蘿蔔頭小妖怪
這說的是清詞第一人——納蘭性德。
一、清詞第一人：納蘭性德
王國維在他的著名詞論著作《人間詞話》中盛讚納蘭性德："納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情,此初入中原未染漢人風氣,故能真切如此,北宋以來，一人而已"。
納蘭性德，字容若，號伽楞山人。少年即有才名。他天性善感，感情細膩，詞作以深婉取勝。一生中經歷四位女子，分別為盧氏、官氏、顏氏、沈氏，大略說來，其中與嫡妻盧氏和外室沈氏的感情都對他產生重要影響，也反映在了他的詞作中。
納蘭性德的第一部詞集名《側帽詞》，取自獨孤信側帽的典故；第二部詞集由其好友顧貞觀代為刊刻，名《飲水詞》，取自禪宗話頭"如人飲水，冷暖自知"。
王國維評詞是有傾向的，一般來說，既要自然，又要婉轉，要充分體現詞之"言長"的特點，要有餘韻，要婉約動人。而納蘭詞，正巧以情真和深婉為特色，因此十分為王國維所推崇。
二、納蘭詞特點之一：真切自然
納蘭詞的最動人之處就在於它的真。藝術的生命是真實，只有最真切的情感，才會引起人們的共鳴。他的好友顧貞觀就這樣評價他："容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗悽清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先悽惋而後喜悅。容若詞一種悽忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。"
納蘭一生之中，仕途上難有作為，愛情又多別離，連親友也面臨禍患，他本身就多愁善感，如此經歷，更是心中愁意難消。他的詞，天然清新不需加以雕飾，隨手一寫就是用情至深。"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。""一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。"相思相望不相親，天為誰春？"……像這類細微的季節變化，情緒流轉，他都能準確地捕捉到，並通過形象的比喻和白描將它描繪出來。
納蘭詞用得最多的手法就是白描，直率平常地表達眼前的景物和心中的情感，完全不需要加以雕飾。如
"相逢不語，一朵芙蓉著秋雨"，芙蓉著雨，還是秋雨，自然是微微顫抖，弱不禁風，極好地寫出了女子柔弱的情態。 三、納蘭詞特點之二：哀感頑豔
納蘭詞並不因其手法的白描而詞境直白，不僅不直白，還可稱為"深婉"。首先，這是因為納蘭詞中的感情深刻，情深而詞深；其次，納蘭詞的意思有時候是隱微的，表達一些幽微的情感，哀而傷，纏綿而悽楚，有時候也用典故，因此深婉。
筆者隨手翻了一下手邊的這本《納蘭詞全編箋註》，正巧翻到他一篇較為出名的詞作，於是就把這首拿過來簡要說一下：
浣溪沙·誰念西風獨自涼
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
先說下大致意思：誰在西風中獨自感慨悲涼？蕭蕭黃葉，入眼即愁，不忍見此情景，於是關上了窗子，在斜陽中沉思往事。喝了酒躺下，春天如此美好，且讓我多睡一會兒，不要打攪我啊。曾經賭書為樂，衣襟上沾了茶香，如今看來如此美好的回憶，那時候卻是尋常光景，而今再回憶起，實在是無限悲涼。
此詩開頭，先是用西風、黃葉和孤身一人點出悲涼的基調，之後下片用一件美好回憶反襯現在的淒涼現實，但是這蕭瑟圖景，和物是人非的現狀，就已經足夠令人悲傷。中間那句用了李清照和趙明誠的典故，李清照《金石錄後序》中說："餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮而志不屈。" 這是如此美好的夫妻生活，納蘭用這個典故，想來是想說自己和盧氏也有過這樣美好的時候。然而當時有多快樂，如今就有多淒涼，曾經無以為意的小事，竟然成了最珍貴的回憶，這裡其實也有他的追悔，他感嘆當初還沉浸在前一段感情的痛苦中，沒有早些珍惜與盧氏在一起的日子，後來雖一往情深，卻沒想到剛夫妻美滿不久，盧氏便撒手而去，宛如當頭一棒，打擊尤甚當初。因此這一段婚姻，也成了納蘭時常懷念的過往，時常在詞作中出現，也終究難以走出。
陳維嵩說："飲水詞哀感頑豔，得南唐二主之遺。"南唐二主就是李璟和李煜，陳維崧認為納蘭詞在豔麗悽婉上，有二主詞作的遺風，這個評價是恰當的。（作者：柳暄妍）
一往文學
問題：被王國維稱讚他是“ 北宋以來,一人而已”的清代詞人是？
前言：
納蘭性德大概是國人最熟悉的清朝詩詞大家了，喜歡詩詞的人大概都有一本《納蘭詞》吧。
因為王國維的《人間詞話》太有名，所以每當人們說起納蘭的時候，都會把王國維的評價附上，納蘭也因此成為文藝青年心目中的偶像。
一、 誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田
王國維在《人間詞話》中說到納蘭時這樣評價：
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。由此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已……不光王國維評價如此之高，據說當時朝鮮人也曾經感嘆
“誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田”。柳屯田就是北宋大詞人柳永柳三變，人稱"凡有井水飲處,即能歌柳詞”，把這兩個人相比，可見納蘭容若的作品流傳之廣。用到今天差不多可以理解為：凡有年輕人處，皆能歌周杰倫。
即使如此流行，但是被評價：“北宋以來，一人而已”不過分嗎？清朝的大詞人可是多不勝舉 。
二、王國維還評價過周邦彥 “兩宋之間，一人而已...... “
瞭解王國維的人應該知道，他還評價過北宋的大詞人周邦彥: “兩宋之間，一人而已......周邦彥也是宋詞大家。可是兩宋之間還有有陸游 、李清照、朱敦儒、張孝祥…… 王國維的評價也不必太當真，並不見得王國維真的認為是當時綜合實力的第一人，或是指周邦彥和納蘭有自己鮮明獨特的特點。王國維還在《清真先生遺事》中贊周邦彥:
從思想內容來說， 周邦彥肯定比不上杜甫。不過從文學藝術的表現形式來說，周邦彥對於詞有開拓之功，被稱讚為集大成者、詞中老杜”不無道理。
三、王國維為什麼說納蘭容若”北宋以來，一人而已“
我們在回頭再看王國維對於納蘭容若的評價
：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之筆寫情。由此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。王國維說納蘭”未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已……“。可見王國維的評價還是有條件的。一個“真”字，道出納蘭容若的最大特點。老街喜歡納蘭詞也是喜歡他的真摯與自然。
《浣溪沙·誰念西風獨自涼_》作者：納蘭性德
誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。《採桑子·誰翻樂府淒涼曲》作者：納蘭性德 (清)
不知何事縈懷抱？醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。
讀納蘭詞，彷彿人在眼前，每首詞形成的意境，都如同一幅畫面慢慢展開在讀者的面前。其中的深情似乎從書香中緩緩地飄散出來，令人沉浸不能自拔。
結束語
可惜的是天妒英才，納蘭容若華年早逝，否則一定會留下更多的作品。老街也是納蘭的擁躉，多年前曾經寫過一首《菩薩蠻》紀念這位詩人：
梅香不染冰心在 ，冰心盡是真真愛。奇秀自然痴 ，百花獨一枝。
相思無可籍， 雁字誰人寫。 風落好文章 ，可憐春葉黃。
……
@老街味道
老街味道
古人常喜歡用花來比喻女子，含苞待放，花容月貌，淡香秀雅…。我想納蘭、似乎也具備一種風情格式，那就是飄逸於性別間隔的煥然孤芳、為花豔又斷腸！…此可謂是他一生的濃墨點綴也。……那為何拿花來比喻男人也不為過呢？因為納蘭這樣的謙謙君子，其入世作為、不就好比那鮮麗的蘭花嗎？賞庭蘭玉，蘭心蕙質。用劉禹錫《陋室銘》來襯他是如此恰當。”……苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。…”……如今，我們為何要讀納蘭？又為何古代詞人百千眾，我們卻只鍾情於他一人呢？是因為他的”痴”，痴於得不到戀人，痴於妻的早逝，痴於人世間那最摯的愛情。他雖是個錚錚男兒，然從不吝惜筆墨、撥撒於兒女私情。因為，他能懂你我心裡的糾葛與傷痕！……因為他的”義”，他結交朋友不分貴賤，能為摯友兩肋插刀。且對國家鐵膽忠心，一等侍衛常伴於君王身邊，卻仍固念於居安思危，又蔑視功名！令我們極為讚歎不已。……因為他的”悲”，那深入骨髓的怨艾，”斷腸”、”傷心”、”惆悵”、”憔悴”、”淒涼”，宛如深秋雨襲，滴滴敲擊在你我心上。即便是其父明珠，(一次)偶爾在他書桌上翻見到他寫的詞，也會潸然淚下，心想這孩子竟會如此自黯悽苦，為父的我於朝廷辦差(擔任宰相)、也從沒這般糾煩委屈過呀！……讀納蘭的詞不僅是要讀語言的精美，更是讀懂他人生的這本書，他的痴醉與悲傷，他的得失與念盼，…像是永恆不變的月光，穿越時空照亮了我們的心智。……只可惜納蘭他一生似乎不懂得”人生不如意事常十之八九”，就算做不成經世偉業又怎樣呢？一個男子只要有良善的品德與胸懷就是個好人，倒是並不須要去在乎那些”青史流芳”的！……君子如蘭，又具生花妙筆，是我們心底最初最真的永久感動。……(謝謝啦)！！
桃花塢裡桃花扇
怎麼辦呢？我還沒有看過王國維的《人間詞話》，但是我看過別人的回答，原來這是說的我特別喜歡的納蘭容若，所以必須回答一下。
我喜歡納蘭容若這個人，是因為他的痴情，一句話來形容納蘭性德的一生“慧極必傷，情深不壽。”為什麼說他慧極必傷呢？他活的太通透，他知道自己雖然貴為御前侍衛，但是不過是皇帝制衡家族的工具，不過是個玩物，一身抱負無法施展。
為什麼說他情深不壽呢？他與妻子情投意合，伉儷情深，不幸的是他的妻子早逝，臨死前留下一句詩，“銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。”納蘭容若悼念亡人，寫的一首詞，我非常喜歡，分享給大家。
沁園春
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閒時，並吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短髮、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲簷雨，譜出迴腸。
人生若如初見也是他的作品
長相思也是
世人皆喜歡蘇軾的十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，卻不知道他這個時候早娶了別人，論世間男兒痴情，納蘭容若當屬第一，他日日思念亡妻，三十歲就隕落了。
freedom月
是說的納蘭容若。
這句話出自王國維所著《人間詞話》，單獨拎出這句話，特別容易被斷章取義，只看字面意思，會誤以為王國維說納蘭容若是北宋之後，作詞最好的人。實際上並不是這樣，我們先看王國維原話是怎麼說的：
“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。由此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”你看全文就知道，王國維所說的“北宋以來，一人而已”指的是，納蘭容若在填詞時，所注入的真情實感。
自然的詞
王國維在原話中，說納蘭以自然之眼觀物，又以自然之舌言情，這是因為他初入中原，還沒有被漢人的不良習氣沾染。
在王國維的詞論中，“自然”是最核心的內涵之一。這是一種超越人世間利益關係的一種情感，從純粹的人性、純粹的美感審視世界，這叫以自然之眼觀物。然後又把這種純粹，用最自然的語言表達出來，不刻意加入典故、設置結構，這叫以自然之舌言情。
北宋以來
為什麼說是北宋以來呢？難道南宋、元、明幾朝的詞人就不自然了嗎？確實是這樣，元朝不用說，詩詞已經沒落了，明朝有些興起，但總體成就不高。
南宋呢？
詩詞發展到宋朝啊，就有一些變味，唐朝的詩詞就非常大氣，要抒情就抒情，要言志就言志，說一就是一，說二就是二，像岑參說“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，你一讀，就能感受到真切自然。
宋朝就不一樣了，人們喜歡用典，喜歡講理，往往在詩詞中，加入各種典故，講一些人生道理，這不是不好，比如朱熹的哲理詩就特別能給人激勵，蘇軾在詞中也用馮唐易老的典故，也比較自然。但這都是大文豪，他們有足夠深的文字功底，才能在用典、講理的時候，不露痕跡，有些三腳貓詩人，生搬硬套，就特別傻。
這一創作風氣，到了南宋，就特別誇張了，人們已經把用典填詞當做了一種理所當然，像辛棄疾這樣的大詞人，流傳下來幾百首詞，沒有一首不用典，比如一首《賀新郎·聽琵琶》，句句用典，一首詞寫完，用了十多個典故，沒有深厚文學功底的人，根本就讀不懂。
你說辛棄疾的詞好不好？那當然好。但你說辛棄疾用典是不是刻意？那肯定是刻意的。
一人而已
南宋用典的創作風氣，對後世有很大的影響，在王國維看來，這是一種不良的創作習氣，所以當關外的納蘭容若剛剛來到中原，還沒有接觸到這些的時候，他的詞不刻意用典，不刻意打磨結構，情感自然流露，當真是一人而已！
也可自話
不管他是或不是，至少我是贊同的，對於我來說這已經足夠了。是，是因為真，正如無數詩評所言，“納蘭寫出了與他自身所處時代、生活階層的氣息”。所以我們讀他的作品，往往會沉浸其間，細語呢喃，心意相連。
時代，是時代成就了納蘭，他用時代語境唱出時代的氣息。不泥古，不矯情，用自己平常與親友交流的語言凝練成一個時代的記憶，以至於成就兩宋以後一人而已的高峰。遠看層巒側成峰，納蘭就是那一段層巒之中最高的山，就是我們側望的時候，臨我們最近的唯一的峰。
今日回顧納蘭尤為重要，因為華語樂壇已死。諷刺，絕對的諷刺。擁有三千年的詩韻啊國度……。手機打字太煩
何子健11
這個問題以前有人問過，不過形式稍有不同。答案是納蘭容若，即納蘭性德，清康熙朝納蘭明珠之子，清朝著名詞人。此語出自著名詞評家王國維的《人間詞話》。值得注意的是，王國維說這句話並不是說北宋以來，詞寫得好的就只有他納蘭容若，這句話是有前提的，千萬別斷章取義。王國維的原話好像應該是"納蘭以自然之眼觀物，以自然之舌言情，概因初入中原，未染漢人習氣，北宋以來，一人而已。″漢人習氣大概是指矯揉造作之習，王國維只是說納蘭之詞自然真切"北宋以來，一人而已"，當然這句話也比較誇張，另當別論。
易水春妍
說的是清代三大詞人之一的納蘭容若，可能他的作品非常對王國維老先生的胃口，與他的藝術理念十分契合。王先生評價納蘭容若，猶如嚴羽評崔顥的黃鶴樓，
