戏曲，一直是我国古代人们娱乐的一种方式，而戏曲的发展则是在

同样，在戏曲艺术上，康乾时期的戏剧也较之前历朝历代，注重规整，严格的戏曲格式，转向了重视戏本身的层面，而也正是在这一时期，小说的发展带动了戏曲的发展，并且逐步治繁荣，而昆曲一直被称为雅部，有着，很多的受众群体，占据着戏曲的主流地位，什么是雅呢？雅就是正的意思，正统意思，昆曲是雅乐，正统而花，就是杂的意思。

向其他野调俗曲，曾经长期受到，统治者以及士大夫的歧视，认为他们难登大雅，同样，在戏曲，据谈话分出“花雅”，实际上是带有一定主观性质的，至此，古代封建社会雅俗观念开始了一次又一次的碰撞、较量，从而，在戏曲历史上，历史学家们将这一时期的争斗命名为“花雅之争”，意为“花部”各声腔与“雅部”昆曲争夺地位战争。

一、昆曲确立了主流声腔的地位

不同声腔的剧种代表了不同的戏曲音乐，昆曲则是康乾时期中流砥柱的位置，被称为，主流声腔是其他声腔所不能及的，整个清朝，上至王公，下至百姓，大多数都喜好昆曲，成为了那个时期的主流，同现在的音乐一样，有古风，有民谣，又有着DJ，戏曲艺术也是如此东西是死的，人是活的，好坏的定义在于人们的喜爱与否。

在当时的社会大环境下，音乐自然也会受到一定的影响，昆曲能够成为主流，很大程度上也是受了统治者的喜爱，它的形成可以说是社会各层面相互作用的结果，但有着浓浓的社会性以及历史性。

二、“花部”声腔与“雅部”昆曲相抗衡的原因

说起唯一一个与昆曲分庭抗衡的，那一定是戈阳腔无疑了，乾隆16年花部诸调开始进京，弋阳腔进入了人们的视线，弋阳腔唱词简单、曲调朗朗上口，成功登上了历史舞台成为“花部”腔调中的首领，带领着其余声腔与“雅部”昆曲相抗衡。它的兴起，导致了昆曲一时之间，在京城甚至甚少有人欣赏，人们将对昆曲的喜爱，转向于弋阳腔。

昆山腔一直都被统治者们称为，雅乐正声，直到清朝灭亡之后，各种思想以及的涌入，也把也让各地地方戏开始兴起，昆山腔逐渐没落，不被普通百姓喜爱，昆曲千篇一律的曲调，以及晦暗难懂的文字，让人们感觉到没有新意，花部诸腔子在清朝开始逐渐兴起，乾隆时期清王朝的国力达到了顶峰，而文化也开始了封建时代最后一次的发展。

弋阳腔也随之登上了宫廷戏台，成为统治者日常娱乐的重要部分。那么，以弋阳腔为代表的“花部”诸腔之所以在后期流行起来，并且成为能与昆曲抗衡的声腔剧种。

1、戈阳腔剧目内容通俗易懂，受底层百姓欢迎

在这个世界上，有学识高的学者，自然就有学识低的农民，昆曲成为了人们欢迎的戏曲，然而他的曲目却大多有着严格的曲律，以及限制，而戏曲的辞藻晦涩难懂，若是某户大户人家自小书香门第，又或是统治者，还能够勉强听得懂，可底层的百姓，他们一生只不过是为了填饱自己的肚子，没有什么过多的失望，孩子若是有读书的天赋，咋送他去科举，若是没有读书的天赋，就让他好好的种家里的这二亩地，每天收集粮食就好了。

从而他们根本就没有足够的时间精力去学习那些高超的文学素养，从而，听昆曲也只是听那些平和的语调，对于昆曲的理解根本就不懂，更是解释不通，所以说昆曲是指流行在贵族阶层之间的曲目，然而，戈阳腔却并不是，戈阳腔诞生在田间地头，与劳苦百姓，密不可分，就比如，喜好唱歌的，在种地期间或者是走路期间都会哼上两句。

而且他的演唱风格十分通俗、随和，不像昆曲那样有着严格的曲律，唯一遵守的就只是旧的习俗，不死板，自由自在，并且地方风俗气息浓厚，所以故而受到了广大人民的喜爱，拥有了同昆曲相抗衡的实力。

2、文人士大夫甚少参与戈阳腔的创作

清朝时期，虽然对文字有着极高的限制，然而却也不能阻止音乐在民间的兴起与流传，

3、戈阳腔衍生出很多近似的生腔剧种

乾隆时期，弋阳腔其分支声腔在别的地方已流传开了，与各个地区的现状相关联而在实质上发生了改变，已经形成了二代、三代的分支派系，汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》里说过:至嘉靖而弋阳之调绝，变为乐平，为徽、青阳。例如这句话里所说的“乐平腔”、“徽州腔”、“青阳腔”等等，形成了一个更加庞大的声腔体系，从弋阳腔在乾隆后期已经完成了一种完美的升华以及新的转型，它的形态已经以全新的形态流传在底层百姓之中

要说到最为传统的弋阳腔是哪个，人们已经猜不出来了，就比如乐平调等等，他们往上倒其实都是弋阳腔，生腔曲种的优劣并不取决于它本身，而是取决大众的审美，以及时代的审美，以及大众的喜好，首先，花部正腔在乾隆时期之所以能够得到发展压倒性的战胜雅部昆曲，并不是说它的艺术价值要高于雅部。

而是它的传播范围广，受众接受范围高，十分迎合，并且适合大众的喜爱，并且它的创新性强，包容性强，任何曲调地区的风俗都能与它结合，从而成为了人们自己的东西，这就使得了观众在欣赏戏曲的时候，能够产生一种灵魂上的共鸣，从而反映出时代以及文化的内涵，反映出人们的内涵向往以及需求。

三、昆曲作品迎合需求

1、昆曲作品迎合贵族阶级需要

昆曲是怎样崛起的呢？是他迎合贵族阶级喜好以及需要，一种音乐的流行，归根结底是源于它的作品，巧妇难为无米之炊，无论技巧多么高超，但没有优秀的音乐作品，也难成大器，昆曲，在康乾时期流行于贵族世家文人大夫统治阶级，这些人，他们的阶级性很高，并且家境殷实，有的更是世受皇恩，祖上为官。

从而他们不需要去用自己的体力劳动来换取生活，从而底层百姓在辛苦劳作，日出而作，日落而息的时候，他们就有时间去寻找生活的乐趣，去寻找自己的热爱喜爱，这导致了他们有更多的时间来欣赏昆曲，同样，前文说过，昆曲音乐作品的曲律严格，而他的曲词大多数也都是引用典故以及诗句而形成的，就好比，启蒙时期的孩童，若是让他去读四书五经，那么他很难接受，可若是让他听一些音乐，那么她已经就能安安静静的听下去，展现出喜爱。

在娱乐中就将该学的东西记住了，再加上这些阶级受教育的程度、学识，都比普通民众要高出很多，从而就更加重视这些，同时，在文人聚会时，经常能够用到昆曲中的一句诗词，一个典故，来进行文学上的交流，甚至互相出题去考对方，更有喜欢音乐之人会根据昆曲的曲调小说两句。

江南地区，在康乾盛世，达到了发展的顶峰，那里堪称是整个国家经济最为繁荣、富饶的地方，同样，士绅，富商大多数都聚集在江南，这就导致了这些阶级的数量巨大，而这群人就是昆曲最为核心的消费者，从而，

2、社会群体求同心理措施

同样，昆曲的流行，有一方面也是社会群体的从众心理，也就是说，它是社会群体，在特殊时期，共同的心理倾向，宋朝时期柳永的词因为文辞优美内容充实，传唱度极为广泛，上至

所以当有一部分不了解昆曲的人，看到别人喜好昆曲，而这些人大多数都是贵族阶级，从而他在心里上就会认为，昆曲是地位高的人才能听懂的，从而也就装模作样的喜好了起来，更有一部分人，仰慕之人喜好昆曲，从而带着偶像光环的他们也爱屋及乌的，开始喜好写了昆曲，这就是社会群体的连锁性感染和模仿，以及从众心理的带动。

康乾时期，昆曲的流行程度在主要集中在，统治阶级，贵族阶级以及富商等生活质量高的群体中，而其他人多半是一种从众心理的作用，其实从众心理的产生，主要来源于与其他人保持一致、取得其他人的好感从而维持良好的人际关系等需要，在社会群体当中，如果个体的行为方式或者流行取向不能与整个群体相同，就会被认为是特立独行甚至被孤立。

在这种社会压力之下，这类人群，往往会抛弃原本坚持的行为方式而与大部分人保持一致，寻求一种心理上的认同感和归属感。从而在这样的趋势之下，昆曲得到了广泛的发展，但其实在这个时期，昆曲也不为人知的，从一种供人欣赏的艺术变成了人际交往的手段，巩固自身人际关系的手段。

从而在大众普遍从众心理的指导下，昆区成了上层社会特有的身份标志，以及社交手段，更有甚者，听到哪户人家在唱昆曲，别人就会说这户人家一定会家庭殷实，又或者是有着某些高官富商的亲戚不好惹，昆剧的影响到了何种地步？

3、权威者的推崇，激发了昆曲的流行

音乐为什么会流行呢？音乐流行的现象是什么样呢？首先是音乐作品本身要迎合受众需要以及社会先求同心里的渠道，而另一个就是音乐流行的激发环节，从而产生一种权威性的推崇引导，之前说过，昆曲在那个时期神不知鬼不觉的变成了一种人际交往的手段，从而在人际关系中，有一类群体，他的身份地位在这个社会有着很大的优势，他们的行为就是社会的行为，他们的话就是社会的意思。

这个在康乾时期所拥有巨大影响力的阶级，自然是皇家的统治阶级了，封建君主专制在清朝达到了巅峰，从而，身份高低贵贱的观念也是深入人心，而皇家统治阶级对昆曲的推崇，可以说为昆曲的潮流与发展起了主要的作用，在乾隆中期，秦腔开始盛行了起来，成为了与昆曲相抗衡的花代表。

然而，不管民间多么盛行，在那个时期，统治者的一句话往往能够决定历史，从而清政府看到昆曲的地位愈发危险，于是禁止演唱秦腔，据史料记载，当时

而昆曲在，康熙时期开始兴起，在乾隆时期达到了顶峰，尤其是康熙，乾隆两位皇帝对昆曲的演出，可以说是情有独钟，更是将昆曲剧目修纂成册下发到百姓家中，用于思想教化、巩固统治。正是由于具有权威性的统治者对昆曲的推崇以及对其他声腔的压制，才更使得昆曲广泛流传于世，在一定时期成为主流声腔，导致了昆曲音乐的流行现象。

四、结语

通过以上的整理及分析，我们了解了，在康乾时期以昆曲为代表的戏曲流传甚广，并且在政治、经济、社会受众心理等共同作用的推导下，成为了一种主流的唱腔，也同时看到了，早在康乾时期，戏曲剧团便已经出现了百家争鸣，百花齐放的普遍现象，从而，让我国的传统文化有了自身不可撼动的地位。

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