大道至簡，有一條基本公式，守得住的人，就是有道之人

這條公式，用一句概述，就是：凡是二元對立的東西，有顯性和隱性，守住隱性的一方，就能維持平衡，迴歸道心。有道的人，就是能隨時、隨地，保持平衡的人。

02

普通人，為什麼沒有道？

因為自己的心念和心境，失去了自然的平衡。人的惡念產生，最開始的動機，就是失去心理平衡。看到別人很優秀，就產生了嫉妒；看見別人很有錢，就會眼熱；看見奢華的東西，就會在心裡惦記……這些都是失去自然的平衡。也可以說，失去自然的平衡，是人性的弱點。有些人，用修身養性，剋制自己。這種刻意而為，效果不佳。最好的方法，就是順其自然。

水和火，本是一對矛盾的平衡。在《易經》中，表現為坎和離。每個人的身上，都有這樣一種水火的平衡。身體好的人，各方面指標都平衡；而失去平衡的人，就會生病，加速衰老。水火相濟，是一種平衡，彼此的勢力相當；一旦水多，火就被滅；而火大，水也會幹。《陰符經》說：“故曰沉水入火，自取滅亡。”

很多人常會發問，為什麼太空中的天體，都能在既有的軌道運轉，各自安好，不像我們開車，偶爾會有相撞的跡象？宇宙沒有萬一，只有規律。宇宙中有一股無形的力量，在維持一種大的平衡。大平衡裡面，又有小平衡，就像俄羅斯套娃一樣，一層又一層，始終一個基本點，那就是：平衡。

凡是二元對立的東西，有顯性和隱性，守住隱性的一方，就能維持平衡，迴歸道心。

這就是老子所說：

“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，長德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長，故大制不割。”

雄，是乾，是陽；雌，是坤，是陰。一個人，如果總是很亢奮，陽氣很旺盛的樣子，時間久了，就會消耗過多，身體吃不消。反過來，如果能保持清靜，頤養精氣神，人能常清靜，天地悉皆歸，這樣的人，反而精神頭足，神采奕奕。動以養陽，靜以養陰。這是“知其雄，守其雌”的運用。

03

有些人，為什麼喜歡自黑？

“知其白，守其黑，為天下式”。因為自黑的人，別人不會黑你，你才能得到白。而主動表白的人，通常處於劣勢，那是因為“失守黑”，把自己的底線暴露了，自己變為被動，對方成為主動。

“知其榮，守其辱，為天下谷。”我們都喜歡聽好話，喜歡榮譽的東西，厭惡批評，即使對方批評得對，也很難接受，抗拒負面的侮辱，這是人之常情。按照老子這條公式，如果人總是守住自己的“榮”，那麼，則常常招來“辱”。你說自己很能幹，別人就說你不過如此；你嘚瑟自己有錢，別人就在心裡罵你；你炫耀自己的才華，別人就踩低你……你所做的一切，為了給自己帶來“榮”，結果卻是招來“辱”。

有智慧的人，懂得老子這條公式的人，就會“知其榮，守其辱”。不張揚自己的“榮”，反過來自謙，說自己不才，說自己淺見，說自己拙，以這種“守辱”的方式，反而保持了自己的“榮”。

04

道法自然

《道德經》並不深奧，貴在實踐。明白了規律，如果不去實踐，那麼就等於不明白。堅持實踐，變成自然，隨著時間推移，人就會脫胎換骨，成為“自然而為，無所不為”的人。

附：註釋和譯意

註釋：

①谿（xi:一聲）：溝溪，山裡的小河溝。

②式：這甩可作“模式”、“楷式”講。

③忒（tè）：差錯。

④樸：素材。老子有時用“樸”來表示“道”。

⑤官：管理的意思。長：首長、領導的意思。

譯意：

知道什麼是雄強，卻安於雌弱，甘願做天下的溪澗。甘願做天下的溪澗，永恆的德就不會流失，而回復到嬰孩般的純真柔和的境地。深知什麼是明亮，卻安守闇昧，甘願成為天下的範式。甘願做天下的範式，永恆的德就不會出差錯，而回復到真樸的狀態。深知什麼是榮耀，卻安守卑辱，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恆的德才能充足，而回復到自然本初的純真狀態。真樸的道分散成宇宙萬物，有道的人沿用真樸，就會成為百官之長。所以，完善的政治制度是一個體系，不可分割。

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後記：不讀《道德經》， 無以知中華文化之厚重、深邃、博大，言之道無如五千言。可以說，《道德經》不是使人變聰明之術，但可以開發你的大智慧。如果細數眾多國學經典，哪一部最讓人流連忘返？人們肯定會把目光投向《道德經》。世上除了《聖經》外，出版最多的就是《道德經》。人生不讀《道德經》，閱盡詩書也枉然。古往今來，所有取得巨大成功的人，無不吸收它提供的精華價值。

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