彎刀長矛
山東的響馬，大大的出名，作為一個山東人，我來和你說道說道。
響馬的起源
還記得小學課文《晏子使楚》嗎？就是著名的“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”出處，裡面就提到了“齊人固善盜乎？”。其實早在春秋戰國時期，就有著“齊、魯多盜”的說法。
王莽時期，山東爆發了規模巨大的“赤眉”軍起義，響馬的說法也是從此時出現。至於為什麼叫響馬，一說是強盜搶劫之前先要放響箭提醒。又一說盜匪馬匹上繫有鈴鐺，跑動時鈴鐺叮噹作響。似乎都有道理。
東漢末年，山東爆發了轟轟烈烈的“黃巾起義”。
隋朝末年，山東爆發了“瓦崗起義”。
唐末，又是在山東，先是爆發了王仙芝起義，緊接著又是“黃巢起義”。
到了北宋，大家就很熟悉了，著名的梁山108條好漢。
南宋時，山東還爆發了“紅襖軍”起義，反抗金國的統治。
元末的紅巾軍，在山東也是如魚得水。
明末，有個叫李青山的，在梁山發動了農民起義。
到了清末，就是大名鼎鼎的義和拳了，起源就在山東。
可見，山東自古就有農民起義的傳統，多響馬也就是自然而然的了。
民國時期的響馬
據統計，1918年，山東約30個州縣曾擁有土匪三萬多名。當時的土匪還制定的一些“規章制度”，這些在我們現在看來，頗有些“義匪”的風範，比如：
“十不搶”：喜車喪車不搶；僧侶。道人、尼姑不搶；鰥寡孤獨不搶；單身的夜行人不搶；擺渡的不搶；揹包行醫的不搶；車店不搶；賭博的人不搶；郵差不搶；挑八股繩的（小販）不搶。
“七不奪”：娶姑娘送媳婦的不奪；送葬起墳的不奪；和尚道士不奪；妓女不奪；吹鼓手不奪；學士不奪；醫生不奪。
“五不準”：不準搶窮苦人；不準調戲、姦淫婦女；不準進產婦房間；不準走豬或驢在前面橫走過的路（這條不是很明白）；不準動用娶親人家的酒飯等。
但是這些匪徒真做起來，也往往就忘了這些清規戒律，而且姦淫擄掠、嗜殺成性、無惡不作。例如著名的民國時期著名的悍匪劉黑七，經常幹出屠村、虐殺的罪惡勾當。
山東多響馬的原因
1.山東農業大省，人口眾多。一旦遇上荒年，流民也多。
2.山東民風彪悍重義，性格豪邁粗獷。
3.山東處於黃泛區，歷史上頗多水患。一旦趕上，就會出現大量流民。
4.山東中南部多山地，地形複雜，容易隱藏。
5.明朝的馬政，規定河北、河南、山東、江蘇、安徽等地的農民為朝廷養馬，很多農戶不堪重負，繼而破產，由馬農轉為馬匪。這也給山東等地留下了養馬的傳統。
暫時我就想到這麼多，大家可以留言補充。
山東響馬的分佈
以魯中魯南居多，這裡多山地，容易隱藏。而且土地貧瘠，一有災荒往往首當其衝，產生大量流民。
其次就是魯西黃泛區。每每趕上水患，就會有很多災民迫不得已，當了土匪。而且魯西的臨清，作為當時京杭大運河的重要中轉站，商賈雲集，也成為魯西土匪重點打劫的目標。
文眼豆子
陝西的刀客，東北的鬍子，山東的響馬。山東過去，強盜稱為響馬，一說是強盜搶劫之前先要放響箭提醒，騎乘馬匹來往，故稱響馬。又一說盜匪馬匹上繫有鈴鐺，跑動時鈴鐺叮噹作響，所以叫響馬。不過，我覺得還是第一種說法更為靠譜，若馬上栓有鈴鐺，未免動靜太大，不利於隱藏和偷襲，降低了打劫成功率。
1972年，洪金寶曾經動作導演了一部電影叫《山東響馬》。響馬，按理說就是一群土匪，但山東響馬偏偏帶了一些俠義的成分。特別是隋唐演義中的響馬，水泊梁山的好漢等，將響馬的名聲提升了一大截。其實，歸根結底，響馬還是土匪、強盜，不過，有些是名副其實的強盜，有些是官方強安的罪名。
山東地區自古以來就匪患不斷，從春秋到清末，載於歷史的不計其數。哪裡的響馬最多？相對而言，魯中山區，魯西黃泛區、魯南丘陵區最多，膠東半島的反而少。
魯中山區為萊蕪、泰安一帶，山多，又多丘陵，響馬出則打劫商隊，退則躥入山區躲藏，極不利於剿匪。
魯西首先因為黃河多次氾濫成災，糧食減產，民不聊生，因此盜賊蜂起。宋時魯西南的水泊梁山，唐朝的黃巢都是起自這裡，當然，也可以說他們是農民起義軍，但有更多的農民被迫轉為強盜。其次，魯西還有京杭大運河經過，特別是魯西的聊城、臨清等地，是商賈集中地，也出了很多打家劫舍的盜匪。
再就是魯南地區，沂蒙山區，也出了不少土匪。近代最有名的就是劉黑七了。劉黑七起家自魯南山區，常年在這些地方流竄作案，打家劫舍，壯大時隊伍曾達萬人。劉黑七活動地帶比較廣，活動範圍遍及整個山東、河北部分地區，甚至躥入河南、江蘇等地作案，官方花了很大的力量都沒有打掉。在時代的背景下，劉黑七曾經多次反覆投靠各種勢力，1943年，劉黑七終於在臨沂費縣被八路軍擊斃。
山東味兒
山東出的響馬自古就有，比較響的當屬唐朝青州附近的程咬金和秦叔寶了，其次是宋朝的八百里水泊梁山的宋江武松等人，山在現在的濟寧梁山縣，現在唯一的水域在泰安的東平縣，現在泰安東平還有水滸影視城。
何為響馬？大家電視上都看過鬼子進村吧，“打槍的不要，悄悄的進村”鬼子進村是生怕別人知道了要來搶東西，所以要偷偷摸摸的。但是山東的響馬（土匪），一般都是窮苦人吃不上飯了，才慢慢做了打家劫舍的土匪，因為深處齊魯大地，山東人深受孔孟文化的影響，哪怕是做土匪也得有自己的節操，每次下山打劫要在馬的脖子上栓一個鈴鐺，馬一動，鈴鐺就會發出響聲，提醒山下的人我要來打劫了，所以叫響馬。
其實這也是從側面反應出山東人本性仁厚的特點
週週說球
從歷史上看，隋唐，水泊梁山，義和團，都是從山東開始聚集，建國前山東率先解放。都說明山東人民勇於抵抗腐朽的暴力統治，抵抗外族侵略，從古到今連綿不斷，這也是山東人豪爽，正直無私的表現！充分的說明了山東人重情，重義，愛國。
喜悅不悲傷
主分佈在魯西南地區
響馬是古代對反對統治階級暴力統治者的一種稱呼，為什麼山東多？從歷史上看，隋唐，水泊梁山，義和團，都是從山東開始聚集，建國前山東率先解放。都說明山東人民勇於抵抗腐朽的暴力統治，抵抗外族侵略，從古到今連綿不斷，這也是山東人豪爽，正直無私的表現！充分的說明了山東人重情，重義，愛國。
漂泊城裡的莊稼漢
文曲阜，武菏澤，我們菏澤人自古以來就有習武的習慣，人都長的高大威猛，又佔著交通要道，天時地利人和，不當強盜就浪費了。所謂梁山108將76人在鄆城，鄆城土匪最多。。
老鼠不可貌相
魯西南，以過去的薛國等為中心，開始時是以春秋4君子其中之一的孟嘗君好成食客3000。其實是各國的通緝犯，殺人越貨偷雞摸狗，不受禮的一幫人，到後來黃河改道，宋朝是有發配犯人，地貧人刁，但離此不遠確連續出來啦中國歷史上稱號聖人的孔子等一幫人。怪嘛！
知了47539437
山東出響馬在歷史上有兩個時期，一個是唐初《隋唐演義》時期，也有叫《響馬傳》的，主要有秦瓊羅成程咬金單雄信等人，秦瓊羅成都出生在濟南，演義上有《夜打登州救秦瓊》，登州就是現在的蓬萊縣。濟南青州到蓬萊這一線出響馬較多。
另一個就是北宋時期，也就是巜水滸傳》上講的梁山好漢，一百擔八將大部分都是山東人，主要分佈在現在的梁山周邊荷澤一帶。
紅塵心飛翔
我是泰安人，以前去過樑山，哪裡太野蠻了，農用三輪的人剛下車，就被偷跑了。親眼所見
守候呂梁
我是山東青島人。從歷史上來講，山東小馬一直在魯西南地區濟寧聊城一代，按理說小馬就是土匪強盜，但是在歷史上來講這些想法有的時候也是逼良為娼的結果，很多時候他們也是好人，但是他們從事的行業一定是社會所不容許的，但是他們有的時候是劫富濟貧，對當時的老百姓來講應該也是一件好事，所以說很多歷史上的記載也好，民間傳說也好對山東響馬並不是特別的討厭。
