孩子不能不管，犯了錯誤就應該被批評指正，這是家長們的共識。但在賞識教育大行其道的氛圍下，孩子犯了錯怎麼批評、尺度如何把控，這些問題還真令人糾結。
其實，早在明代就有思想家呂坤在著書中通過“七不責”的觀點探討過相關問題：
“卑幼有過，慎其所以責讓之者。對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲憂不責，疾病不責。”
這是什麼意思呢？您接著往下看。
01、對眾不責
“卑幼有過，慎其所以責讓之者”，這一句很好理解，小孩子犯了錯，對他的懲罰責備要謹慎。
接下來，呂坤列舉了七種不適宜責備孩子的場景，第一個就是“對眾不責”，不要在大庭廣眾下斥責孩子。
這一點也符合了現代教育中給予孩子自尊的觀點，當眾責怪孩子的效果是非常不好的，會讓孩子覺得羞愧，甚至會仇視家長不給他面子。
從另一方面講，當眾批評孩子的父母，他們的目的大概率不是教育孩子，因為教育孩子需要冷靜，而家長本身的不冷靜行為，只不過是無法控制自己的情緒，利用孩子來發洩情緒而已。
02、愧悔不責
“愧悔不責”，是說如果孩子已經認識到錯誤並感到愧悔了，就不要再責備孩子了。
其實家庭中很常見這樣的情形，媽媽為了一件事情責罵孩子，爸爸立刻過來抱住：“他已經知道錯了，還不依不饒的幹什麼？”
這被很多媽媽認為是“詐屍式育兒”，爸爸平時不管不問，這時候來扮好人。
但是仔細想想，假設孩子真的認識到了錯誤，還有必要繼續進行責問嗎？批評孩子真正的目的不就是讓他認識到錯誤嗎？
過度責備孩子，一定要執行“家法”，只會使孩子感到孤立無助，陷入更深的自責之中。
03、暮夜不責
暮夜不責，是說晚上不要責備孩子，不得不說古人的心思還真是細！
晚上責備孩子，會使孩子帶著沮喪失落的情緒上床睡覺，這樣，孩子要麼輾轉反側，夜不能寐，要麼驚魂未定，噩夢連連，極不利於孩子的身心健康。
如果遇到處於叛逆期的孩子，被罵了以後一時氣憤奪門而出，要離家出走，黑燈瞎火的非常危險。
尼基丁之前分享過一個論壇吐槽孩子不聽話的父親，因為扔了孩子的月餅，中秋節大晚上的孩子一摔門走了，他竟也不出去找。
孩子幸而被鄰居送了回來，要是有個萬一，這位父親恐怕一輩子都要在悔恨中度過。
04、正飲食不責
正飲食不責，是說孩子在吃飯的時候不要責備他，這也是一個很細的點，而且很容易被忽略。
爸爸媽媽們可以想一想，孩子上了學，白天要去學校，晚上回家要做作業，洗漱清理自己，上床睡覺，一天到晚可能都沒什麼時間碰上。
在這樣的情況下，飯桌上就成為一個極佳的親子共聚地點，很多父母就趁這個時機把對孩子的不滿一股腦傾瀉出來。
後果是什麼呢？孩子一推碗：“不吃了！”
難得的親子相聚時光，反而使親子關係越來越僵化，甚至會影響孩子的飲食和腸胃消化，還會從心理上懼怕和父母吃飯，豈非得不償失？
05、正歡慶不責
“正歡慶不責”，是說孩子正高興的時候不要責備他。這個跟“正悲憂不責”是兩個表象，事實上可以理解為孩子有激烈情緒的時候不適宜責備他。
孩子正高興的時候，情緒非常激昂，此時若施以責備，相當於給他們澆了一盆冷水，會使他們的情緒猛然間從雲端跌落谷底。
這種情緒上的大起大落，大開大合，成年人一時都很難適應，更不要說是心智情感還不成熟的孩子了。
因此，如果不是原則性的錯誤，不要在孩子正高興時責備他們。
06、正悲憂不責
“正悲憂不責”，是說孩子處於悲傷憂愁之時不要責備他。
這跟“正歡慶不責”相反，當孩子悲傷憂愁時，是他們心靈最脆弱的時候，此時他們最希望得到的是父母的關心和問候。
這時如果父母還要去責備孩子，只能是雪上加霜，讓孩子更加難過，甚至會覺得父母不理解他不愛他。
因此，哪怕孩子有做得不對的地方，也要等他情緒穩定之後再加以開導。
07、疾病不責
“疾病不責”，是說孩子生病的時候不要責備他。
認識一個朋友，去醫院檢查甲狀腺腫大，不確認是惡性還是良性。她給媽媽打電話，媽媽劈頭就說：“還不是因為你平時老吃外賣？”
不說甲狀腺問題跟外賣有沒有關係，就算有關係，面對有可能患癌的女兒，媽媽這種態度也是極不尊重的。
孩子生病的時候，無論是生理上還是心理上都很脆弱，這時他們需要的是父母的照顧和呵護。
如果這時父母還要責備孩子，會使孩子的心情更加糟糕，不僅不利於孩子早日康復，反而可能會加重孩子的病情。
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