喜時之言多失態，怒時之言多失禮，哀時之言多失常。”這是鬼谷子對世人的告誡。
鬼谷子雖然一生隱居避世，但是依然智名遠播。他教導出的弟子龐涓、孫臏、蘇秦、張儀各個叱吒風雲、封將拜相，而遊說術就是他們趨利避害，獲取榮華富貴的依仗。
張儀憑藉遊說術擔任秦魏相位，蘇秦憑藉遊說術手執六國相印，足見遊說術的高明之處。遊說術雖然離我們普通人有些遙遠，但是一個會說話的人，的確可以在人生中佔盡先機、左右逢源。
對於普通人來說，為人處世時，靠說話之道來取得成功或許很難，但是我們一定要懂得什麼話不該說，這樣才能遠離禍患。這就是鬼谷子的智慧：為人處世，儘量少說這三種話，容易招惹禍患。
一、喜時之言——容易失態
俗話說：“樂極生悲。”當一個人發生了值得高興的事情，很容易洋洋自得，這時候如果驕傲起來，就會失去自己一貫的謹慎。
如果只顧著高興，而出現細小的疏忽，都可能導致一個人的失敗。所以曾國藩告誡世人：“慎終如始，則無敗事。”一個人只有做事慎始慎終，才能取得成功。
特別是我們成功之後，情緒會非常激動，在自己最興奮的時候，也不要忘記，千萬不能多說話，謹防禍從口出。
俗話說：“喜極而泣。”這不僅是一種情緒的宣洩，而且也是一種失態之舉，會暴露自己的軟肋。這時候如果多說話，就會失去自己冷靜理智的本色，很容易說出讓自己後悔的話。所以喜時之言多失態，儘量少說，避免給自己惹禍。
二、怒時之言——容易失禮
弘一大師為世人講解過嗔唸的危害：“云何為嗔？謂於有情,樂作損害為性。”
這句話的意思是告訴我們，所謂的嗔念，就是一個人的仇恨心和憤怒心太重，做事以損害別人來當做自己的滿足。
一個人在發怒的時候，無法控制自己的情緒，所有修養都拋在一邊。不管是高尚的人，還是頑劣的人，發起怒來都變得一樣，成了瘋狂的人。俗話說：“天要讓其滅亡，必先讓其瘋狂。”發怒會毀滅掉我們擁有的所有美好和福氣。
當一個人憤恨不平的時候，心態就出現了問題，考慮問題會有失偏頗，做事情會非常偏激。這時候說出來的話，一定不會客觀，而是以傷害別人為目的，最終也會惹來別人的反擊，給自己帶來災禍。這就是怒時之言多失禮，儘量少說為好。
三、哀時之言——容易失常
俗話說：“哀莫大於心死。”一個人遇到令自己哀傷的事情，很容易心灰意冷，失去進取的動力，這個人變得得過且過，最終越來越沉淪。
三毛說過：“為一件事而悲傷，這是情感的宣洩，但是習慣性的哀傷而不願改變，久而久之，人就毀了。”
當我們非常傷心的時候，說出的話都很消極，很容易憤恨不平，怨天尤人。這些話不僅讓自己顯得很反常，更不會得到別人的可憐，反而會讓人對你敬而遠之，唯恐避之不及，都不願意沾上麻煩事。
而且哀傷時說一些抱怨的話，對自己並不是真正的安慰，是一次又一次的在傷口上撒鹽。一匹強大的狼，在受傷之後，都是躲在無人的地方，默默的療傷，這樣才能儘快恢復，積累實力，躲避災禍，等待再次叱吒草原的時候。所以說哀時之言多失常，儘量少說。
俗話說：“一輩子學說話，也不如做啞巴。”知道什麼話該說，只是個聰明人，知道什麼話不該說，才是一個智者。我們可能被多言傷害，但是不會因沉默惹禍，這就是智者寡言的道理。所以鬼谷子才說：“閉耳可以除煩，閉目可以靜思，閉口可以遠禍。”做到的人才會有福氣。
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