接著我們的《說文解字》課程，今天講“辵”部的一個漢字：“遠”，“遠”在1986年的《簡化字總表》中列為“遠”，而“遠”字是1988年《現代漢語常用字表》中所列的常用漢字，因此今天的遠字是需要重點記憶的。標題中提到的諸葛亮《出師表》的：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”這裡的“遠”，應讀yuàn，四聲，不是平常的三聲。
遠（遠）。讀音有兩個：
（一）yuǎn。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“遠，遼也。從辵，袁聲。”另外，《說文解字》還提到，“遠”字還有一個古文寫法，如圖：
（古文遠的寫法）
當然，這種寫法，在現代漢語已經不用，卻可以看出遠字的造字原理，即在古文裡，遠是會意字，有說“步”中加了個“日”，表示每日邁步，積步為遠；另有一說，“步”中加“日”，即古“步”字，如果這兩說成立，則遠，最早是個會意字。
但我們仍按許慎的說法來學習。看遠字的字形發展：
（《字源》所列遠字的字形發展）
早期的遠，最早出現在金文裡，即上述所說的古文“遠”的字形。
遠字的本義是遙遠，指空間距離大。《爾雅·釋詁上》：“遠，遐也。”《廣韻·阮韻》：“遠，遙遠也。”比如《詩經·豳風·七月》：“取彼斧斨，以伐遠揚。”《毛傳》稱：“遠，枝遠也。”孔穎達疏：“言‘遠，枝遠’者，謂長枝去人遠也。”拿起你方形的斧頭，砍去高處的枝條。枝條高，距人遠，所以稱“遠揚”。
（南宋劉松年款《詩經·七月》詩意圖）
又比如杜甫的詩《過洞庭湖》：“湖光與天遠，直欲泛仙槎。”用的也是本義。遠在現代漢語裡用的大多也是本義，比如毛主席《紀念白求恩》：“不遠萬里，來到中國。”
也引申指遠方的人。比如《後漢書·蔡邕傳》：“有菟馴擾其室旁，又木生連理，遠近奇之，多入觀焉。”這裡的“遠近奇之”，指的遠處的人與近處的人都覺得奇特。這段話說：（蔡邕很奇特）有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝幹合生在一起，遠近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。
（蔡邕像）
遠字在本義之外，還有其他用法，下面說說常用的：
（1）久遠。指時間漫長。比如《論語·學而》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”邢昺疏稱：“遠，謂親終既葬日月已遠也。”謹慎送終，追念遠祖，民眾的德行就歸於淳厚了。又比如《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“因船是年遠的，又帶貨太重，發起漏來。”年遠，指船經歷的時間漫長，是條舊船。
又與“中”、“下”等配套使用，表示時間的先後，具有序數的作用。比如《三國志·魏志·陳思王植傳》：“臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。”
（2）多，指差距大。比如韓愈《師說》：“古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也遠矣，而恥學於師。”古代的聖人，他們超出一般人很多，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很多，卻以向老師學習為恥。
（韓愈像）
（3）深遠；深奧。比如《易·繫辭下》：“其旨遠，其辭文，其言曲而中。”孔穎達疏：“其旨遠者，近道此事，遠明彼事，是其旨意深遠。 ”意思是：旨意深遠，文辭也很典雅，其中的言論委婉曲折卻無不中肯恰當。
（4）高遠，遠大。比如《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。”何晏《論語集解》：“（馬）融曰‘無此二者，非但為明，其德行高遠，人莫能及。”點滴浸潤的讒言、切膚之痛的誣陷不能生效，就可以稱為德行高遠了（前一句是“浸潤之譖，膚受之愬不行焉，可謂明也矣”所以，馬融會這樣說）。
（5）邊遠，遠地。比如《戰國策·秦策》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎？”大王不如實行遠交近攻的策略，這樣，得了一寸土地就是大王的一寸土地，得了一尺土地就是大王的一尺土地。可現在您不這樣做，卻去實行遠攻，這不是太錯了嗎（這是范雎給秦王定的“遠交近攻”的戰略，這在當時，是非常高明的長期戰略）?此義與本義相近，但略有不同，要仔細辨析。
（范雎像）
（6）擴大，擴展。比如《漢書·韋賢傳》：“四垂無事，斥地遠境，起十餘郡。”顏師古注：“斥，開也。遠，廣也。”
（7）疏遠。多指血緣關係。《廣雅·釋詁三》：“遠，疏也。”比如《詩經·小雅·伐木》：“籩豆有踐，兄弟無遠。”盤兒碗兒排整齊，兄弟之間別疏遠。現代漢語也這樣用，比如：他有個遠房侄子。也泛指一般不親近的人。比如《三國志·蜀志·張裔傳》：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。”
（8）古代的州名。治所在現在的四川省松潘縣境。
此外，遠還是姓氏。《萬姓統譜》有載。
（二）yuàn。這個讀音出自《廣韻》“於願切”。有三個用法：
（1）離去；避開。《廣韻·願韻》：“遠，離也。”比如《論語·顏淵》：“舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”舜擁有天下，在眾人中挑選，舉用了皋陶，不仁的人就離去了。湯擁有天下，在眾人中挑選，舉用了伊尹，不仁的人就離去了。
（開封獄神廟前的皋陶像）
（2）不接近，不親近。比如《論語·雍也》：“子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂智矣’”皇侃《論語義疏》：“鬼神不可慢，故曰敬鬼神也；可敬不可近，故宜遠之也。”務使民眾趨向於義，敬奉鬼神而遠離它們，可以稱為知了。這是儒家對待鬼神的態度。
在這一個用法之下，有一篇很重要的文章，其中的“遠”容易讀錯，就是諸葛亮的《出師表》：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”這裡的“遠”，應讀yuàn。親近賢臣，不接近小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，不親近賢臣，這是後漢之所以衰敗的原因。要注意與上一個讀音第（7）條用法的細微差別，這裡既不指血緣關係的疏遠，又不指關係不親近的人，而是指不親近，不接近。很多人混用兩個用法，讀音當然也讀錯了。
（影視劇裡的諸葛亮）
（3）違背，乖離。這個用法用於方言，見《方言》卷六：“伆（wěn），邈，離也。楚謂之越，或謂之遠，吳越曰伆。”比如《漢書·公孫弘傳》：“故法不遠義，則民服而不離；和不遠禮，則民親而不暴。”顏師古注稱：“遠，違也。”
遠（遠）字的小篆寫法如圖：
（遠字的小篆寫法）
（【說文解字】之280，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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