认寻祖先，是个技术活，不是随便找个同姓的名人认了就行的，有诸多的讲究。
首先，年代太久远的不要认。除了一些特殊的家族外，绝大部分族谱都是宋代以后才开始修的（元代开始修的特别多）。所以什么关羽、张飞后人，听着就不靠谱。
族谱
其次，要根据所在地方来。姓氏的迁徙，尤其是名人之后，都会有着详细记录，以至于有的姓氏干脆就成了某个地方的文化标签。苏州人说自己姓范，下半句根本就不用明说了。北方人说自己是秦桧、郑和的后裔，一定会被好事者端着放大镜考据一番。但是，口头上说说终究和实干派比起来真的是差远了！
有谁还记得，刘姥姥进大观园和王熙凤攀的是什么亲戚么？
方才所说这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾做过小小的一个京官，昔年曾与凤姐之祖——王夫人之父认识。因贪王家的势利便连了宗，认做侄儿。
双方之间可以说是没有关系硬攀关系，同姓的共认一个祖先，便算是自己人了。具体的目的，又不太一样。有的是像上面，为了攀关系而连宗。而有的，则单纯的是为了连宗和连宗。那什么叫为了连宗而连宗呢？
可以理解为找一个身份高贵的祖先，能为自己的出身加分。这点好像全世界都一样，贵族的姓氏是其专属的身份印记，总会被人“借”来装点门面。以假乱真，是常有的事。如《苔丝》里的亚历克，冒充是古代贵族德伯的后裔，正版的苔丝一家反而被他替代掉了。
族谱
中国历史上名气最大的家族，非孔子的衍圣公一族莫属。所以孔姓的人发达后，总会想着和他攀点亲戚。如近代的孔祥熙，拿钱开路，得了个孔子后人的身份。当然了，他本人的身份、影响在那里，对他无非是锦上添花而已。但他并不是第一个，相信也不会是最后一个。
明代陆容的《菽园杂记》记载了一个相类似的故事，孔子的五十四世孙孔克让家道中落，临县的富商用一船米代价买通了他，把富商一家加进了孔家的族谱。这样的事在当时尤为普遍，所以作者最后嘲讽了一句：以此观之，则圣贤之后，为小人妄冒欺世者多矣。
孔子
对于古人热衷于充当名人之后的执着是可以理解的，因为在那个尊卑有序的社会秩序里，确实可以获得特殊的身份地位。朱元璋登基之后，不也是访求名人之后赦免（见《明史》太祖二）。在今天，作用已经微乎其微，却还是有人乐此不疲，实在是难以理解。
说个真实点的，我从小到大和别人聊天，只要聊及建国时爷爷那一辈，必称家道中落。富甲一方的地主，在其中算是最差的了。我偏偏就不信邪，逢人就问，前后问了几十个，没有一个祖上是普通人。连我自己家都不能例外，确实很尴尬。
参考文献：《哈佛中国史》
写着写着就偏了，把我以前研究百家姓和族谱的经验混了进去，水了不少字
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