小陳莊，位於泗城東關外，因為在清朝，作為泗州州城所在地，曾建有操練兵馬的“大教場”而得名“教場陳莊”，按照村裡老人的說法，這裡還是明朝二品大員、戶部尚書陳翌(yi)的出生地，這樣算來這個村子至少存世六百多年了。
繼揚在這個極為普通、十分尋常，如今垃圾遍地、破敗不堪的小村裡走了幾天，想在陳莊找到關於“尚書大人”一些印記，說到過往，鄉親們不約而同的說到一個人：陳興洲。年近八旬的老人，陳尚書的第十七世孫。
在赤山路，繼揚找到了正在和幾位老人閒聊打牌的陳老，他說，此地原為官地，在大清朝時就是泗州操練地方軍隊、兵馬的“大教場”，民國時曾經立項準備在此建設飛機場，所以這個村莊也被說成教場陳莊，解放後屬於苗圃一個生產大隊，上個世紀八十年代留下來的的門牌上依然清晰可見：苗圃陳莊。更多關於陳氏資料請搜索關注公眾號義門陳氏家族。更重要的是，這裡還是明朝吏部尚書陳翌的出生地，一個在睢寧、泗縣陳姓人心中，引為自豪的家族聖地。
說到泗縣的歷史人物，不能不說明代的戶部尚書陳翌，他曾經以“素來剛正，廉於持身，勤於職守，信於任人，敏於建功”而倍受朝廷賞識、廣得百姓的稱譽。泗城道院街曾建有“陳尚書祠”，“但舊跡很難分辨”；中城街鐵市巷西、儒學前、明嘉靖廿七年知縣吳慶隆建有“尚書坊”，“已傾圯無存”；“尚書巷”有名無處；他的出生地“校場陳莊”，面臨拆遷，即將分崩離析。安葬他的墓地位於東關城門外，即泗縣人口中“陳營”，然而現在聽起來已讓人感到不知所在。
泗城周邊的校場陳莊、下湖陳莊、老戶陳等莊的陳姓人家，都宣稱是陳尚書的後人、名門之後，都以“尚書後代”為榮，據《睢泗.陳氏族譜》記載，到“興”字輩，已經是尚書之後第十七代了，除了史書（《泗虹合志》等）上有關於“陳尚書翌”生平事蹟的記載之外，民間關於他的事蹟，卻鮮為人知。
陳興民老人是上個世紀六十年代的老師範生，對本村的歷史和文化有著特殊的情感，他一再強調：尚書老爺是個兩袖清風的廉吏，為官一任，造福八方，卻沒能給他的家鄉帶來一點“關照”，以至於後世子孫對他的政績功勞都知之甚少。這一點，歷史可以查考，家譜可以佐證。歷史沒有假設，如果他是一人得道雞犬升天的弄臣，也許他的家鄉、今天的泗縣則是另外一番模樣。
老人說，當初尚書老爺“百年”之後，從千里之外一路“攆風水”，最後歸葬在家鄉的“陳營”，當時邀請了三位風水先生，先生們查看了地脈說，尚書老爺吉人天相，他得了天時、地利、人和，如若今天再遇到三樣奇事，能保陳家後代出現“三鬥三升芝麻官”，哪三件奇事呢，一是扁擔開花，二是魚打鼓，三是頭戴鐵帽。更多關於陳氏資料請搜索關注公眾號義門陳氏家族。尚書老爺大殯那一天，虹城內萬人空巷，東關外人山人海，人群中有人賣完柴草從街上買了小孩扎頭花，插在扁擔上，於是出現了“扁擔開花”；一隻天空中飛行的小鳥，失口將魚丟在戲班子的大鼓上，就出現了機緣巧合“魚打鼓”的奇觀；路上有人買了口鐵鍋，拿在手裡不方便，隨意的頂在頭上，於是就有了“頭頂鐵帽”。
陳家後代沒有如願出現“三鬥三升芝麻官”的盛況，然而六百年來，萬千陳氏子孫以“尚書之後”的光榮，胸懷著和祖先一樣夢想，始終努力在通往報效國家這樣宏大願景的道路上，為民族的前途、為人生的抱負、為家族的榮耀而拼搏、奮鬥。
說明走訪陳莊的來意，我們獲准拜讀了陳興中老人珍藏的《睢泗.陳氏族譜》，這本由睢寧、泗縣兩地陳姓宗親合編的家譜，表明自己是穎川郡、寶善堂，敬奉大明朝戶部尚書陳翌為本族始祖，保存了尚書的光輝形象和不朽的業績，保存了六百年陳家在歷史格局下的起伏波瀾、榮辱興衰；延續了尚書清廉正直的家風；繼承了尚書忠心報國、憂國憂民思想；傳承了中華民族最樸實、最厚重的家國情懷和責任擔當。（繼揚 ）
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