骑蜗牛走高速
萧远山、慕容博、鸠摩智位列四绝，武功之高，令人惊叹不已。这三人之中，鸠摩智武学天赋最高。
首先鸠摩智嗜武如命，对于武功的追求，要优于萧远山和慕容博。功夫在萧远山和慕容博手中，相当于杀人技，而鸠摩智认为，应以武功论高低，但是却从不伤人性命，纵观天龙八部，虽然鸠摩智力战各大高手，无论胜败，都不会取其性命。对于武功理解，鸠摩智的天赋已然超越萧远山和慕容博，还未比较真正的武学，二人已经输了一半。
鸠摩智初次见到枯荣大师，一眼便看透枯禅的来历，也侧面说明鸠摩智佛法造诣甚高，同时也说明武学天赋，不然怎能大战天龙寺六僧？
萧远山和慕容博的武学资源，要优于鸠摩智，首先姑苏慕容家的还施水阁，尽藏天下武功，慕容博能够博览群书，而萧远山师承南朝汉人，也是一位绝顶高手。反观鸠摩智除了火焰刀之外，并无其它武功，即便是少林七十二绝技和小无相功，也是后来才练成的。虽然徒具其形，但是威力无穷，当年慕容博赠予鸠摩智少林七十二绝技，自己却不敢修炼，单从这一点，鸠摩智的魄力和天赋，就要高出慕容博。
萧远山偷偷潜入藏经阁，先偷练无相劫指，其次又是般若掌法，最后拿走一本伏魔杖法欢欣鼓舞而去。慕容博盗取的，则是拈花指法，鸠摩智一人身兼少林七十二绝技，除了达摩祖师之外，再无旁人练成，此时鸠摩智天赋定位是达摩祖师，只是小无相功的催动，让他事半功倍，不过能一人兼顾七十二绝技，也是萧远山和慕容博无法比拟的。
单论小无相功催动少林七十二绝技，萧远山和慕容博决然想不到，不然为何会弃用？以这二人武功修为，想要找到小无相功，本来并不难。既然小无相功催动绝技和自身修炼都有害处，为何不直接走捷径呢？利用小无相功，岂不快人一步？之所以二人没有效仿鸠摩智，并非萧远山和慕容博不想如此，而是根本没有想到这一点。
鸠摩智挑战少林寺之时，虚竹见到小无相功和少林绝技的互用，也十分感到惊讶，鸠摩智瞒天过海，玄慈、玄渡诸位高僧，皆不能堪破鸠摩智的小无相功。这相当于“班门弄斧”，在少林高手面前弄虚作假，可是鸠摩智无疑是成功的，玄慈方丈也深信不疑，若非虚竹出面干涉，少林百年声誉，势必毁于一旦。
故而综合实力天赋，鸠摩智高出慕容博和萧远山。
古金武侠
我是海伦儿朱，读金庸武侠原著，和你一起品评新修版点滴。
努力不到位，谈不上拼天赋。要讨论萧远山、慕容博和鸠摩智三个人谁的武学天赋更高，我认为可以从初始状态、毕生努力以及终极状态这三方面来看。
萧远山、慕容博和鸠摩智初始状态比较。
三人初登场，可以说各怀绝技。
萧远山年轻之时，武功已是极高，不仅罕见而且奇特，片刻之间杀伤当时在雁门关外围攻他的11名好手，足以震慑群雄。自杀后从悬崖底将婴儿抛上，武功机智更是到了令慕容博都忌惮的地步。
慕容博家传的“斗转星移”威力无比，十五六岁上他的“金刚指”功力就能胜过练功十五年的黄眉僧。更是凭借辛苦经营，创下“北乔峰、南慕容”的名头。
鸠摩智出场时已经五十来岁，身负吐蕃国密教宁玛派上师授以的“火焰刀”神功，能在天龙寺六大高手围攻下全身而退，并顺手带走刚学会六脉神剑的段誉做人质。
萧远山、慕容博和鸠摩智三人是如何努力的？
生命不息，奋斗不止，可以说被这三位发挥到了极致。
慕容博和萧远山身负绝学，还潜伏在少林寺中，苦练七十二门绝技。
鸠摩智更是努力不懈，掌握“火焰刀”的同时，又玩命儿“博采众长”，不仅惦记大理段氏“六脉神剑”，又勤练逍遥派“小无相功”，甚至深入少林，强练“易筋经”。
努力过程中，三人也有几番交手。
第一，慕容博和萧远山的较量。
两人偷看少林藏经期间，曾比试过三次。
第一次是萧远山发现慕容博的踪迹，约架试探，对了一掌便结束，约定各自看经，互不干涉。
第二次是数月之后，又是萧远山约慕容博试掌。两人拆了百余招，慕容博自承不是对手。
第三次是至少一年后，还是萧远山找上慕容博。这次是“贴身近搏，只一顿饭时分，已拆斗三百馀招”。慕容博先叫停，萧远山则评价二人不相上下。
这样看来，此时是萧远山的武功略胜一筹。
第二，慕容博和鸠摩智的较量。
螳螂捕蝉黄雀在后，慕容博和萧远山第三次比试完，被鸠摩智叫住。
因为鸠摩智看到慕容博和人比武，心里佩服，想向他学习。
两人没有比武，只是友好切磋。慕容博得到了“火焰刀”的修炼法决，鸠摩智得到了少林多项绝技。
这样看来，此时鸠摩智修炼火焰刀未久，功力有限，还想向外发展，应该是慕容博略胜一筹。
萧远山、慕容博和鸠摩智终极状态比较。
这三位的终极状态，恐怕就要算在少林寺藏经阁中一场争斗了。
但这次嘴炮较多，并没怎么真正动手。
慕容博和萧远山先后奔跑进入藏经阁，此时两人已经功力相若，慕容博先跑，萧远山就追不上。
之后鸠摩智号称要相助慕容博，挡了萧远山一掌，二人心下互相敬佩。
而在萧峰和萧远山父子看来，鸠摩智的武功则未必强于慕容博。
最后，在扫地僧的干涉下，并没打起来，一切“尽归尘土”。
可以说从武功的终极状态来比，萧远山=慕容博>鸠摩智。
当然，题目是比较天赋。
不过，我们在这里比较天赋，萧远山、慕容博和鸠摩智三人却未必愿意拼天赋，因为他们努力的目标和原动力都不是武学。
萧远山，年轻时的目标是辽宋休战守盟，妻丧儿离后，人生只剩下复仇。
慕容博，道义可以脑后，亲子可以不顾，恩仇可以交易，只要光复大燕一切皆可抛弃。
鸠摩智，精通佛法，开坛讲经，吸引无数高僧大德，本身已经荣光万丈，却偏偏执着于以武强胜，贪、嗔、痴三毒，无一得免。
要论天赋，恐怕只对扫地僧、老顽童这样“胜负不萦怀”的人才有意义。
海伦儿朱
毫无疑问是鸠摩智，萧远山、慕容博的武功高完全是靠奇遇以及活的久得来的，都不是自己的努力，取巧的成风居多，而鸠摩智是从一个小国小户自己一步一个脚印走出来的实力，要不是因为他是大反派，怎么可能那么惨。
在天龙八部中有“一僧，二挂，三老，四绝”一说一僧指的是在天龙八部中无敌的少林寺藏经阁的扫地僧，二挂指的的是运气爆棚的虚竹与段誉，三老指的是逍遥三老无涯子，天山童姥和李秋水，四绝指的是萧远山，萧峰，慕容博以及吐蕃国师大伦明王鸠摩智。而萧远山、慕容博能跟萧峰和鸠摩智并列最重要的是他们内力深厚，而且可以偷学少林功法，要知道他们在少林待了那么多年还打不过扫地僧，要是鸠摩智能偷学那么久搞不好能完虐扫地僧，毕竟扫地僧崇佛抑武，而鸠摩智可是武痴。
纵观全书，鸠摩智是一名僧人，并且是吐蕃国国师，能够做到开坛讲法可见他对佛经的熟悉程度，而且他对佛法有着自己的理解和观点。不然也难以讲经渡人。
而且他的武学天赋也很惊人。鸠摩智在挑战少林寺时随便翻翻就能记住少林七十二绝技创作历史，而且还能翻译成吐蕃语，这种瞬间记忆的能力不得不让人折服。而且鸠摩智一直奢求着能在“还施水阁”畅读三天，说明他有足够的自信三天就能记住所有武功，起码是精妙的武功记全。鸠摩智会的武功共计十九种，分别是：火焰刀、易筋经、小无相功、拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳。最重要的是段誉忽悠他教的六脉神剑，错误的心法还被他练出来了，可见其武学天赋之高。
鬼谷书生
纵观《天龙八部》全书，除乔峰、虚竹、段誉、扫地僧bug级别的表现以外，唯有萧远山、慕容博、鸠摩智这三位顶级战士的天赋实力拔尖。
萧远山
苦情男主角萧峰他爹，本身也很苦情。萧远山契丹族人，自幼随汉人师傅习武，天赋之高，委实令人赞叹不已，学成后进入辽国萧太后属珊大帐中担任亲军总教头，武功之高强很快得到萧太后的赏识，升任珊军总教头。
萧远山致力于辽宋两国睦邻修好，每每劝阻辽国皇帝休兵止戈，心怀天下，深受辽宋两国士民的爱戴。
然而就这么一个“大善人”，在带妻儿回雁门关省亲时，被慕容博陷害，遭到中原二十一名武林高手的狙击。萧远山面对蓄意埋伏悍然无惧，以一己之力挫败包括少林派掌门人“伏虎罗汉”玄慈方丈，丐帮帮主“剑髯”汪剑通，杀死“万胜刀”王维义、“地绝剑”黄山鹤云道长、山西大同府“铁塔”方大雄和江西“杜氏三雄”等十七名武林高手。
此时尚处青年的萧远山就已经踏入顶尖高手的行列了。
后期进入少林寺偷学72绝技之般若掌、伏魔袈裟功、伏魔杖法、无相劫指。
慕容博
小说中描写慕容博的情节不算很多，不过在其中一段和少林寺黄眉僧的一场对战中，依稀可见慕容博年轻时的天赋造诣也非常人。
慕容博年少时巧遇黄眉僧使用少林寺72绝技之一的金刚指锄奸，他就指出黄眉大师的金刚指的功力不到火候，而黄眉大师欺他年少，就取笑慕容博说他年纪小没实力。以慕容博的心性哪堪如此嘲笑，当即反用金刚指洞穿黄眉大师胸口，幸好黄眉大师天生秉异，心脏长在右边，故而得以保命。
由此可见，慕容博能以金刚指绝技反杀黄眉大师，当时的功夫也应当是顶尖高手的实力。
后来同萧远山一道进入少林寺偷学绝技，抄了72本，文中却只描写了慕容博使用金刚指的段落，不禁让人好奇，慕容博难不成是到少林寺练书法去了吗？还连带着画图！
当然上面的是玩笑话，文中之所以没描写慕容博使用多种少林寺绝技，那是因为慕容博将72绝技用来借鉴，正所谓他山之石可以攻玉，慕容博经过深度研究少林寺七十二绝技后，创造出自己的独门绝技，甚至还找到了能克制少林寺七十二绝技的各种方法，此等武学天赋，不由得让人称奇。相较于萧远山无论是青年时还是天龙后期，在武学天赋方面，慕容博都应是更胜一筹。
鸠摩智
最后一位“苦情大师”鸠摩智，那为什么说他苦情呢？这位大师他是为武痴为武狂为武哐哐撞大墙。学个一溜十三招，末了让段誉享了个现成的，一身功力多年努力尽随东流。
那么天赋如何呢？小说中并没有直接描写鸠摩智天赋如何的段落，围绕着鸠摩智的实际上就一门功法，“小无相功”，因为意外得到这门功法，鸠摩智打开了武学新世界的大门，进而有勇气来到大理欲图讨要六脉神剑剑谱，又因为使用小无相功可以投机取巧强行催动少林寺七十二绝技，最终身体被这门神奇的功法玩坏了，内力也叫人吸走了，太惨了，可说是成也小无相功，败也小无相功，鸠摩智最终就落得个平凡僧人的下场。
在这三人中鸠摩智武学天赋应该是最低的，也是混的最惨的。
王遗风
首先，萧远山的天赋最高，要稍微强于慕容博和鸠摩智。
这是因为慕容博有家传绝学斗转星移，而大轮明王鸠摩智又得到慕容博的指点才有后来的成就。
萧远山只是拜了一个南朝的师傅，武功在三十年前就练习得出神入化，雁门关一役，打得玄慈方丈和汪剑通二十余人伤亡惨重。
其次，慕容博在三个人当中天赋最弱，完全是属于“啃老”一族的。
他的条件最好，家传绝学很多。慕容博比儿子慕容复强了不少，能把这些武功“练到家”，可惜他终其一生，这么多的好资源，也只能和萧远山打成平手。
第三，大轮明王鸠摩智介于两者之间，排名第二。其实鸠摩智特别有天赋和慧根，年纪轻轻就成了吐蕃国师。
在慕容博的悉心教导下，他的武功一日千里，进步神速。大理天龙寺夺六脉神剑剑谱一战，少林寺和虚竹之战，都是《天龙八部》里最精彩的打斗场面。
可惜他成也慕容博，败也慕容博，一味贪多，走火入魔，最终一番心血，复归根本。
孙少侠品金庸
天龙中绝顶高手萧远山，慕容博，鸠摩智势均力敌，鸠摩智虽未和其他二人较量过，但是和慕容博极有渊源，感念慕容博厚赠，更钦佩其武功，同属绝顶高手之定位，若论到武学天赋，三人之中谁更高呢？个人觉得当是萧远山。
鸠摩智武功精深，一手火焰刀独自闯天龙，更兼习得小无相功，催动少林七十二绝技，唬的少林群僧一愣一愣的，便是大高手玄慈都被他七十二绝技惊得要认输，若不是小无相功的正宗传人虚竹，少林一败涂地。鸠摩智武学修为既高，对各种神奇武功更是不懈追求，为得六脉神剑剑谱，抓着段誉一路几千里，不辞辛苦，其心之诚可见。但是鸠摩智武学天赋更高吗？只怕他对武学的追求的一片痴心才是他武学高深的来源。未必天赋更高吧。
大家都有读书的时候，或许会有让人惊艳的同学，也不怎么听课，也不怎么看书，但是成绩就是好。这种是不是大家公认的天赋高，但是最后他们是否取得了最好的成就呢？只怕未必吧。其实正如很多人所说，一般人的努力程度未必能到拼天赋的程度，即便是天赋高也和选择的方向有关。
最后的成就，萧远山，慕容博，鸠摩智可视做相当。但是慕容博虽然武功高强，虽然后期和萧远山对手，但是当他制造雁门关之难，陷害萧远山之时，武功可是比不上萧远山的。新修版中更是加上了慕容博见到萧远山和中原群豪玄慈汪剑通等人的比拼之后，吓得凄凄惶惶。可见在年轻时萧远山的武功当是最强的。
但是为何萧远山当时一人立敌玄慈等数十高手之联手，而后身入少林偷学少林七十二绝技之后，反而不见丝毫长进。反而和慕容博功力相当，和玄慈等的差距反而越来越小呢。这个就是天赋高的体现啊，正因为他天赋高，所以逆势而为，自以为可以改天换命。但是却堕入了武学障中，出不来。到了一定高度后，决定一个人武功的反而是一个人的胸怀和智慧。此时更是越有天赋却越偏离的厉害。所以他才行差错着，干出了杀害乔三槐，玄苦，培养养大自己亲生儿子萧峰的义父母，师父，倒行逆施，岂不是路完全走歪了么。
最后就是由萧峰之武学天赋见萧远山的天赋，由其子见其父。萧峰两位师傅虽然武功不错，但是汪剑通玄苦离绝顶高手还是差距甚大的。但是萧峰却对武学一道，学之即会，会之即精，其武学之天赋可见。萧远山年轻时必然也是靠着武学天赋吃饭，才能学到如此地步，在雁门关以一人力敌中原群雄多人的围攻，还能占尽上风。这都是武学天赋的体现啊。
其实最后决定一个人成就上限的往往都不是靠天赋，天赋高更需要勤奋和刻苦。天才是99%的汗水，加上1%的灵感。虽然说那1%的灵感极度重要，但是更少不了勤奋，也少不了对方向的正确选择。方向不对，一切白费。
斌比冰水冰
小哥出品，必属精品！
萧远山、慕容博、鸠摩智三人都出自金庸先生武侠小说《天龙八部》，在这部小说中，三人同为“天龙四绝”行列高手，但是要论谁的武学天赋更高？小哥认为鸠摩智最高，慕容博次之，萧远山武学资质最差。
下面小哥详细分析。
鸠摩智武学资质上乘，可惜遇人不淑
在《天龙八部》中，扫地僧说过，少林七十二绝技和佛经是相互印证的，不同的武功对应着不同的佛法，鸠摩智作为吐蕃国师，佛法造诣高深，每年都会开坛讲法，在西域密宗佛教地位尊崇，通过鸠摩智单挑大理天龙寺、嵩山少林寺可以看出来，鸠摩智和这两所中土佛教代表寺庙中的高僧禅辩的时候，是具有压倒性的优势，可见鸠摩智佛法境界确实很高。
在《天龙八部》中，鸠摩智以小无相功催动少林寺七十二绝技，威力巨大，让人忍不住感叹，山寨货居然比正版还强悍，其实鸠摩智对于正版的《少林七十二绝技》也有联系，不过是慕容博的手抄本而已，但是内容都是正确的。
鸠摩智贪多一人修炼多门少林寺绝技，因修炼难度大，才选择用小无相功来催动，后来又修炼了《易筋经》，本末倒置，最终走火入魔，苦不堪言。
所以说，在这三个人之中，鸠摩智的武学天赋最高，因为他同时会少林寺七十二绝技中的好多种。
慕容博武学资质不差，可惜一生劳心劳力于复国大业
慕容博的武学资质非常好，将家传绝学《斗转星移》练的出神入化，他用此武功击杀多名江湖高手，但是慕容博也属于非常不自信的人，他偷偷潜入少林寺偷学武功，用扫地僧的话来说，慕容博比萧远山更贪心，因为他把《少林寺七十二绝技》全部抄走了，但是听闻少林寺高僧说《少林七十二绝技》不能贪多，所以才把手抄本被了鸠摩智，用鸠摩智做实验，看看鸠摩智贪多修炼《少林寺七十二绝技》到底会不会出状况，慕容博实在是诡计多端。
慕容博的武学非常驳杂，有一阳指、参合指、斗转星移、少林寺武学般若掌、无相劫指、拈花指等，同时将伏魔杖法、九天九地方便铲法等器械武功也化在拳掌之中施展出来，可谓是贪得无厌。
萧远山武学资质上佳，作者安排失误，三十年武功进展不多
为什么小哥会这样说呢？三十年前，萧远山一人独战玄慈、汪剑通带领的一伙中原一流高手于雁门关外，当时他完全可以把在场的人全部击杀，因为玄慈、汪剑通、智光和尚被点了穴道，赵钱孙挂在树上装死，其他人全部阵亡，由此可见萧远山的生猛，萧远山的师傅是汉人，同时萧远山当时也就30多岁，一人轻松击败十几名江湖一流高手，可见萧远山的武学资质是非常高的。
萧远山血战雁门关的时候，在不远处的山坡上面隐藏着一个人，这个人就是慕容博，慕容博在不远的地方观战，直接被血腥的场面吓的精神失常成了神经病，好不容易逃回燕子坞后，直接待在地窖里面躲了七天七夜，在妻子的安慰下才出来，这个血腥情景在慕容博脑海挥之不去，最终留下了后遗症，慕容博间歇性精神失常就是这个原因。
但是三十年后，萧远山居然和慕容博打成了平手，一个人三十年前可以吓尿对手，结果辛辛苦苦练了三十年后，居然和别人打成了平手，这个武学资质可以用“平平无奇”来形容了。
所以说，对于萧远山武功的设定，小哥认为不太合理，因此按照原著的描述，萧远山、慕容博、鸠摩智三人的武学资质，鸠摩智当属第一，慕容博第二，萧远山毫无悬念是第三。
谢谢大家。
古梁镛
虽然天龙八部里面没有记载他们的谁的武学天赋更高更低，但是根据我了解到的应该是萧远山的武功最高吧，其余两人应该也不错。
萧远山很早的时候就几乎可以称得上天下罕有的高手，当时他受到中原几十个高手的伏击，却仍然能够取胜。这其中少林方丈玄慈、丐帮帮主汪剑通都几乎是可以达到绝顶高手级别了。而萧远山居然能以一人之力将这一群人几乎杀光。
毫无疑问，萧远山绝对是绝顶高手。后来萧远山隐身于少林寺中，偷学了不少少林绝技，其中少林七十二绝技也是他追求的一个。但是令人奇怪的是，萧远山的武功并没有得到多少提升，甚至还有退步，因为他因练此武功而身受内伤。这么看来，所谓的少林七十二绝技是不是浪得虚名
鸠摩智是另一个练了少林七十二绝技的人。鸠摩智的夸张之处在于他几乎练全了少林七十二绝技。虽然读者们都知道他并非真正全部精通，而是通过小无相功作为内功驱动，而使出的少林绝技。但即使如此，鸠摩智对于少林绝技的掌握也已经非同小可。
最后一个要说的是慕容博，慕容博的造诣比前面两人更加深厚。据说他在十几岁的时候就已经掌握了少林绝技之一的“金刚指”。还曾经用这门武功打败了已经成名的高手黄眉僧。其实黄眉僧也是会“金刚指”的，但是他的功力不如年少的慕容博。令人不理解的是，练了少林七十二绝技之一的金刚指几十年，武功还这么差，请问练了干嘛？
牧之文化
先说结论，个人看法，三人之间，单以天赋而论，慕容博相比武学天赋更高。
在《天龙八部》之中，萧远山、慕容博、鸠摩智三人的武功等级都在伯仲之间，均在一个层次上，难说谁高谁低。
萧远山和萧峰对望了一眼，均想：“这番僧虽然未必能强于慕容博，但也必什为了得，他与慕容博渊源如此之深，自然要相助于他，此战胜败，倒是难说了。”鸠摩智
三人之中，先说鸠
摩智，以对武学的追求来说，三人之中以此人为最，可以说是武痴一个。三人之中，更以鸠摩智所学武功数量为最多，小无相功，少林七十二绝艺，火焰掌。
不过他的武功正如扫地僧而言，其实还是脱胎于自己偷学逍遥派的小无相神功。对于少林七十二绝艺，其实粗有其形，而细微精深处，缺相差不少。实际上来说，鸠摩智所学颇有取巧之嫌。
老僧续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”武功上有贪多之意，而作为佛家子弟，更堪不透名利。
天龙寺里，与枯木大师等天龙众僧相斗，武功虽胜，智谋佛法缺逊，让枯木大师毁掉了六脉神剑剑谱，可谓其智也难当。综合这两点来说，他的天赋在三人之间应在其末。
萧远山![]()
作为萧峰的父亲，身为辽人，有北方人特有的气度，为人颇有豪侠之意，不过受人诬陷才导致性情大变，但基本的善恶观念还有。
从武学上来说，三十年前，萧远山身为辽国武功第一人，师承南朝（宋朝）。雁门关一战，萧远山武功极高，彼时汪剑通、玄慈一众宋朝江湖好汉围攻，却让杀的只剩下两人。按照其三十岁便可成辽国第一人，且能大胜丐帮帮主、少林方丈两大江湖高手及其他众人的围攻，其对于武学的天赋力可谓惊人。
而其后，藏匿少林寺，他的最大问题或者就是过于执着一念，性格比较直爽，正如后文所说，他在少林寺之为了如何破解少林寺武功。所以说，萧远山相比慕容博少了机变，智力上还是稍欠，比鸠摩智可是胜出。
慕容博
作为燕国后代，慕容博一直以复国为志，所以才有给孩子起名慕容复 ，更是挑起当年雁门关围攻萧远山之战，后面才有一系列天龙八部故事演义。可以说，大小阴谋，生离死别，皆拜此人之手也不为过。
慕容博其人智力高绝且隐忍。虽说姑苏慕容“以彼之道还施彼身”是主要为其先祖慕容龙城所创的斗转星移借力打力之意。但正如书中所写，慕容博一直对于天下各门各派的武功皆有钻研，并研究破解之法。正如书中所言，慕容家还施水阁以及王家的琅环玉洞除了四门武功，藏尽天下武功。
天龙八部中武功可称第一的少林扫地僧都点评他说，慕容博对于少林七十二绝技皆有抄录，并做研习，可见其贪多。
只听那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士却将本寺七十二绝技逐步囊括以去，尽数录了副本。那么如此众多有利条件，30年后，他为什么还是只能于萧远山武功相若呢，其实根本的原因就是他所学的太杂，并不能专心一门。如果按照慕容博的真实天赋，若不是心有复国之志分了心，他三十年的专心研修后本可胜过萧远山。虽然说武功所杂应了一个博字，但却是应了一句话，贪多嚼不烂。
综合以上判断，还是倾向于慕容博的武学天赋更高些。
流光手记
这三人都是天赋异禀之人，若要选一个武学天赋最高的人，还是鸠摩智
为什么这么说？
首先来看一下什么是武学天赋
拿乔峰举例，一套太祖长拳，人人皆知的武功，到了乔峰手里便成了上乘武学，后发先至，虎虎生威，乔峰自己说，什么武功到自己手里一学就会，一会就精，威力大增
这就是武学天赋
那萧远山，慕容博，鸠摩智三人书里谁有这个特点呢？
萧远山30多岁，武功已经非同小可，雁门关一战杀死一众好手，武力自然强大，不过后来萧远山卧底少林寺，偷学少林武功，其实一直是没有什么进阶的，这可以理解为高手到了某个阶段以后，进一步需要更多的见识，更多的武功和内力，这个情况的有很多，拿天龙举例，至少慕容博，萧远山，少林的几个高僧都是这个情况
慕容博情况相同，偷学这么多武功，其实进境是不大的，说明也遇到了瓶颈
咱们重点来说说鸠摩智
鸠摩智刚出山的时候，已经是准一流高手境界，抢夺六脉神剑，打败段家的一众僧侣，这个时候武功难说，不过能看出来鸠摩智是有大智慧的人
后来携段誉去燕子坞，其中有个情节很让人记忆深刻
他本身是吐蕃人，不习水性，不过在水中很快就学会划船游泳，这里金庸先生说出了一句话，就是鸠摩智是有大智慧的人，学习能力特别快——原文说，舟水中转了几下，那舟就如箭般驶过来
这充分说明，鸠摩智的领悟能力超强，可能不次于乔峰
乔峰自己说过，除了武功，别的方面与常人没有什么不同，从这点上鸠摩智领悟能力很可能比乔峰还要强一些，至少触类旁通比乔峰要厉害的多
学的快，还要专注，精进，鸠摩智这方面如何呢？
段誉故意把六脉神剑倒着让鸠摩智练，而鸠摩智居然在逆练的情况下，无师自通，而且颇有威力，对比一下同样逆行经脉的武学天赋强大的欧阳锋，鸠摩智居然没有什么内伤，也没疯，是不是说明了什么问题？
要说武功驳杂，天龙中鸠摩智更是第一
本来小无相功是逍遥派的绝学，不过这么多强人，却没见过谁发扬了小无相功的威力
居然是鸠摩智这个外人，用小无相功来催发少林七十二绝技
而且少林本尊一众高手居然没看出来破绽，威力几乎一样
这变相证明了鸠摩智武学天赋真的是非常强大的
