谁怜孤峭质，移在太湖心。
出得风波外，任他池馆深。
不同花逞艳，多愧竹垂阴。
一片至坚操，那忧岁月侵。
——【唐】王贞白《太湖石》
宋徽宗《祥龙石图》
据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏太湖石，自唐代开始，太湖石特别盛行。唐相牛僧孺酷爱收藏太湖石，白居易称他“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步。
中国有四大观赏石，其中最被人熟知的是太湖石，太湖石因产于中国第三大淡水湖——太湖而得名，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。太湖石形状各异，姿态万千，通灵剔透，尤其适合园林、政府、学校、医院、博物馆等大型公共机构的布景，所以它自古就是中国皇家园林的布景石材。
宋·青石莲瓣纹束腰底座连黄太湖石（左） 宋·青石莲瓣纹石座连黄太湖石 （右）
闲雅之人，无不渴求一方精神憩息之地。昔日文人请“石”入室，太湖石“嵌空穿眼，宛转险怪”，英石“造型雄奇，箭雨风刀”，临安石“洞穴委曲，幽渺怪奇”……石作山林，点缀案间，文人游目观心，以之为性灵归依，小小供石，既是自然的微缩，亦是士人生命和精神的映现。
《碧凝》太湖石供石
中国人玩石，重其“野逸”之性，爱其瘦拙，作为独立不羁精神境界的象征。计成《园冶》言：“片山块石，似有野致。” “野”是未被规训，是任其天然，自然凝结而非镌磨，不劳人工，不著妙手，一切皆有天地元气生发。所以，怪、顽、瘦、拙，天机自动，如其本性，创造一片自然的境界。
室无石不雅，室内赏石之首就是太湖石，我们这款摆件仿石部分以黄杨木为原材，底座以赞比亚鸭血檀为原材，加以精致的雕工，正好把太湖石的灵、奇，展现得淋漓尽致，形状各异，姿态万千，通灵剔透的木雕太湖石摆件，体现了“皱、漏、瘦、透 ”之美
所谓“瘦、漏、皱、透”，这种标准就是脱离最世俗的物质观以及人为制定的大众审美观点，单纯的以眼光和修为的高度，去欣赏一块石头的哲学美感，这种深度的品味直接决定了太湖石的艺术分量。
瘦
瘦是指观赏石体态纤瘦，形状怪异却不失挺拔，整体线条清晰明朗。古人认为太湖石之瘦可为“瘦中见奇，奇现筋骨，骨有坚贞，坚贞出神，神中凝气”。虽清瘦嶙峋，却铁骨铮铮。太湖石的“瘦”同样如此。形如美人之婀娜、状若勇士之有力、似山川之磅礴、如百兽之形似。
漏
漏是指观赏石体态玲珑，溶洞贯通；石体嶙峋，连环透空。孔穴曲弯，空髓网布，纵横交错，孔隙相通，一窍焚香，孔孔出烟，香云环抱，恋石不去。
这种石头虽然玲珑透空，却变化多势，灵气十足。
或游龙之灵动、或如彩云之多变、或如骏马之飞腾。但总体谦和乖巧、灵气十足。
正向著名藏石家沈均儒先生所说的那样：“石不能言最可人。”漏便是灵气之体现。
皱
皱是指观赏石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，线条若明若暗。
“皱”的本意是皮肤松弛而成的纹路，用到赏石上应指石体层叠交错、沟沟壑壑而形成得皱褶。
皱褶起伏变化无论大小，其弧线、弧度应自然，不可间断，与石体落座的角度要顺势，不可杂乱无章。这样的石头特征体现着“变”的美感。
透
透是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；但一块好石，即使洞洞相通，穴穴相连，形如龙门石窟，未有一个洞穴穿石而成孔洞者，也不符合“透”的标准。
“透”的标准很多，比如与石体的比例要求恰到好处，协调合理。一块奇石洞孔虽有，但仅可容针，不可称其为“透”。
据说，验证是否上品的太湖石，只要在其中一个涡洞中浇水，会自然从其它涡洞中流出。这样一来，一块石头就可以接收、贯穿天地的灵气，自然也就活了起来。
宋人李弥逊《五石》中云：
“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。
此种“物我两忘”的审美意境，使赏石便是修心的一种形式。
太湖石的变化万千中，浓缩的是一个大千宇宙。
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