恒实说
我们走路也可以到任何地方，骑马只是为了加快行进速度！天庭人人可驾云不假，可是大部分人的驾云速度毕竟是太慢了。比如我们看孙悟空学习筋斗云的时候，曾一去两三里地，孙悟空惊喜说自己懂得驾云了，可是菩提祖师却鄙视说那速度太慢，是爬云不是驾云，随后才传了10万8000里筋斗云给他。可见，天庭里也不是每个人都可以像他跑得那么快的，跑不快的肯定是要有坐骑的。
说到弼马温不得不说当时的天庭管理制度。当时的天庭实际上就是现在的大型城市，这样的城市肯定是到处高楼大厦美食一条街的，唯独没有长草的草料场，所以马匹只能放到城外去，那里有大型草料场，需要的时候才去马场牵马。比如武德星君（直接导致跟孙悟空起冲突，让孙悟空牵马）到其他地方办差，也是要骑马的。
整个西游里只要是稍微有点身份的几乎人人都有坐骑，像即便是牛魔王这种明明要给别人当坐骑的牛，在其咸鱼翻身后也会有避水金晶兽当坐骑。
优己
在西游记原著里，有一段文字很让人琢磨。那就是玉帝封孙悟空为“弼马温”一职。孙悟空的职责是干什么呢？“养马！”没错。你没有看错，堂堂的美猴王竟然第一个官方职业是“马倌”！
孙悟空养马就养马呗，为什么会让人琢磨呢？这就是咱们今天探讨的问题 ：“天庭”养马是干什么！
一、有人说，天庭养马是给天兵天将用的。这个说法对吗？我的观点是：不对！
咱们看看原著中：“李天王与哪吒点起三军，......一瞬时出南天门外”、"黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏"。而且在书中也只是提到“天兵”、“三军”、并没有提到“军马”一词。可见天兵天将并不用天马出来作战。再说“止有天马千匹”的数量，对于十万天兵天将也不够分啊！
二、有人说，天庭养马是给众神仙骑的。这个说法对吗？我的观点是：不对！
咱们看看原著中：赤脚大仙出场是“一天瑞霭兴光摇曳，五色祥云飞不绝”、如来交待观音是“不许在霄汉中行，须是要半云半雾......”似乎没有一个神仙在书中说是骑天马出来转的。他们不是骑着“稀奇古怪”的物什就是腾云驾雾......
三、有人说，天庭养马是作者开的一个玩笑。是根据《马经》的理论，在天庭官职中安特意安排的。弼马温是孙悟空的“专有官职”。这个说法对吗？我的观点依然是：不对！
咱们还接着看原著：“......喂得马肥，只落得道声"好\
恒实说
看了几篇回答文章，发现大家都忽略了一个重要的细节，就是孙悟空的“弼马温”做的好好的，为什么翻脸了？原因就是他的上司要出公差，到他那里取一匹马，说了他几句。这一个小细节，说明了天马的用处，那就是“政府各部门之间的文件、口信传递，是要正儿八经的骑马出行，绝不可以在天宫中乱飞”，即便是特出场所，不允许骑马，那也是驾云贴着地飘行，根本不允许你凭本事乱飞乱跳。
祥龙158417750
天上的马，称之为天马！这些马上仙肯定不骑，他们一般腾云驾雾或者都有自己的坐骑，并且他们的坐骑都是很高档的，就像社会上有钱有势的人开的都是豪车！天兵天将大部分也不骑马，就像地上普通的步兵一样！有骑马可能的就是天兵天将普通的头目，或者神仙里面普通的神仙，出差而又路途遥远，在天上腾云驾雾肯定有限制的，自己所耗费元神肯定难以负荷，自己又没有坐骑，只能骑天马去！天有三十三重，并不是每个神仙都可以任意遨游吧有的神仙可能只在某一层可以通行！再说天空可要比陆地广阔的太多了，小神小仙或者天官在天上行走起来可能和普通人在陆地也差不多
马儿快跑拿金球
神仙有骑马的么？高级点的神仙有自己的坐骑，低级点的神仙都能腾云驾雾，要马何用？如果马真的有用，请问掌管天马的怎么可能是不入流的小官？只有一种可能，弼马温这个职位是为孙悟空量身打造的!理由如下:
1.花果山那么好的地方，其它妖魔为啥不去抢占？孙悟空学艺归来，混世魔王就出现了，还有72洞妖王等，说明花果山附近有妖魔，而且实力是碾压猴子的，猴子们能坐享几百年太平，说明肯定有牛逼的幕后大哥把花果山保护起来了，别的妖魔不敢动!
2.孙悟空拜师学艺，短时间内能学到牛逼的本领，哪吒这些出道早牛逼的大神都不是他的对手，不正说明了给他开小灶了么？
3.明目张胆的打劫了四海龙王却没人治他的罪，金箍棒听他的使唤却不听龙王的，还有那身铠甲，龙王穿不上孙悟空却刚刚好（原著中的孙悟空是矮瘦矮的，就不是一般人的身材），这不就说明了这些是事先为他准备好的!
占最好的地盘，受最好的教育，用最好的装备，你觉得这是一只无父无母石头里蹦出来的能拥有的？只有一种可能，孙悟空是含着金钥匙长大的，时机一成熟就该去天上做官了！
神仙都是长生不死的，而官位一个萝卜一个坑，总不能随便罢免一个让孙悟空顶上吧？所以只能再创造一个岗位～猴子适合干嘛？养马呗，这是有历史渊源的!
狼哥看新闻
《西游记》原著中，孙悟空横空出世干了两件惊动天庭的事，一是把东海龙宫里的定海神针拔出来当了兵器;二是大闹阴曹地府撕了生死簿。
猴子不服气，他想和神仙一样不死不灭。他要挑战旧秩序，玉帝惊恐不已，这时太白金星献上一条妙计。
历史告诉我们，凡是不服朝廷的牛人，最有效的办法就是诏安，许牛人以高官厚禄。
（弼马温）
玉帝采纳了太白金星封猴子为“弼马温”的计策，猴子屁颠屁颠去天庭履职去了。
精明的猴子被骗了，“弼马温”一职并非高官，也非厚禄，说白了就是在天宫中养马。
原来古代养马一般都在马棚旁边拴几只猴子，据说猴子能避马的瘟疫，根据这个意思，天庭给了孙悟空一个“弼马温”的官职。
讲真天庭欺负猴子没文化，“弼马温”这个官职听起来不错，其实就是天宫中打酱油的芝麻官。
说到天庭养马，人们不免产生疑问，神仙个个有腾云驾雾的本领，比如观世音架起祥云，托塔天王李靖驾云而来，太上老君骑着青牛按落云头，哪吒脚踏风火轮……
《西游记》里没有一个神仙骑天马，天庭养这些天马干嘛用呢？
一、神仙和天兵天将确实没有骑天马的习惯，原来天庭养天马不是为了骑，而是为了娱乐。
“天马行空”这个词大家不陌生吧？
天庭里的神仙为了营造一种超凡脱俗的意境，在举行大型宴会之际，这些天马以天空和云彩为舞台，以各种造型——或脱缰飞奔或闲庭漫步，为神仙们奉上一道精神大餐。
这让我们这些凡人有点羡慕嫉妒恨，脑补一下场景：白云缭绕，眼前是仙女上演的“麻姑献寿”剧目，背景是天马行空的镜头，神仙们吃着龙肝凤髓，喝着琼浆玉液，觥筹交错，歌舞升平，其奢华程度非人间帝王可及。
换言之，天马是天宫里赏心悦目的“超级伶优”，别把它看成是人间的战马和交通工具，两者有天壤之别。
二、不是所有的神仙都会腾云驾雾，比如唐僧就不会。
在经历九九八十一难西天取经归来后，唐僧被如来封为旃檀（zhan,tan）功德佛，猴子被封为斗战胜佛，八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，小白龙被封为八部天龙。
白龙马高升了，如此一来，唐僧没有了坐骑。吴承恩在猴子一出世就埋下了伏笔，悟空养这些天马就是让它们将来为师傅服务。
唐僧骑马已经成了习惯，他没有学过驾云的本领，得道成仙总要有个交通工具吧？天上的千匹天马就是为唐僧准备的。由此可见作者别具匠心，凸显了悟空和唐僧师徒恩情绵延不绝的意思。
秉烛读春秋
首先吴承恩老先生写此，仿照人间制度写的。天庭的布置、文武百官的排列与人间无二。所以，皇帝有御马，而天庭也养了天马千匹。
二、天马千匹也许不是骑的，其中一部分为了吃。玉皇大帝及众仙家不像佛家只吃素食，他们也吃肉。看那蟠桃会上，有“龙肝和风髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般有，异果嘉肴色色新”。
三、可能一部分被征用做苦力。像人间的马队，驮运东西。比如太阳神每天从扶桑树出发，驾着马车，经过一天的驱驰，最后在西方的大海中缓缓下降，结束一天的工作。
非常道6419
天庭养马干什么呢？出口创汇啊，东方神仙不骑马，但北欧神话里的女武神骑天马啊。玉帝他们这些神仙看腻了东方仙女，总想换换口味吧，北欧神话里的那些金发碧眼，长腿细腰又英气逼人的女武神对他们没有吸引力？那用什么来勾搭女武神最好呢？仙丹？蟠桃？力量体系不同，应该不能起作用，效果最好的就是天马啦。知道没？天庭养马是神仙们用来勾搭女武神的聘礼。
手机用户腊肉
《西游记》是一本修仙练道的书，其书开篇章节题目便是：《灵根育孕源流出 心性修持大道生》开篇题诗最后两句点明：欲知造化会元功，须看西游释厄传。其中有“释厄”两字。第十九回标题为《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》，《心经》即是《般若波罗蜜多心经》。《心经》中有“度一切苦厄”言语。“度一切苦厄”便是“释厄”。
《西游记》中孙悟空是猿猴，代表心，称作心猿。人心好动，不得片刻安宁，便如猿猴一般。
一部《西游记》按说是唐僧取经，该是唐僧为主角，实际上却是孙猴子。《西游记》共一百回，前七回讲的只是孙悟空。有的版本上有唐僧来历，却是只做附录。
修道修佛都是修心，孙悟空是心，所以《西游记》说的是孙悟空。
马，如失了缰绳不加羁绊无有管教，便四处奔腾。第四回标题为《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》。其中有心何足、意未宁之语。人心永难知足，不知足自然意不能宁。心意心意，意由心生。心猿意马是为一体。所以孙悟空为马官。嫌弃弼马温官职小，弃了马官，便是放纵了意马，心性无束，便会生出是非，这才有偷蟠桃、闹天宫，这才会被镇压五行山下。便如世人，如不克制内心私欲便会做出恶事来。心猿镇压五行山是为收心。心若不收，意马纵横。
第十五回标题《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》孙悟空被压五行山下收心五百年，心既收，意自然也收，便如马儿有了缰绳。
意由心生，心到意到，心猿在处意马便有。猴子到了天庭，天庭自然就有了天马。《西游记》作者真是用心良苦。
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西游记这个故事是早就有的，但是吴承恩这个人，他把西游记这个故事，借故事传道，把许多道家，佛家修炼的方法和世界观写到书里面了。所以对于修仙练功的人来说，西游记实在是一本奇书，从明末清初就有大量研究。
现在好多所谓解读西游记的，实际是骚操作。
而且我都怀疑，吴承恩可能是笔名，不是真名。
举例如名字，能耐最大的徒弟叫悟空，空这个字在修炼中是很难得。孙猴子就是人心浮躁的表现，用猴这个本体，来表现得到空的难度。
悟能，想要有能力和本事，这个是普通人最多的想法和愿望。读了么多书，不就是想要有本事吗？可是人天生有惰性，贪懒好吃好色，所以用猪来表示人的一个常态。故此是猪悟能，其实是作者在骂人呢。
沙悟净平时到是人模人样的，也貌似是全书中话不多，只有几句台词的角色。好多分析的人，对沙僧有各种解释，总之是不咋地。其实错了，作者说了悟净，净什么?净心业，净口业。心业不好表现，其实与人谋而不忠呼?传不习乎?每日三省吾身就是心业的修炼。口业嘛就是少说话多办事，不背后嚼人舌头，这些是最基本的入门修行法门。所以说，全剧里面，沙和尚台词比较少呢。
你想沙悟净在那河里做妖时，多么凶神恶煞，待观音一来就收了法相，虽说依然是满脸虬髯，但是比以前已经好多了。
先学会悟净，收了自己的本相，学会做人做事，这个就是入世修行的法门。
实在受不了那些所谓学者大师，凭着自己的那点知识技巧对这部玄门巨著的瞎解释，不知道毁了多少人的三观啊！
