秀場動車組
書法作品都是眾人捧出來的，書法家的作品其實就是仁者見仁智者見智的。
每個人對文字的審美觀念都不盡相同，一般有價值的書畫作品，不見得跟普通人的有區別，區別就是身份，自身價值跟自己接觸的圈子。
隨著社會的發展人們在追求藝術的道路上已漸行漸遠，任何收藏名家的書畫作品變成了身份跟地位的象徵。
沒有人真真關注其作品的好壞，都是人云亦云，別人說好，那我也只能說好，現在很多的大師，真真吧文化傳承變成了，利益至上的宗旨。只要得利，壞的都會給你說出他的好，它的價值所在。不明就裡的人也只能跟著吆喝，“指鹿為馬”到現在比比皆是，都屬於掩耳盜鈴。
民間藝人的書畫作品不是不好，只是不能撐起別人對名利的求。
探尋中華文明
問題：有些乞丐書法很好，為什麼不去賣字而在街邊乞討？
首先對於這些靠在路邊寫字乞討的人表示敬畏，可以說他們並不是在乞討，就像古代走江湖耍把式一樣，他們是在賣藝，和賣字道理是一樣的，只是場合不同罷了，都是靠本事吃飯。
他們不選擇去賣字，而是去賣藝，其實最大的可能就是賣字沒有乞討掙的錢多。
首先，這些靠寫字乞討的人一般生活在社會底層，沒有身份和地位，即使去賣字價格也是非常低的。而在書法市場上能寫的好的人，太多了，市場競爭力太大。
第二，能寫好字的人，未必文化水平就高，一開始就沒有走進這個圈子，也很難找到替你推廣和銷售的人。除了有名氣的書家，很少有自己單打獨鬥去賣字的，所以圈子很重要。
第三，大部分乞討的者寫字都是在地上用粉筆或者硬筆書寫，真正寫在宣紙上，寫成一幅正式的作品，卻未必能夠寫的好，這部人其實未必經過太多訓練，但必有很高的天賦。
第四，現在的書畫市場並不景氣，很多職業書畫家都賣不出去了。往年靠書畫養家的朋友現在都改行做書畫教育了。
要是同時再開一個直播，估計掙的更多。
你覺得呢？
不二齋
乞丐書法很好為什麼不去賣字？請問如果您樓下有個乞丐寫字很好，你會去買他的字嗎？這裡存在了三個問題，下面我們一個個分析一下。
第一個，乞丐書法很好，這個好的標準是什麼，誰認為他的字好呢？是一個普通人，還是一個有多年書法學習的人，還是書法家呢？我見過一些乞丐，會寫幾個美術字，或者粉筆字寫的還不錯，但現在的藝術品市場，很多省市一級書協會員的字都沒太大市場，一個乞丐的字能有什麼市場。真拿筆去搞創作可能就是另外一回事了。
第二個，他以前是搞書法的，但不會幹別的，結果沒人認可他的字，最後......。但願不是如此，不然對學書法的打擊太大了。
第三個，書畫市場，很多買家買的不是這幅作品，而是買的書寫者的身份。不然那些明星隨便寫幾個字能賣幾十萬，開什麼玩笑啊。練了一輩子的書法的人，一幅字還賣不了一兩千塊，趙忠祥隨便寫兩下就十萬二十萬的，你以為人家為什麼花這個錢呢？過年客人來你家串門，一看你屋裡掛了幅字，問你：“這字不錯，誰寫的啊？”你說：“呵呵，我們樓下要飯的寫的。”你好意思嗎？或者你說：“這是一個某某名人的字。”有面子吧。
如果是那些迫不得已才去做乞丐的人，然後不忘書法，這樣的人我發自內心敬佩，真的遇上了寫的好的，我會去買他的字，支持一下他對書法的熱愛。各位網友，如果您遇到這種情況，你會去買一個乞丐的字嗎？
我是翰墨今香，希望能看到您的心裡話，也許某日，我們就會以這種方式見面了。嗚嗚！開個玩笑，就是想看到您最真實的心聲。
翰墨今香
有些乞丐書法很好，為什麼不去賣字？在社會上，人們的確看到一些乞討人員利用自己的一技之長在吸引路人的圍觀而乞討，其中就包括寫字。從一般人看來，有些乞討人員寫的字，比好多長期做文字工作的人寫的字還要漂亮。於是，就有人感嘆，寫這麼好的字，為啥就淪落到乞丐的地步？這真是屈才啊！同時，也生出一個疑問，乞丐寫得一手好字，他為什麼不靠自己的才華賣字獲得收入而過上體面的生活呢？這其中的原因，大概有那麼幾個因素。
第一個因素，是乞丐所寫的字雖然比很多普通人的字要好，但只是一種寫字而已，還沒有達到一定的造詣，成為真正的書法作品。不是書法作品，當然不值錢。
第二個因素，雖然乞丐的字可能已經超出了一些書法家的水平，但因為乞丐不是名人，他寫的字並不值錢。因為，好多書法作品能夠賣得好價錢，不是因為字寫得好，而是人的名氣大。
第三個因素，就當下社會而言，書法藝術要真正轉化為實際價值十分困難，就算是少有名氣的書法家，其作品都無人問津，乞丐所寫字，更不會有人花錢去賣了。
第四個因素，很多在地上寫字寫得不錯的乞丐，可能患有心理疾病或精神疾病，雖然字寫得不錯，但思維和身體的問題，導致他們不能有正常的生活，他也想不到賣字為生的生財之道。
鑑於以上幾個因素，就算乞丐所寫的字確實已經達到一定的書法造詣，要想賣字為生，也不現實。
若愚趣談
咱們所說的好，只是比我們好一點，嚴格的說根本不入流，在外行眼裡確實是人才，實際什麼都不是，這些人只是會寫一點，嚴格的說不算書法，我們經常能在公園裡面看到寫字的人，怎麼看都感覺很好，堪稱書法大家，只是我們屬於外行，他們的好只是比我們稍微強一點，大家明白嗎？
如果這些乞丐能稱之為書法家絕對不會流浪街頭，我們感覺很好奇，一個乞丐居然能寫這麼好的字，這是不應該的，在我們眼裡乞丐只是一個要飯的，寫書法絕對是經典，所以大家就開始崇拜他們，實際也是為了看熱鬧。
大家都知道沈巍，當時那可是風雲人物啊，什麼復旦大學高材生，又是離婚，又是得不到重用，其實什麼都沒有，沈巍就是一個混跡社會的盲流，居然有個娘說要嫁給他，最後呢？不了了之，大家說可能嗎？嫁給他喝西北風嗎？
只是有些人天生就有這方面的能力，這也屬於一種本能，要飯的原本應該踏踏實實的討飯，他卻不按套路出牌，竟然愛上了寫字，這也許就是為了出名吧！但是仔細想想能出名嗎？很難，他寫的字也只能算入門水平，離書法家太遠了。
只是乞丐的另類人生改變了大家的看法，真正崇拜的恐怕一個也沒有，只是大家喜歡看笑話，看熱鬧，既然這麼好你賣幾副，沒有買吧！我們還是看看睡吧！
大海傳媒
答案其實很簡單：如果真的去賣字的話掙的錢沒有邊寫字邊乞討掙得多。
有句俗話“有頭髮誰還去裝禿子。”同樣道理，如果體體面面靠賣字能掙到錢的話，誰還願意去乞討呢？
第二，可能與大家的消費習慣有關。 看到乞討者寫一筆好字，出於讚賞、同情或者說是對藝術的尊重，行人可能會施捨幾塊、十幾塊或者幾十塊錢，但是如果讓他花幾百塊買一張這樣的字，他可能要慎重考慮了。
第三，折射出來書法市場的不景氣。當然，並不是所有的乞討者都是藝術性不高的美術字，比如上圖中這個“主練歐體九成宮”這位，實話講，歐體寫成這個份上比很多所謂的“大師”寫得好，但是為什麼不能去賣字，而是寫在地上乞討呢？還是說明賣字不如這種邊寫字邊乞討掙錢，也不能不說這是一種悲哀。
最後，聲明一點，我很尊重這些以寫字的方式行乞的寫字同行們，他們也是靠自己的勞動為大家展示漢字之美，向他們致敬。
書法雅集
眾人拾柴火焰高，我是東北總叨叨。
有些乞丐書法好，為什麼不去賣字，關於這個問題在總叨叨看來主要是基於以下原因：
1，缺少消費群體。
書法在中國既是技藝也是藝術，對於廣大人民群眾來說是個既熟悉又陌生的事物。說它熟悉，就是在廣闊的中國大地上，許多的場合都有書法的應用，比如說書法展，商家店鋪的招牌字號，商品的商標廣告等等應用範圍非常廣。
各地中小學校或多或少的都開有書法培訓班或者課外書法興趣小組，
社會上的文化團體組織都定期舉辦一些書法展覽和創作交流活動。這就使得書法這一事物被廣大人民群眾所熟知。
說它陌生，實際是許多人對於書法都是憑著一時的興趣寫上幾筆或是練上一段時間，真正堅持練習，深入研究的人在人去當中的比例非常有限。所以說大多數人對於書法都是門外漢，既然不懂就談不上好壞的評定和價值的判斷。購買便無從談起。
2，不是唯一選擇，可複製途徑多。
隨著科學技術的進步，仿製複製書法作品變得簡單隨意。五花八門的電腦軟件只要會操作電腦，一個小學生都能輕鬆複製和仿製大師的作品。再者市場上隨處可見的檔次有高有低的各種工業應刷品令郎滿目，而且幾個低廉。
什麼名言警句，吉祥話，詩詞歌賦，可以說是包羅萬象應有盡有。親手創作寫字又受到時間空間和創作者身體和精神因素的限制，費時費力費現金，不如直接買現成的印刷品來的划算。
3，寫字只是乞丐招攬眾人的手段，人們掏錢多數都是出於對於乞丐的不幸遭遇和人生出境的一種同情，並不是衝著乞丐的字寫得好而慷慨解囊。
4，書法或者說文字作品在我國自古至今始終與名利掛鉤。那些真正登堂入室的都是書法大家，名人顯貴 的作品，人們追逐的往往是作者給他們帶來的附加利益，比如說名望，聲譽和各種大家都心知肚明的種種利益。人們收藏或者購買展示他們的作品多數都是為了讓自己在某個團體當中彰顯身份，讓自己有面子。
試想 自己重金購買收藏的字竟然是來自三餐不濟，流落街頭的乞丐隻手，那豈不是自討沒趣成了大家的笑柄不成。
通過以上分析，總叨叨認為有些乞丐書法很好，為什麼不去賣字，主要原因還是看字的人多賣字的人少，或者說根本就賣不出去，收入不足以維持乞丐的基本生活，所以乞丐只能把寫字當做招攬路人的一種手段，不能止著賣字為生。
總叨叨
行走在大街上，常常能看到不少乞丐能寫一手好字，或用粉筆寫在地上，或用毛筆寫在紙上或木板上，內容大多為自己的悽慘身世，比如，自己出了車禍或工傷，缺胳膊少腿，無法再勞動。要麼是先天性殘疾，要麼被人打殘，等等。
這些字大多一筆一畫寫成，字跡工整，辨認起來也很容易。許多善良人看到這種情況，往往會給送幾張零錢。
但在我看來，乞丐中絕大多數人的字算不上書法，只是一種實用性的毛筆字。如果在古代，就是一種賬房夥計記錄每天流水賬的水平。
不要說古代，就是現代，能寫出這種水平字的人大有人在，讓這些乞丐去正兒八經去賣字，他們沒有任何優勢，肯定會在收入上大打折扣。
他們之所以用這種方式乞討，最重要原因是他們的乞丐身份，為他們增添了法碼。
人人都有同情弱者的憐憫之心，看到比自己可憐的人，都會勾起同情心理，繼而給施捨一些東西。
這些乞丐沒有其它勞動能力，為了生存下去，也只能抓住善良人的同情心理，利用這種方式乞討。寫毛筆字是他們增加乞討成功的一種道具而已。
如果讓這些乞丐脫離乞丐身份去賣字，他們只有被餓死了，哪能天天會看到他們。
當然，他們通過寫字乞討，也是一種依靠勞動而生活的方式，總比那些什麼也不奉獻，乾巴巴伸手向人乞討，誰若不給了，嘴上還嘟嘟囔囔的乞丐要好得多。
只要在不影響交通和環境的情況下乞討，碰到寫字真正好的乞丐，我還是會給他們錢的，畢竟他們生活不容易。
我們西安書院門這種人很多，我曾經給好多字寫得好的乞丐投過錢。
鴻鵠迎罡
一看就是苦孩子！還那麼有文化！還寫了一筆好字！可惜！可嘆！還和三毛一樣以乞討為生！不容易！真的不容易！難怪從古到今流傳這樣的一句話！高手出自貧寒！高手出自民間！……可不是嗎？家門口一個磨剪子剷剷刀的老人！天天吆喝！前一陣子！看我們幾個人下橡棋！老人說！你們下棋不照！我想和你們下二棋！大家互相看了一眼！沒理他！老人也幹他的事去了。過後！大家都說！這老人不簡單！肯定是一個下橡棋的高手！不要小瞧人。
正言義為先吳愛四
第一；書法作品和美術作品是兩個概念，書法講究章法和神韻，是比較高層次的東西，美術字很美，給人的視覺衝擊很大，但是有比較固定的呆板規矩，幾個人寫出來同一字體都差不多，屬於一種工匠式技法。而書法體現的是精氣神，你臨摹別人的字到以假亂真的地步，任然算不上藝術家，只能算是個高超的工匠，更何況很多街頭藝術家還達不到以假亂真的程度。
第二；即便是真的有寫的很好的，藝術價值很高的字，任然不能賣錢，你看看市場就知道了，很多時候人們不會看作品的好壞，而是看作者的名氣，很多名人隨手練習，沒有什麼藝術價值的習作，也能賣出幾百萬的天價，現在書協一些寫醜字的，還沒有我上幼兒園的外孫寫得好，可人家名氣大，任然是一稿難求。扭曲的審美和扭曲的價值觀造就扭曲的市場，成名靠的是身份地位和包裝。不是有真本事就能被認可，而且這個現象不只是在現在的中國，梵高活著的時候也只賣出一幅畫，最後鬱悶到精神崩潰。可他死後作品被人認可，價格搞到你看著眼暈，當初都幹什麼去了？
梵高的作品《金秋》
兩種原因結合在一起，決定了這些街頭藝人很難有出頭之日，即便寫的真的很有水平，也會淹沒在扭曲額的市場中間。
這個水平很高，但不是乞丐，應該是書法愛好者
以前看到過一個諷刺小說，大概意思是三個很有名氣的另類藝術家辦展覽，結果被三個負責安全但不懂超現實藝術的警察把展覽搞砸了，三個藝術家很氣憤，非要這三位不懂藝術的警察賠償損失。三位警察面臨高額的賠償問題一籌莫展。這時警察局長出了個主意，讓三個警察去找這世間最骯髒的東西。第一個人找來的是自己家孩子尿了好幾次的尿布，第二個找來的是畫匠擦筆用的抹布，第三個找來一塊包過垃圾的布。警察局長把三件東西稍微一加工，起了幾個高大上的名字，精細的裝裱起來，然後放出風去，說找到了驚世作品，需要有眼光的藝術家來品評。於是辦展覽的三位超現實主義藝術家被約請來鑑定名畫，作品被三位超現實主義藝術家評為本世紀最偉大的作品。警察局長趁機告訴他們，這三部作品就是你們要起訴的警察所作，他們都是超一流的藝術家，你們都承認不如他們的的作品藝術成就高，還要告他們嗎？
