死則又育?——屈原）；
素娥（素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》）；
冰輪（玉鉤定誰掛,冰輪了無轍——陸游）；
玉輪（玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌——李賀）；
玉蟾（涼宵煙靄外,三五玉蟾秋——方幹）；
桂魄（桂魄飛來光射處,冷浸一天秋碧——蘇軾）；
蟾蜍（閩國揚帆去,蟾蜍虧復團——賈島）；
顧菟（陽鳥未出谷,顧菟半藏身——李白）；
嬋娟（但願人長久,千里共嬋娟——蘇軾）。
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月亮是中國傳統詩詞歌賦中經常被提到、被描寫的對象，具有極突出的中國文化內涵。
由於詩詞文章對事物的描述往往採用隱喻，比興所以月亮有很多別稱。大抵可分為以下三大類：
一、對月亮形狀的描述
1、因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
2、因弦月如弓，故稱玉弓、弓 月。
3、因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪 、玉輪 、銀盤 、玉盤 、金鏡 、玉鏡 ，玉羊。
4、因月撒月光如夜光。
二、對月亮有關的傳說的引用
1、因傳說月中有兔和蟾蜍 ，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、顧兔（顧菟）。
2、因傳說月中有桂樹 ，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
3、因傳說月中有廣寒 、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
4、因傳說為月亮駕車之神名望舒 ，故稱月亮為望舒。
5、因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥，素娥。
三、對月亮代表含義描述
1、滿月代表團圓，故稱嬋娟
2、滿月代表高冷，故稱冰輪
3、月亮代表太陰
代表的詩句如下：
玉兔 著意登樓瞻玉兔 ，何人張幕遮銀闕。——辛棄疾)
夜光 夜光何德，死則又育? — — 屈原
素娥 素娥 即月亮之別稱 。 — — 《幼學瓊林》
桂魄 桂魄飛來光射處，冷浸 一 天秋碧。——蘇軾
蟾蜍 閩國揚帆去 ，蟾蜍虧復 團 ，——賈 鳥
顧菟 陽鳥未出谷 ，顧菟半藏 身。——李 白
嬋娟 但願人長 久，千里共嬋 娟。——蘇軾
玉盤 暮雲收盡溢情寒，銀漢無聲轉玉盤。（ 蘇軾《 中秋月》）
冰輪 半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（ 蘇軾《 宿九仙山》）
金丸 浮雲卷盡流金丸，戲馬臺西山鬱蟠。（ 蘇轍《 中秋見月寄予瞻》）
玉輪 玉輪函地升，劍匣連星起。（ 駱賓王《 在江南贈宋五之問》）
玉弓 尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。（ 李賀《 南園》）
玉鑑 平分玉鑑漁村晚，四望黃雲寡婦秋。（ 元好問《 衛州贈子深節度》）
玉蟾 玉蟾離海上，白露溼花時。（ 李白《 初月》）
太陰 坐使青天暮，小星悉太陰。（ 柳宗元《 感遇》）
蟾輪 戲應過豐浦，飛合人蟾輪。（ 吳融《 和韓致光侍郎無題三首十四韻》）
冰鑑 絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（ 元稹《 月》）
銀兔 清露冰侵銀兔影，西風吹落桂花枝。（ 煬帝《 望江南》）
雲隱
古代詩人及文人往往對月亮寄思懷舊，他們對於月亮的稱呼也有許多不同，如玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
天山冰川愛好書法
又呼白玉盤，還稱是玉蟾，
常曉輝
玉兔（著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕——辛棄疾）
夜光（夜光何德，死則又育？——屈原）
素娥（素娥即月亮之別稱——《幼學瓊林》）
冰輪（玉鉤定誰掛，冰輪了無轍——陸游）
玉輪（玉輪軋露溼團光，鸞佩相逢桂香陌——李賀）
玉蟾（涼宵煙靄外，三五玉蟾秋——方幹）
桂魄（桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾）
蟾蜍（閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島）
顧菟（陽鳥未出谷，顧菟半藏身——李白）
嬋娟（但願人長久，千里共嬋娟——蘇軾）
白玉盤（少時不識月，呼作白玉盤——李白）
玉壺（洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——王昌齡）
素丸（素丸何處飛來，照人只是承平就——元好問《長龍吟》）
玉盤（李群玉《中秋君山看月》：“汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤。”）
蘇武《陽關曲》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”
此外，月亮還有許多別緻的雅號，如玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等
外國人對月亮的稱呼：古敘利亞人稱月亮為“阿斯泰羅”女神；
古羅馬人稱月亮為“狄安娜”女神；
古希臘人稱月亮為“阿爾忒彌斯”
痞子崔達可
古代文士對於月亮的稱謂有：
蟾宮、月宮、銀鉤、嬋娟、桂宮
望舒、玉兔、夜光、素娥、冰輪、
玉輪、玉蟾、桂魄、顧兔、玉弓、
玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、
廣寒宮、嫦娥、玉羊。
申卜元
詩人文士對於月亮的稱呼有哪些？我應用了詩仙李白佳作，《古朗月行》小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
