厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道
路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，
傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士
獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修
之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原
隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫
民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王弗聽，於是國人莫敢
出言。三年，乃流王於彘。
範琛，字楚璞。湖南長沙人也。書宗歐陽，兼學它體。光陰荏苒，絃歌不輟。修身蓄德，君子藏器，書之道也。行禮如儀，修己以律，亦吾學書為人之道。豈敢盡善盡美，但求手寫我心。古人云：此間有大自在，信哉斯言。
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