管仲（約公元前723年－公元前645年），名夷吾，字仲，中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，《管子》一書相傳為管仲所撰，其中真實地保存了管仲相齊的資料，也是法家思想的源頭之一。管仲以其豐功偉業被後世譽為“華夏第一相“，孔子稱之以“仁”，梁啟超稱之為“中國之最大的政治家”、“學術思想界一鉅子”。
1.天下不患無財，患無人以分之。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。患：憂，擔心。不用擔心天下沒有財富可用，需要擔心的是沒有人去經營、管理這些財富，致使財富不能被人們所用。財富要靠人們通過辛勤的勞動去創造，要在流通中才能實現其價值。因此，人們要想利用財富，享受財富，應該首先搞好生產和經營活動，使財富能夠源源不斷地創造出來，循環不息地在社會上流通。
2. 一國之存亡，在其主。
出自春秋·管仲《管子·七臣七主》。一個國家的存在或滅亡，主要取決於君主的賢劣。古代的國家是一人之天下，國之存亡，很大程度上取決於君主的品行。
3.無土而欲富者，憂。
出自春秋·管仲《管子·霸言》。沒有土地卻想富有，是令人憂慮的。要想取得成功，就必須擁有·定的資本，我們認為最基本的資本是能力。在古代土地是最基本的生存保障，而在現代社會中，若想生存下去，就必須擁有相應的能力，這就要求我們面對不斷變化的社會，努力學習，掌握最基本的技能。
4. 不為愛親，危其社稷。
出自春秋·管仲《管子·七法》。不能因為偏愛親屬而使國家遭受危害。對任何人來說，在任何情況下國家利益都應該是至高無上的，人們之所以能夠平安地生存，就是因為獲得了國家的保護，因此應該把包括生命在內的一切都無私地奉獻給國家，為國家奉獻是責無旁貸的，也是最高的榮譽。
5. 請謁任舉之說勝，則繩墨不正。
出自春秋·管仲《管子·立政九敗解》。如果走過門、通關節的風氣盛行，那樣用人的標準就會混亂不堪。
6. 全生之說勝，則廉恥不立。
出自《管子·立政九敗解》。說：主張。如果人們只是想要活命哲學的風氣盛行，人們就不會去講求禮義廉恥了。
7.全心在中，不可蔽匿。
出自春秋·管仲《管子·內業》。有著怎樣的內心，一定就會表現在臉上。如果想要掩飾，只是徒勞的。
8. 必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。
出自春秋·管仲《管子·形勢解》。賴：倚靠。認為一定能夠辦成的事情，一定是不可靠的；認為肯定能夠兌現的承諾，也一定是不可信的。
9. 不為不可成，不求不可得。
出自春秋·管仲《管子·牧民》。不去那些不可能成功的事情，不去追求那些肯定得不到的東西。
10. 治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。
出自春秋·管仲《管子·治國》。人民的生活富足了，就能安居樂業，社會秩序就能安定下來，這樣的社會就很容易治理，甚至能夠不治而治。人民的生活貧困，衣食沒有著落，他們就會四處逃荒、求生，社會就會變得混亂無序，這樣的社會就很難治理。
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