电影基本法
八O年，受唐山地震影响，天津市从西北角到解放桥海河边布满抗震棚。只有解放桥天津东站海河边空着，叫海河广场！成了人们的好去处！有玩鸟的，耍武术的，练气功的，变小戏法的，耍大刀的，说相声的，偷卖布票，粮票，工业券的。艺人们打个场子，来上一段，收个小钱，看客们随便给，并不在乎。当时己开始开放，工商部门也不认真管，来了一哄而散，走了又聚拢而来！ 那时我经常到天津公干，这地方便经常光顾。有时是候车，天津东站候车大棚木连椅的臭虫天下闻名！坐不住到这地方消遣。再就是到这儿偷买布票，给工友们买绦棉衬衫。不时花几毛钱，看个热闹！说相声的一般俩人，着便装，没有道具，先练一通气功，就是铁絲缠身上，一使劲就断，大概是招人！一开始就好像随意碰上的！ 甲:李哥，没上班。 乙;上班干嘛，有吃有喝玩嘛！ 甲:听说您发财？ 乙故意晃晃手弯上的手表;没！没有！ 甲:听说你家地震房子倒了，翻盖房子挖出个宝貝！ 乙:瞎说，我们家能有嘛宝贝！！ 甲:听说是个聚宝盆？一块钱放进去长出九九八十一块钱来！ 乙:没有倒好，有了倒有麻烦来了！ 甲:他爸爸不小心掉里了！ 众人笑喷！ 甲:他一群爸爸，我爸爸死得早，一个爸爸也没有，可怜！！要不我认大伙爸爸得了。各位爸爸可怜儿子给几个小钱儿？只当帮帮了！ 众人大笑，纷纷解囊。5分的，一毛的。我一般给一毛。那时一毛钱能吃一顿早点！杨宝华老先生回忆那个年代，也有随曲艺团到济南演出，自已在大观园门口挣小钱的经历！ 我们老家河北武清县，父亲少年，青年时代在天津生活。他说过:这种相声，太平歌词，京韵大鼓之类都是串乡艺人演，说唱逗乐最受女人，老人，孩子喜欢，没有固定的段子，随口道来，叫拴老婆撅子！一般说书的，说“在本相声“的，唱琴书的都有茶馆，或小剧场。 解放后，由候先生改革，顺应社会，以在本相声为基础，创作了大量的作品！东北艺人，北京艺人，天津艺人在侯先生带领下，新人辈出，逐渐成为相声主流。受到人们喜爱。同时把街头艺人的作品忘记了！ 不要小看街头艺人的功夫！街头艺人往往要有非常深厚的知识，特别是民间喜闻乐见的小笑话儿，南腔北调，各种调堪，以及肢体动作，面部表情都要精通！并随手掂来！没有固定的程式！比那“在本的相声“更要有功夫！深得大众喜爱！ 在人们习惯于电台，电视剧场相声的时候！郭德纲先生异军突起，把相声界另一不为人知的流派，以民间小剧场的形式展现在大众面前！使人耳目一新，眼界大开！应该说郭德纲挽救了这一流派传统相声！功不可没！ 和那其他中国传统文化艺术一样，相声也有不同流派，共同繁荣丰富了人民生活！流派的之间的看法争论自古有之，且不可相互轻视！百花齐放，百家争鸣。就这一流派，郭德纲斟称大师！但这一种相声十分吃功夫，他没有现成的本本，全凭现场发挥，信口就来！学起来很难！郭德纲徒弟中不乏高手，比郭德纲还是不行！郭德纲要是把自己所学也编籍为资料，留于后人，使后人有参考学习，发扬光大。郭德纲也应该是大师级人物的？这种流派的段子比较繁多，联贯性也不强，编籍成册困难重重，相信老郭有这本事！当年候老先生也是这样过来的。我年轻时看过候先生的相声集，不用听，只看就很好！还参考相声集自编过相声，参加车间共青团文艺小演出！（当然狗屁不如，但沒有这相声集，我连想也不敢想！）
老杨
一天到晚的郭德纲，郭德纲，烦不？大师不是捧出来的，是自己表演表现出来的！侯宝林丶马季丶姜昆等人有人捧吗？人家是用作品说话！郭德纲的作品在哪？上过一次春晚，那段相声早就烟消云散了，谁还记得？郭水军们，你们有本事，让央视或央广播几段，就下用这么天天喊叫了。爱狗人士再喊，流浪狗还是流浪狗，变不成老黄牛；爱丑人士再喊，丑书还是丑书，盖不过田英章；郭德纲永远不会超过姜昆！
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现在郭德纲已经是一代宗师了！德云社的票价现在有多高多难买充分说明了郭德纲的地位！马东说他惊为天人一点也不过分，看看过去的大师有几个人能做到？年代不同了，在过去的大师的年代，没有电视没有那么多国外引进来的文艺形式，那些大师也没有郭德纲现在的名气，看看一个又一个的文艺形式都消声灭迹了！相声基本都没人听了！好多相声演员都改行演小品拍电影离开相声舞台，是郭德纲坚持不懈的努力在小剧场打拼，一个一个听众的启发，一段一段相声的演义！慢慢的打拼出一片天地，有了相声的今天，并且带出一批相声演员！无论是什么相声团体那个人能说不是郭德纲给他们的启迪？那个团队没有德云社的影子？郭德纲对传统文化的传承功不可没！
晚霞拾贝
我认为郭德纲已经是一代宗师了。
很多人可以拿老先生做例子来打击郭班主
不是对老先生不敬，多数被大家推崇的大师，私下的生活更没法看。
所以不要单纯的把道德牵扯进来，要结合的看。
如果说把相声弄到这个情势都算不得宗师，那我看宗师这个词，大家重新给定义一下好了。
有些朋友还能拿什么国家册封来说事儿，我也真是服气了。
相声跟京剧不太一样，所谓开宗立派其实很难定义。
否则说说侯派相声和马派相声有什么具体的不同，也就是这一派有那一派没有的？
要是这些派别的传人们继承了那些特质，又怎么会出现相声界万马齐喑的情况呢……
绿水煮白鹅
准确的说：马三立被称为相声泰斗，侯宝林被称为相声大师。这两个称位还是有一定区别的，被称为“泰斗”其中重要条件之一就是辈份，很显然郭德纲不可能成为像马三立“泰斗”级别的人物，因为比他年龄小却辈份大的同行大有人在。马三立对相声的贡献是起到了承前启后的作用，继承传统发扬传承等，演出过200多段传统相声，改编相声约70段。因为有泰斗级的头衔，所以有人称他是大师也不为过。严格意义上说：被称为某个领域的大师，一般具有巨大成就、有开创性、引领性，还有一些道德层面上的辅助条件（但不是必须条件）。所以郭德纲还是具有大师级别潜力的，只是资历尚浅，在相声理解上与主流有些分歧。
侯宝林相声大师引领相声走向殿堂，最早提出了相声革新，去除了旧社会的“江湖腔”与“糟粕”，成功将相声推向了一个时代的高潮，侯宝林对相声具有引领性和开创性，有巨大贡献，所以被称为相声大师。80年代相声到了极盛时期，90年代相声由盛转衰（物极必反）。这说明相声出现了问题，已经不再符合当下观众的欣赏水平。有些专家将问题归咎于观众要求提高了？所以相声就没落了？其实有识之士早已提出将所谓的“糟粕”去除没问题，问题在于同时也丢掉了精华。正是郭德纲将其精华捡了回来，提出：相声先搞笑吧，相声不搞笑就太搞笑了。成功的引领相声回归剧场，开创了相声市场化，对相声做出了巨大贡献。能够达到相声一票难求，恐怕前无古人。所以笔者认为：郭德纲完全具备相声大师的潜力，只是年龄资历尚浅。
有些人提出郭德纲的相声“低俗”？笔者认为是雅俗共赏，并非低俗。郭德纲一样会说纯“高雅”的相声，例如：电视相声，因为在电视上说相声，必须要符合电视台的要求，郭德纲在各个电视台都演出过包括春晚，从来没听说过有人批评他春晚相声低俗，因为不好笑嘛（笔者认为：只要相声不好笑，专家就认为高雅，哈！）。在剧场说相声必须符合观众要求，这就是与电视相声的巨大区别。谁没事花钱愿意听什么教育相声？花钱不就是图个乐呵嘛。有些所谓的高雅人士，不但攻击郭德纲“低俗”，还认为观众也“低俗”，甚至爆粗口。这些人能高雅到哪去？满嘴仁义道德一肚子男盗女娼。那么德云社慰问军营演出，那么军营也“低俗”喽？？？
上电视就说电视相声，回归剧场就要说剧场相声。这才是会说相声，一味的追求高雅反而丢失了精髓。郭德纲异军突起全球巡演，难道靠的是“低俗”？？谁信啊？笔者认为：大鹏展翅燕雀焉知，郭德纲的成功靠的是相声的传统精髓与精湛的表演。正所谓雅到极致不风流，郭德纲正在完成“人心思归”，返璞归真的一次蜕变。所以笔者认为：郭德纲完全具备的大师级别的潜力。不敢说超越泰斗，但比姜昆苗阜尔等还是绰绰有余。不知大家如何看呢？
明辨是非123
首先来了解一下什么是一代宗师。
所谓的一代宗师，要在一个行业里有独特的建树，这其中还要包含其具有承上启下继往开来的作用，对于这个行业在原来的理论与实践基础上，继续发扬光大又能走出新的途径，又能够给这个行业的后来者带来普惠的价值，这样的一个人物，才能够称之为“一代宗师”。
反观郭德纲对于相声来说，也是有一定的独特建树，至少是他挽救了这个濒临消亡的行业，使很多年轻人又重新听起了相声，也使更多人加入到相声演员的行列，使这个行业又重新焕发了生机。
本人不才，将相声艺人划分为三代。从建国以来，第一代相声演员要属于马三立、侯宝林、张寿臣等，从旧社会走过来的这一批老一辈艺术家。第二代相声艺人要属于那些经常上各种电视晚会的艺人，比如马季、唐杰忠、师胜杰、冯巩等，当然，马季在这些第二代相声艺人里辈分较高，因为他们基本都是同一时期出现在电视观众视野，所以也算第二代艺人。
郭德纲就应该属于第三代相声艺人的代表，他创作了很多观众耳熟能详的新作品，比如《我字系列》《你字系列》《屌丝青年》《我要上春晚》《我要下春晚》《我的大学生活》等等，郭德纲不但善于创作新作品，而且对于将传统段子的改良与融和，更是得心应手，比如《西征梦》，就是以传统段子改编而成，只是他把故事发生地挪到了美国，主人公换成了美国总统，以911事件为故事背景，使这些老段子更加吸引人，笑料也更贴近时代，更容易被年轻人接受。郭德纲不但具有表演和创作天赋，其更注重将整个行业带动起来，近些年郭德纲组织的相声社团德云社，在国内国外各种商业演出不断，甚至代表国家层面出使国外进行文化交流，这是相声行业几百年以来破天荒的第一次，可见其对于行业的影响力之大，可谓是前无古人。
但是要说郭德纲会不会成为一代宗师这个问题，我个人认为，还值得商榷！毕竟一个行业里，几百年才出一位大师级人物，郭德纲对于相声行业来说还年轻，正值壮年，可以历练与深耕的领域还有很多，现在还不宜捧得过高，我们应该平常心去看待这个问题，不能不分青红皂白的抹黑他，但是也不能毫无节制的捧杀他。
(文笔有不妥之处，欢迎评论指教)
繁城陋巷旧少年
郭德纲的全面性超过了马三立。
在“说”这个层面上，郭还需仰视一人，那就是马志明。个人认为，马志明超过了其父马三立。马三立有嗓音上的劣势。马志明的大保镖，怯拉车，夸住宅，开粥厂等无人可及，苏文茂的文章会，论捧逗，大相面也无人可及。郭虽也说过改良版，但这几个经典段子是不及马苏的。
郭对相声的解读，创作及姊妹艺术的借鉴吸收，已经到了全新的高度，可以认为，郭是继马候之后的又一个大家。
综合起来看，郭德纲潜心修炼，功夫全面，广收门徒，传道授业，颇有点《童林传》中震八方紫面昆仑侠童林童海川“别开天地”的大家风范。
蜀山大侠3
所谓时事造人，每个时代都会涌现出杰出的人物，也和当时的环境不无关系。马三立侯宝林活跃在半导体收音机里，姜昆师胜杰等活跃在电视机里，而网络自媒体让郭德纲如鱼得水。我毫不怀疑郭德纲会成为一代大师，我甚至认为他现在的成就已经全无古人后无来者，他让将将没落的相声又重新绽放了青春，让囊中羞涩的相声演员荷包又鼓了起来。。。他带领着将近90多位徒弟，几百位演员，将相声做一个产业来经营，让相声这个团体遍布全国走向世界各地。。。请问哪位大师曾经做到过？或者曾经接近过他所做到的成就？没有。。。历史肯定会将郭德纲这位奇才定位在相声泰斗的地位上。。。这个世界永远是以成败论英雄，他所创造的相声奇迹终将是相声历史上一件幸事。。。
楚歌2003
似乎，郭德纲还有没到需要“盖棺定论”的时候，四十几岁的人，往后的路还很长，不要急着下定论。是不是“宗师”，其实不重要，关键是给观众带来快乐，同时有益于相声艺术的繁荣与传承，这才是老百姓心目中的“大师”。除此之外，一切虚头虚脑的头衔，都是浮云。
而且“宗师”一词不太妥当，开宗立派之人才称得上宗师。而相声是清末“穷不怕”朱绍文开创（另一说是张三禄），虽说近现代相声界也有“侯派、马派、常派”等派系之说，但也只是区分门第，并非真正“开宗”。一般也就称侯宝林、马三立等为大师，极少出现“宗师”一说。即使以后郭德纲能自成体系，也无非就是“码头派系”之分，无开宗之实。
要说郭德纲救活了相声，这点多数观众都认同——“纲黑”除外。从上世纪末至本世纪初，相声逐渐走向没落、直至濒临消亡，这是不争的事实，就连曲协主席姜昆也承认过。看看那段时期，春晚舞台语言类节目，小品越来越多、相声节目越来越少，也能瞧出点端倪来。再看看许多相声演员转行干小品或影视圈，也足够说明问题了吧。
郭德纲从1995年北漂并创办“北京相声大会”（德云社前身），秉承“让相声回归小剧场”宗旨，并在2005年一夜爆红，成为京城一种时尚娱乐，再到如今全国商演、全球巡演，以及岳云鹏、张云雷等火爆形势，都是“满坑满谷”，而且越来越多观众喜欢并爱上相声。这一切不得不归功于德云社和郭德纲，“纲黑”们即使想喷，也得照顾下现实吧?
为什么观众愿意花几百甚至几千买郭德纲或德云社的门票，除了喜欢，难道还有其它理由吗？艺术，如同树木植根于土地，必须老百姓喜欢并愿意为之掏钱包，才是硬道理。曲高和寡，不就是把艺术“束之高阁”嘛。
还是那句话，不管“宗师”还是“大师”，只要德云社和郭德纲能给观众带来精神愉悦，并能长此以往，观众自然会“回馈”予评价。
岑詮
别骂人，你才是大师，你们全家都是大师。
郭德纲永远不会成为大师。他只是一个民间闲散艺人，江湖气很重，没有一官半职，没有人发工资，没有开过会，没有出过理论著作，没有获得任何奖项和证书，成天和同行闹矛盾，他到死也不会被同行接纳和认可，这样一个人算哪门子大师？
能与郭德纲同处一个时代，是观众的幸运，也是其他相声演员的不幸。官方似乎也形成了某种默契，始终与郭德纲保持若即若离的距离，既不打压他，也不吹捧他，这就是对他最好的爱护。且行且珍惜，想一下陈佩斯和赵本山的遭遇吧，不要等真的失去了才知道他们的好。是不是大师不重要，此时此刻的郭德纲，就挺好。
