紫川秀哥哥
他是五四运动以来倡导白话文的先行者，他的作品抨击了黑暗势力，唤醒了民众。
于照永
两年前，阎晶明去俄罗斯访问，作为俄国文学的热爱者，他希望能参观普希金的故居。但他即使在租了讲解用的耳机后，最终也没能进入普希金故居，俄罗斯观众排起的长龙令他愿望落空，日程紧张，他不可能一直排队等着。阎晶明因此感慨，原来俄罗斯人是这样热爱自己民族的伟大诗人。在得知普希金故居的参观景象几乎每天如此时，他更加心生感慨，鲁迅什么时候能在中国老百姓心目中有这样一种地位，有这样一种影响。作为长期从事鲁迅研究的专业人士，阎晶明特别强调，向社会传播鲁迅是我们的文化责任。
记者：您在书中说“鲁迅作为民族精神之魂，远未深入人心。”为什么会作出这样的判断？
阎晶明：鲁迅和鲁迅研究在中国现代文学中的地位无比崇高，可以说，凡是学现代文学的人第一课是鲁迅，最后发现唯一的一课还是鲁迅，真正想研究中国现代文学，翻不过鲁迅这座山。在这种情况下，中国不缺乏鲁迅研究专家，但是在全社会弘扬鲁迅精神，我们做得还远远不够。对此，鲁迅研究界是有责任的。
直到今天许多人还把鲁迅仅仅看成是一个作家，但鲁迅的意义和价值又岂是单纯的作家身份所能涵盖的？我还记得，大约10年前，我参加一个图书出版项目评审，有专家说为鲁迅这样一个作家编辞典，有什么必要呢。我立即表态，英国人可以为莎士比亚编辞典，中国为什么就不能编鲁迅辞典？文化界的认识尚且如此，鲁迅在当代社会生活中的影响力就更值得探讨了。
记者：你认为鲁迅精神普及不够的主要原因是什么？
阎晶明：阅读，我们太需要阅读了。鲁迅精神不是由鲁迅研究专家总结出来，让人们拿去使用这些概念说事就可以了，需要真正去阅读鲁迅的文章，感受到他的思想、情感，进而更多地理解他的精神。这样说似乎又太专业了。但我想说的一点是，鲁迅是一位经典作家，即使没有读过其作品的人，也大都知道他是被定义为“伟大作家”的作家，于是不读也懂得那些渐成定识的概念或观点。没有扎实的阅读作为基础，关于鲁迅的认知就无法深入。有时候，关于鲁迅的许多严肃话题无法走出鲁迅研究界，在更大范围内进行讨论，而一些八卦式的、毫无事实和学理根据的油滑之说却可引起一阵喧哗，原因之一就是大家并不精读，就把戏说视为“好玩”。鲁迅研究界的专家们有时候在学术会议上对这些现象很义愤，而我认为大家应该走出书斋，把自己所理解的鲁迅生动鲜活地告诉更多读者，否则，你的义愤就只能是，而我认为大家应该走出书斋，把自己所理解的鲁迅生动鲜活地告诉更多读者，否则，你的义愤就只能是小范围里的抱怨，而无助于大众对鲁迅认识的提升。讲好鲁迅故事，引发更多读者去自发地阅读鲁迅，这是鲁迅研究者的社会责任。
记者：你说鲁迅还在，但鲁迅所面对的那个社会和时代已经过去了，鲁迅对今天的意义是什么？
阎晶明：马克思在评价古希腊神话时使用过的“永恒魅力”一词，实际上适用于古今中外一切可称经典的伟大文学作品。鲁迅当然是直面他所生活的时代和社会现实的作家，但我们要知道，他的作品是文学作品，他在表现现实的过程中，既把目光投注到形成现实的漫长的历史，也把希望寄托于并不遥远的将来。这就使他的作品不但对今天而且对未来都会发生影响。鲁迅的立人思想同样具有深厚的内涵，民族精神与品格的塑造是需要长期努力的宏愿。除了鲁迅文章的“立意”具有恒久性，鲁迅作为中国现代文学既是起点又是高峰的经典作家，其作品的艺术魅力在今天仍然吸引着越来越多的读者，鲁迅的创作对当代文学发展起着重要的启示作用。同时，作为一位在自己生活的年代已经具有世界影响的作家，鲁迅的意义和作为经典作家的价值，是世界性的。
记者：近年来无论教科书增加还是减少鲁迅的作品，都会在社会上引起广泛关注，这是为什么？
阎晶明：我自己曾写文章指出，鲁迅作品在语文教材中的存在本身不应该是讨论的问题，存在多少甚至也不应该像人们争论得那么敏感，应该讨论的是把鲁迅的哪些文章增加到哪一年级的语文教材中。《鲁迅全集》是个庞大体系，选择其中的精要，其既能代表鲁迅的创作高度，又能体现鲁迅创作风格，而且让学生在阅读上更易接受，是应该具备的入选原则。比如杂文《夏三虫》《小杂感》《夜颂》等等，从思想智慧，到文章趣味，再到语言之美，都应当是能引起学生阅读兴趣的作品。时代总是向前，语文教学自然也在改革中前行，可供选择的内容非常多，鲁迅作品在量变上的时多时少，并不具有那么值得争议的地方。其实，应当讨论的是把什么样的鲁迅作品切合地送到学生面前
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彭彭彭先生
灵魂有多痛苦，看灵魂提供价值占据住多少时间。从“旧”中诞生，旧滋养了他，但他在吮吸旧血液中，分明看到了毒素。时代需要他，而他也成就了时代。文学仅仅指“文学”本身地域，那么鲁迅算不上真文学家，闲情逸志，春花秋月，哀怨迴肠，鲁迅对于“个人”注目太少，相比于在书屋中搜经剔典，考证论据者，他太过异类。王国维以死殉“文”，更多人躲入象牙塔，更多人和解了。而他从开始就秉承了“使命”，弘扬着中华文人精神，是文化，是人生，是理想变革和改造这一命脉。所以他比较所谓文学家来是思想家，相较于其他人，他是战士。他痛苦于“旧”，痛恨于旧，对“旧”执拗地斗争，要达到消灭旧，建立起“新”。他是真革命家！他诠释了一个“文学家”应该如何，应当如何。他回答了文学家是什么！打破“旧”，需要新力量，需要大眼界，鲁迅积极绍介外国文学，使中国土壤“侵入”新物种，使“封闭”流入新空气。一个国家要充满活力必具备世界视野，对此鲁迅无比热情积极。也许，他用思想和作品否定着一些东西，这些东西应该存在，对于今天也确有必要，但一切更新都是痛苦，只能从痛苦中诞生，要全“新”，必然要“旧”彻底死去，何况“旧”从未死去过，而且有力地剿杀着弱新。我们应该“回首”，但更应在“回首”前看到世界。文学，不因仅仅是“文学”，如果是，那就可悲了。文学家如果专意于弄文学，不配为文学家，文学家是时代探索者，是革命家 。另方面，一个时代要善待文学家，要推动文学家向“文化”，“思想”方向迈进。鲁迅是一个“中国”坐标点，恒久明亮。
3660599016
鲁迅先生在中国文学上的地位，我觉得应该是:鲁迅是中国现代文学的开创者、奠基人，同时又是一座高峰。一方面，鲁迅的文学价值是由他的创作动因决定的。
他不仅仅是为了文学而创作，他的文学创作是为了改造国民的劣根性，是为了重塑和振兴民族精神，是为了推进中华民族现代化的历史进程，他将文学作为改造中国社会的根本途径，他的创作是真正的为人生而艺术。
另一方面，鲁迅决不只是一个作家，从根本上更是一个思想家，这就决定了他作品的思想深度与众不同。这种深度来自他丰富的生活经历以及浓厚的文化修养。少年时代的鲁迅经历了家道中落，使他饱尝世间的冷脸白眼，体悟到人生真相。
青年时代的他广为接纳中外文化，弃医从文，确立人生志向。他背负巨大的传统负担，对传统历史和文化有深刻的了解，亲身经历了重大的社会变革，对现实有清晰的认识，这些都决定了鲁迅的文学成就不同于和远远高于其他作家。
就文字功底讲，鲁迅是汉语言的巨匠，可谓汉文字的尽头。以《故乡》为例，已到了说不清哪里好，好到什么程度的地步，只是喜欢只是推崇：娓娓道来的镜头，缓急有度的文笔，不惊不喜的心境，亲切可口的情思，清晰可见的画面；整个文章如莫扎特小夜曲，不动声色，画面无穷；不露情绪而无风陌陌，不雨潇潇；画工直追嗳嗳远人村，依依墟里烟，超过大漠孤烟直，长河落日圆；其境界达到汉文字的顶点，历史上只有李杜，屈陶庄子司马迁曹雪芹可比。
江阳小生
说起鲁迅，大家都不陌生。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的经典名句是很多人的警世格言。在我看来，鲁迅已经远远超过了一个文学家的范畴，他集思想家，民主斗士，民族英雄，作家于一身。
鲁迅的笔是十八般兵器，在为中华民族的复兴舞动。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，可见鲁迅的成就之高，是其他人无可替代的。
“社会在每个发展阶段，都会有阶段性社会问题。真正的思想家，有责任感的文艺工作者，是可以及时发现这些问题的，是可以实事求是的说出这些问题的，是可以通过自己的手法让政权为此做出改良的，是可以呼吁群众一起为解决这些问题而努力的，《呐喊》，《彷徨》，《狂人日记》......这些作品反映一个时代的呼声。
我们学习和纪念鲁迅，因为他是一个时代留下的一个精神符号。他的文章冷峻、孤傲、敢怒、敢言，他的笔在不懈地战斗着，默默地忍受着，痛苦地思索着，焦急地呼喊着，用一滴滴心血哺育着麻木的中国人。正如长江、黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山、正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。
最后借用毛主席对鲁迅评价：
鲁迅是文化新军的最伟大和最英勇的旗手、鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
尧乡杂谈
以为答
附：几个月前，我受邀回答悟空问答中关于鲁迅先生与张爱玲女士在中国文学史上的地位主次问题，发表了鲁迅先生远迢张爱玲女士的观点。北京大学一个在她简介中标明文学博士的女孩讥嘲我无现当代文学常识——她搬出了夏志清先生张爱玲文学成就远超鲁迅先生的定论来给自己壮胆。我看了这个“北京大学文学博士”的幼稚而狂嚣谬论后本想教训她一番，转念一想：与书读少了的年轻人不必认真。我只回复了她一句：鲁迅先生一生剖析自己和同胞、民族劣根性，爱国爱民爱在痛苦的纠结中；张爱玲女士一生恨天怅地郁已，爱己恨己怜己叹息在为自己活得不潇洒的纠结中。
松竹118
鲁迅是著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”从“伟大的”和“现代文学的奠基人”的称呼中，我们可以想像其地位的尊崇。
毛泽东主席：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”美国女作家史特莱沫：“作为一个作家，作为一个执笔的战斗者，他是天才，但这天才太执拗了，也许他预感到自己将不久于人世，所以他情愿死在自己的国土上。
一个人的身份地位与成就，不是自己说了算的，而是看别人对他的评价来决定的，鲁迅先生不仅仅是一个文学大家，他在医学上也有造诣，在美术，历史，思想，翻译等领域都有贡献。当然，在这些里面，对人们影响最大的是他的思想，也正是因为他对思想方面的影响，才使他的历史地位大大提高。
鲁迅先生生活的年代正是需要人们思想觉醒，需要人们找到自我的时代，而鲁迅先生刚好顺应了时代的呼应，成了那个时代的英雄。
当时的鲁迅先生不仅是各大名校需要的优秀教师，而且还是当时左联的旗帜人物，共产主义运动的参与者，领导者。作为中国共产党在文学方面的代表之一，甚至于在延安，还专门有以他名字命名的学校，他在当时所起到的作用无疑是巨大的，当时一大批新青年的思想就是他的思想，他的革命方向就代表了当时中国革命的方向，他在一定程度上推动了中国革命的进程。
鲁迅先生的文章，赢在了境界上，这是他的思想高度所决定的。纵观历史上那些文学大家，雨果和他的《悲惨世界》、托尔斯泰和他的《战争与和平》、马尔克斯和他的《百年孤独》，无不是用思想征服人类，显然鲁迅就是这样一类人。
所以，总的来讲，鲁迅在我国近代历史中的文学地位，是至高无上的！
梦想不是说说而已
空闲下来就爱看他的书了。[爱慕]
鲁迅的文学就是灵魂。他是著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
著有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》等。
多数人这样评价他：
毛泽东评价：鲁迅就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
胡适（现代思想启蒙家）评价：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”
王蒙（共和国前任文化部长，当代著名作家）评价：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”
因此鲁迅，是中国现代文学的一座丰碑。
香系缘若琳
其实，我觉得我们现在的人既没有鲁迅先生以文针砭时弊的斗争本领，又缺少主张打落水狗的斗争精神。鲁迅先生既有高雅的风度，又有轩昂的傲骨，他的地位坚不可摧。
很遗憾学习汉语言专业时，《鲁迅研究》这门课，成绩最低。死记硬背的多，感悟不深入，不透彻。但头脑当中对这个人确实又是印象深刻。
上小学时课本中的鲁迅的文章，现如今已经找不到痕迹了，离当下孩子们的生活恐怕就更远了。《从百草园到三味书屋》、《少年闰土》、这是从小对鲁迅的记忆；《药》、《狂人日记》，是自己对那个年代的认识；祥林嫂、孔乙己的形象深深印刻在头脑当中，至今没有淡忘。最喜欢的金句是“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”；“如果我能够，我要写下我的悔恨与悲哀，为子君，为自己”。小的时候觉得最有趣的一句话是“在我的院子，有两株树，一株是枣树，另一株也是枣树”。
如果给鲁迅先生冠一个名词来描述他，我想用——战士。看他的画像、看他的纪录片，我头脑中闪现的就是这样的形象。他对国民劣根性的批判，对国民性改造的清醒认识，是如此的深刻，如此的高屋建瓴。他的革命精神是如此的让人自信与勇敢。
对先生的敬重，亘古不变。
猗猗秋兰色
伟大领袖毛主席已对鲁迅先生做出了全面中肯的评价，称他是当代的圣人，中国新文化的旗手，既然如此，本人无需再评，万分赞成毛主席对鲁迅先生的评价！
