譚嗣同
譚嗣同：理想主義的殉道士
譚嗣同，湖南瀏陽人，善文章，好任俠，長於劍術。他主張中國要強盛，只有學習西方資產階級的政治制度。被梁啟超譽為"晚清思想界的一顆彗星。潭嗣同的父親譚繼洵曾任湖北巡撫。巡撫相當於省長了，因此譚嗣同絕對是一個衣食無憂的高幹子弟了。然而譚翻同衣食無憂卻憂天下。為了挽救中國，他追隨康有為維新變法，是著名的維新義士。1898年9月21日。實權派慈禧發動政變，捉拿維新派。譚酮同聽到消息後完全可以走。可誰知他還是不走，決心以死以殉變法。譚同從容的把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並說：“不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。"日本使館曾派人與他聯繫，表示可以為他提供保護”，他毅然回絕並對來人說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者以不昌也。有之，請自嗣同始。"
譚嗣同顯然是一個名副其實的理想主義者。其實我們也沒有必要就一定說現實主義者不對。人面要對現實，當然是正確的。可是，但一個人過於實際，心中無夢，沒準那也是一種悲哀。理想主義者表達大多數人對現狀的不滿，傳遞老百姓對未來的期許，它是改造現實僅有的力量，是推動社會進步的動力。放眼當下現實主義者如過江之鯽。我看，我們的社會就缺的是這樣的理想主義者。
孫中山
孫中山：以振興中華為己任
孫中山是第一個振臂高呼振興中華的倡導者，這也是他一生理想的核心，早在1894年11月檀香山興中會創建時，孫中山就在《興中會章程》中聲明：“是會之設，專為振興中華、維持國體起見。“從此，這一理想成為他畢生奮鬥的最高目標身貧困農家、幼時就與姐姐一起上山砍柴的孫中山，似乎有著與生俱來的反抗和革命的秉性，還有以天下為己任的胸懷。他少時就為婦女纏足而深感義憤，敢於砸毀全鄉人頂禮膜拜的神像，以致被鄉人驅趕不得不背井離鄉，遠赴南洋在廣州起義後的長年流亡與鬥爭中，孫中山屢屢遭受挫敗，但“振興中華”這一理想從未動搖過。，他窮盡畢生精力為之奮鬥奔波，上下求索，愈挫愈勇，從未停息。彌留之際，於神志恍惚之中，他斷斷續續喊出的，依然是“和平、“奮鬥"、“救中國"。
周恩來
周恩來：為中華之崛起而讀書
周恩來小時候在東關模範學校讀書。一次修身誤上，校長向同學們提出了一個問題：“請問諸生為什麼讀書？
同學們踴躍回答，有的說："為做官而讀書。“也有的說；為掙錢而讀書。“為明理而讀書周恩來一直靜靜的坐在那裡，沒有搶著發言。校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點名讓他回答。周恩來站了起來，清晰而將定的回答：“為中華之崛起而讀書！
校長聽了為之一振！他怎麼也沒想到，一個十二三歲的孩子，竟有如此的抱負和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句："你再說一遍，為什麼而讀書？
“為中華之崛起而讀書！
周恩來鏗鏘有力的話語，博得了校長的喝彩：“好啊！為中華之崛起！有志者當效周生啊！
羅家倫
羅家倫：努力成為新學生，切莫淪為陳死人
羅家倫十五歲入南昌的英文夜校讀外文，此時他經常注意上海的招生廣告，不但自己想投考，也鼓勵同輩的少年朋友一起去以壯聲勢。1914年進入上海復旦公學就讀。由於復旦公學的創辦人中有革黨人（馬相伯、于右任、葉仲裕等人），所以復旦公學和孫中山時期的國民黨間有密切的政治關係。（1913年復旦公學校董改組時，孫中山先生被推舉為校董會主席）另外復旦公學還具有一個特點：重視言論自由的精神因此，復旦公學學生的政治興趣比他校濃厚中學時代，羅家倫最崇拜君憲派的梁啟超，可是當時的革命黨並不認同梁啟超的主張，所以在學校裡革命黨與君憲派經常一言不合就吵起架來，甚至動拳腳。羅家倫不喜私鬥，遇此情形，每每讓步，很多人都看他是個膽小鬼，文弱書生。然而，燕雀安知鴻鵲之志？復旦公學時期的羅家倫不只學業優異，還任《復旦雜誌》編輯，開始運用文字發表他的理念，他曾撰文與同輩的青少年朋友共勉：“若欲以二十世紀國家的主人翁自恃，必須有春日載陽、萬象昭蘇之慨：切莫暮氣沉沉，氣息奄奄。一定要努力成為新學生，切莫淪為陳死人。
聞一多
聞一多：似一團火，照亮中國
1919年五四運動爆發時，遠離城中心的清華園還處於平靜之中。但是這個平靜第二天就被打破了。5月5日清晨，懸掛在食堂門口牆上的一幅手書的岳飛的《滿江紅》，吸引了清華師生的眼睛。“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。“手抄這首詩激勵清華師生的正是聞一多有人說：“國家是腐敗的，到處醜惡，不值得愛。"聞一多痛心地反駁道：“不對，只要是你的祖國，再醜、再惡，也要愛他。“他常把自己的詩寄給國內的朋友們，也常常提醒道：“不要誤會我想的是狹義的家我所想的是中國的山川，中國的草木，中國的鳥獸，中國的屋宇，中國的人數日後，他與其他同學一起，從消華園徒步入城，發表街頭演說，宣傳反帝愛國思想。那年5月17日他在家書中寫道：“國家育養學生，歲糜鉅萬，一旦有事，學生尚不出力，更待誰人？今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國？
1946年7月15日，聞一多遭國民黨特務殺害。朱自清曾為其寫詩道：你是一團火，照徹了深淵：指示著青年，失望中抓住自我。你是一團火，照明瞭古代：歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團火，照亮了魔鬼燒燬了自己！遺燼裡爆出個新中國。
傅斯年
傅斯年：本不植高原，今日復何悔
1948年的最後一天，在南京，對著滾滾而去的長江，傅斯年和胡適兩人一邊喝酒，一邊背誦著陶淵明的《擬古》詩第九首：種桑長江邊，三年望當採。枝條始欲茂，忽值山河改。柯葉自摧折，根株浮滄海春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日復何悔！
其時，國民黨已完全失去東北，淮海戰役也勝負將分，兩位影響了一個時代的知識分子相對悽然，禁不住淚下。他們的淚到底為何而灑？從傅斯年一貫的思想來看，他所痛苦的並不是國民黨這個政權的敗亡，這位"五四運動的學生領袖、自由知識界的重鎮，他對政治的興趣絕對不是做官，即使書生問政。他一輩子也只肯當參政員，而不願入閣，也不介入任何黨派，他一生主要的角色是歷史學家，是大學校長，是手無寸鐵的知識分子。他認為數千年來的中國“以暴易暴，沒有絲毫長進”，“政治上的蘋新"不如精神上的蘋新，熱情地謳歌“非武器的革命和單純的學生革命"，說白了就是主張和平變革，走漸進的道路。對國民黨他有肚子的不滿，從抗戰時期到1947年，他對權勢顯赫的孔、宋家族都有過激烈的抨擊，寫下了一系列震懾一時的檄文，因而被譽為“傅大飽”他曾把這種漸進式的政治理想寄託在國民黨身上，最終國民黨潰敗，他的理想也隨之遠去。
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