在現今社會，越來越多的的人開始逐漸瞭解文玩圈，並且開始嘗試進入文玩圈，但是還有一部分人對於文玩動輒幾百上千甚至幾十萬的價值望塵莫及。很多玩家都覺得有逼格的文玩是土豪們的玩具，黃花梨、綠松石、天珠、沉香……價格都是動輒上萬甚至幾十萬，不是一般人能玩。
但是還有一句話說的是文玩無貴賤。真玩家不興攀比價格高低，只要閤眼緣，即便不是極品，也能玩出樂趣。有一些文玩，價格便宜但逼格滿滿！今天我就來給大家盤點幾件價格不貴但是很有文化素養讓你提升檔次的文玩。
1.摺扇
能隨時帶在身上的藝術，就是中國的摺扇。摺扇，是一種可以摺疊的扇子，主要由扇骨、扇頁和扇面三部分構成。不用時“佩之於腰”，用時則撒開，於是那“聚頭散尾”的半規形扇子，不僅可扇風驅暑，更可以借扇面上的字和畫，展現主人的品味。
摺扇歷史悠久有說源於漢末，有說源於東晉和南齊，也有說到了北宋才有摺扇之名；到明代，摺扇已成為風行一時的士人雅器。
▲傅抱石《行舟圖》
晉代就有專門描寫時人優雅生活的小曲：
疊扇放床上，企想遠風來。
輕袖佛華妝，窈窕登高臺。
普通的摺扇用竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上可題字、作畫，是一種十分文雅的文玩種類。有人說，摺扇可不便宜啊！對於有收藏價值的、名家題字作畫的摺扇當然是極品，就像菩提也有高下之分，一般的摺扇並不貴。
2.書籤
書籤是用來記錄閱讀進度，而夾在書裡的小薄片兒。它源於春秋戰國時期，那時的書籍還是笨重的竹簡卷軸，人們為了查閱和標記方便，便用動物的牙骨吊牌之類的來做閱讀進度的標記，稱“牙黎”，說明最早的書籤是以象牙製成的。
唐代已有書籤或牙籤之名。
杜甫在《題柏大兄弟山居屋壁二首》寫道：“筆架沾窗雨，書籤映隙曛。”可見當時，書籤已是常規的文房用品之一。韓愈《送諸葛往隨州讀書》中這樣描述：“鄴候家書多，插架三萬軸。一一是牙籤，新若手未觸。”這個鄴候家的，估計是個喜歡藏書勝於讀書的人。
隨著書籍紙張的發展，後來夾在書內頁裡作為標記閱讀進度的小薄片被稱為“書籤”。書籤上多題有閒情逸致或者修生養性的詩句以自娛，在材質上，銅、銀、紅木、和田玉等雕花書籤，更是提升了書籤的藝術感。
3.文玩葫蘆
文玩葫蘆小巧精緻，適合在手中把玩，通常來說越小越好，8釐米以下稱為手捻葫蘆，玩的就是小巧玲瓏。
葫蘆在我國曆史上有著十分深厚的文化基礎，因諧音“福祿”一直深受廣大玩家的喜愛，臺灣鄉間流傳著一句諺語：厝內一粒瓠，家風才會富。
正因為這種吉祥的寓意，葫蘆脫去了實用性器具的本質，躋身為文雅之士的掌中之物，在皇家五玩中排名第二，沾染了文人的墨色，可謂是逼格滿滿。
最關鍵的是，文玩葫蘆確實非常廉價，是入門級文玩愛好者的練手之物，不需要太多技巧，就能盤出不錯的包漿。真是“女大十八變”的華麗轉變！
4.香插
香插在古代是被用於改善居室環境的一種焚香工具，也是廟宇及宗祠的案前主要工具之一。在我國有著悠久的歷史。
香插最早出現於商代晚期，在整個青銅時代十分流行，魏晉南北朝開始，瓷質香爐的出現才逐漸淡化了香插的作用。唐宋時期，以琴爐和香插為主體的焚香用具成為文人雅士的鐘愛。
對於香插古有智者雲："我來問道無餘說，雲在青霄水在瓶"。
▲五代晚期耀州窯生產的青瓷香插
焚香是古人琴棋書畫吟詩作賦之餘的雅趣，點燃一柱香，靜待白煙瀑布，漫卷盤旋。
有關焚香之趣，杜甫有詩云：
焚香玉女跪，霧裡仙人來。
香插作為古代的一種物質與精神文化傳承，數千年來一直伴隨人們的生活與工作，既使在現代社會中，我們依然能在各種不同的場合見到它的身影。
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